Tibetan
ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཡི་སྐུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ཀུན་བཟང་གི་སྐུ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གཉིས་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཁོད་པས་ཞི་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་། གཞིའི་གནས་ལུགས་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དོན་ལ་དབང་འབྱོར་པའི་ངེས་པ་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ མཐའ་བྲལ་ཉག་གཅིག་བློ་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཐུགས་སྲོག་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ནི། སླར་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དུག་ལྔའི་ནད་ལས་གྲོལ། བྱམས་པ་ལྔ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད། ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་དབང་སྒྱུར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་ སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཞེ་སྡང་གནས་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་ཐོབ་མི་བསྐྱོད་སྙིང་ལ་གནས་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏིགས་ཤིང་ཁར་སྦྱིན། ཅོད་པན་ཐོགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་རིན་འབྱུང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕུང་པོ་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྙིང་རྗེ་ལྔ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ཞིང་ཁམས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དབང༔ དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་འདི་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ང་རྒྱལ་གནས་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་ཐོབ་རིན་འབྱུང་སྙིང་ལ་གནས་པར་ཤོག༔ རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ དབུ་རྒྱན་སྤྱི་བོར་བཞག །རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སྣང་མཐའ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་ཉེས་པ་ལས་གྲོལ། དགའ
Chinese
愿五蕴成就天神之身！嗡 班匝 枳里 枳拉亚 班匝 嘎拉夏 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya vajra kalāśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，金刚，宝瓶，灌顶，吽。） 如此以宝瓶灌顶，身体的一切障碍皆得清净。观想从剩余的向上旋转的水中，五部血饮嘿汝嘎以其形象作为头饰。之后，将宝瓶的顶饰普贤佛的身像置于心间。从坛城主尊的心间，生起等同于普贤佛父母的持明尊身。你们显现为大吉祥之身，安住于心间金刚萨埵的心间，获得圆满寂静的灌顶。生起对于根本之实相，不变光明金刚之义的自在之确信。吽！诸佛之总父普贤王如来，离边唯一，超越心识，任运成就。将被灌注于你的心之明点中，愿获得心命持明尊之灌顶。则达 班匝 阿比钦匝 吽。（藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，金刚，灌顶，吽。） 之后是五种明智灌顶：再次以胜乐宝瓶之水灌顶，依靠诸佛之意金刚不动佛之水的灌顶，从五毒之疾病中解脱。五种慈爱于相续中生起。对五部佛土自在。生起获得不动金刚五身之灌顶的确信。吽！诸佛之意最胜金刚之灌顶，以不动金刚之水灌顶，嗔恨之处清净，成为明镜般之智慧。愿获得灌顶，不动佛安住于心间。班匝 嘎拉夏 阿比钦匝 吽。（藏文：བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kalāśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，宝瓶，灌顶，吽。）如是宝瓶之水滴于顶门，并置于口中。手持顶饰，依靠诸佛之功德金刚宝生佛顶饰之灌顶，五蕴之障碍得以清净。五种慈悲于相续中生起。五部佛土得以显现。生起获得宝生如来五身之灌顶的确信。吽！诸佛之功德珍宝之灌顶，以此头饰顶饰之灌顶，我慢之处清净，成为平等性之智慧。愿获得灌顶，宝生佛安住于心间。ra tna mu ku ṭa a bhi ṣi ñca trāṃ。（藏文：རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：珍宝，顶饰，灌顶，扎。）头饰置于顶门。手持金刚杵，依靠诸佛之语金刚无量光金刚之灌顶，从五种烦恼的过患中解脱。喜
English
May the aggregates and elements be accomplished as the body of a deity! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Vajra Kalāśa Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya vajra kalāśa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Vajra, Vase, Abhisheka, Hum.) Thus, through the empowerment of the vase, may all the obscurations of the body be purified. Visualize that from the remaining water swirling upwards, the five families of blood-drinking Herukas adorn the head in their respective forms. Then, place the Kunzang (Samantabhadra) image from the vase's crest upon your heart. From the heart of the principal deity of the mandala, the Vidyadhara Kunzang (Samantabhadra) appears as a second form of yab-yum (father-mother). As you all abide in the heart chakra of Vajrasattva, manifest as the Great Glorious One, may you receive the complete empowerment of peace. Generate certainty in the meaning of the unchanging, luminous Vajra, the essence of the ground. Hūṃ! Samantabhadra, the universal ancestor of all Buddhas, is beyond extremes, the sole essence, spontaneously accomplished beyond the intellect. May it be bestowed upon the bindu of your heart, may you receive the empowerment of the heart-essence Vidyadhara. Citta Vajra Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: citta vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind, Vajra, Abhisheka, Hum.) Then, the five wisdom empowerments: Again, empower with the water of the victorious vase. Relying on the water empowerment of the mind of all Buddhas, the Vajra Akshobhya (Immovable), be liberated from the sickness of the five poisons. Generate the five loves in the lineage. Gain dominion over the five Buddha-fields. Generate the certainty of receiving the empowerment of the five bodies of Akshobhya Vajra. Hūṃ! The supreme mind of all Buddhas, the Vajra empowerment, through the water empowerment of Akshobhya Vajra, may the place of hatred be purified, becoming mirror-like wisdom. May you receive the empowerment, may Akshobhya abide in your heart. Vajra Kalāśa Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra kalāśa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra, Vase, Abhisheka, Hum.) Thus, drip the vase water upon the crown of the head and offer it to the mouth. Hold the crest. Relying on the empowerment of the crest of the qualities of all Buddhas, the Vajra Ratnasambhava (Jewel-born), may the obscurations of the five aggregates be purified. May the five compassions be generated in the lineage. May the five Buddha-fields be manifested. Generate the certainty of receiving the empowerment of the five bodies of Ratnasambhava. Hūṃ! The jewel empowerment of the qualities of all Buddhas, through the empowerment of this headdress crest, may the place of pride be purified, becoming equality wisdom. May you receive the empowerment, may Ratnasambhava abide in your heart. Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Trāṃ. (Tibetan: རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ratna mukuṭa abhiṣiñca trāṃ, Literal Chinese Meaning: Jewel, Crest, Abhisheka, Tram.) Place the headdress upon the crown of the head. Hold the Vajra. Relying on the empowerment of the speech Vajra of all Buddhas, the Vajra Amitabha (Boundless Light), be liberated from the faults of the five afflictions. Joy