Tibetan
སོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དཔལ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཅག་རྣམས༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། དེང་འདིར་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཁྱེད་རྣམས་འཇུག་པར་སྤྲོ་བ་འམ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་མཐའ་དག༔ མི་འབྲལ་རྩེ་གཅིག་བློ་ཡིས་ཟུངས༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོར་བཞག །དེ་ནས་ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་ཐུན་མོང་གི་བསླབ་སྡོམ་གཟུང་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་དུས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སྡིག་ལྟུང་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཤགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ པ་དང་། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་བཟུང་ཞིང་། དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་བཅིངས་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྤྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་དེའི་ངང་ནས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཞལ་ དཀར་ལ་སྒེག་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་ལ་གཤེ་བ། དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་ཁྲོ་བ། ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང་མེ་དཔུང་། བར་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ། ཞབས་བཞིས་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བརྫིས་པ། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གཤོག་གདེངས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱ
Chinese
请复诵这个献供词： 嗟呼，金刚持上师！ 祈请您使我们进入并成熟于 伟大事业金刚橛之坛城！ （念诵三遍） 阿阇黎说： 今天，你们乐意进入这伟大的秘密坛城吗？ 务必以一心不二的意念， 持守所有秘密誓言的戒条！ 说着，将金刚杵置于头顶。 之后，为了领受内外共通的学处和戒律， 在上师大吉祥金刚童子坛城， 汇集十方三世一切皈依境的本尊面前， 我与如虚空般无边无际的一切众生， 皈依， 忏悔一切罪堕和障碍， 发起无上菩提心， 领受总摄一切明咒师誓言的总的和特别的戒律， 并修持这些戒律的行为。 怀着这样的想法，复诵以下内容： 吽！ 上师、佛陀及其眷属， 请从一切方面垂念我！ 直到获得菩提果位之前， 我都将这无上的三宝， 视为最胜的皈依处。 我忏悔往昔所积的一切罪障， 为了使众生获得佛果， 我发起愿菩提心。 为了使一切众生得以成熟， 我将修持伟大的密咒行。 我修持胜义离戏的菩提心， 以及自生、无边、空明的境界。 （念诵三遍） 之后，为了安置灌顶的基础， 为了降临智慧尊， 你们要以身语意三门系缚， 并作如下观想： 从明观为大吉祥上师的胸口， 放射出智慧之火， 将你们的蕴、界、处， 连同习气一起焚烧殆尽， 成为空性。 在那原始的大空性之中， 如同水中的水泡般， 刹那间显现大吉祥金刚童子， 身色蓝黑色，三面六臂。 右面的容颜白色而妩媚， 左面的容颜红色而忿怒， 中间的容颜蓝黑色而忿怒。 前面的两只手拿着天铁九股金刚杵和火焰， 中间的两只手拿着金五股金刚杵和卡杖嘎， 后面的两只手拿着金刚橛。 四足踩踏着男女鲁扎。 金刚鹏鸟展开翅膀， 穿着尸陀林的装束。
English
Repeat after me this offering verse: Kye ho, Vajradhara Lama! Please grant that we may enter and ripen in the great mandala of glorious and powerful Vajrakila! (Repeat three times) The Acharya says: Are you willing to enter this great secret mandala today? Be sure to hold all the precepts of the secret vows with unwavering and single-pointed mind! Saying this, he places the vajra on their heads. Then, in order to receive the common and uncommon disciplines of the outer and inner vehicles, In the presence of the Lama, the glorious Vajrakumara mandala, the embodiment of all refuges of the directions and times, I and all sentient beings as infinite as the sky take refuge, confess all accumulations of sins and downfalls, generate the supreme bodhichitta, receive all the vows of the vidyadhara mantras, both general and specific, and practice the conduct of these vows. With this thought, repeat the following: Ho! Lama, Buddhas, and your retinue, Please consider me from all directions! Until I attain the essence of enlightenment, I will regard these unsurpassable Three Jewels as the supreme refuge. I confess all the sins and obscurations accumulated from the past, In order for beings to attain Buddhahood, I generate the aspiration bodhichitta. In order to ripen all sentient beings, I will practice the great secret mantra conduct. I meditate on the ultimate, free from elaboration, bodhichitta, And the self-arisen, boundless, empty-clear state. (Repeat three times) Then, in order to establish the basis for empowerment, In order to invoke the wisdom being, bind the key points of your body, speech, and mind, and visualize as follows: From the heart of the Lama, visualized as the great glorious one, emanates the fire of wisdom, burning away all your aggregates, elements, sense bases, along with their habitual tendencies, into emptiness. From within that primordial great emptiness, like a bubble arising from water, in an instant appears the glorious Vajrakumara, with a dark blue-black body, three faces, and six arms. The right face is white and seductive, the left face is red and wrathful, the central face is dark blue-black and wrathful. The first two hands hold a nine-pronged vajra of meteoric iron and a blaze of fire. The middle two hands hold a five-pronged golden vajra and a khatvanga. The last two hands hold a kila. His four feet trample upon the male and female Rudras. The vajra garuda spreads its wings, adorned with charnel ground ornaments.
Tibetan
ད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཐུགས་དབྱིངས་རྡོར་སེམས་མཐིང་གསལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་སྣང་གི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཅིག་ཆར་དུ་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ཡི་རྣམ་རོལ་དུ་གར་ཉམས་སུ་ཁྱུགས་ཁྱུག །གཟི་བྱིན་དུ་ལམས་ལམ། འཇའ་ཟེར་ཤིགས་ཤིག །མེ་འོད་ལྷགས་ལྷག །ཐོག་ཟེར་ཆེམས་ཆེམ། དྲག་སྔགས་འུར་འུར། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། སྤོས་ དུད་ཌཱ་དྲིལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་སླད༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་རྟགས་མ་བྱུང་བར་ནན་ཏན་བྱ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གསུམ། སྟོད་ལས་དབང་བཞི། སྨད་ལས་བསྒྲལ་དབང་། མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལས་ཐོག་མར་བུམ་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་འདི་ཉིད་དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གང་བའི་མོས་པ་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ གཉིས་སུ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔
Chinese
现在加以庄严。 佛母轮生母，身色蓝灰，以手持金刚红海螺拥抱。 心间明点，蓝亮金刚萨埵的心间，八瓣莲花日月垫上，五部佛父佛母的形象的心间，普贤父母心命（藏文：ཐུགས་སྲོག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：心命）蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标识。 安住于智慧火焰燃烧之中的顶轮是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标识而明观， 观想上师为大吉祥金刚橛，从心间发出的光芒， 一瞬间，从十方无量无边的刹土中，三世诸佛都以寂静与忿怒之身的形象，翩翩起舞，光芒万丈，彩虹闪耀，火焰熊熊，闪电耀眼， 猛咒轰鸣， 遍布天空、大地和空间， 降临到你们身上，融入你们，生起强烈的虔诚和渴望，一心一意地祈祷。 如此示意，伴随着香 烟、鼓声和铃声。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 成就世间橛事业， 为了赐予灌顶和成就， 祈请智慧忿怒尊降临！ 祈请大忿怒尊降临后， 赐予内外秘密的成就！ 显示征兆和祥瑞， 赐予橛事业的成就！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格里格里亚（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīli kīlaya，汉语字面意思：橛，橛）嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）阿贝夏亚（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ābeśaya，汉语字面意思：祈请入）阿阿（藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿）！ 在没有出现征兆之前，要努力。 如此迎请的智慧尊者，生起坚固的信心。 如此将金刚花放在头顶，念诵“底叉班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）”。 第二，灌顶和成就分三部分： 上部事业的四种灌顶， 下部事业的诛杀灌顶， 以及最后的朵玛灌顶。 第一部分有四种灌顶，首先是宝瓶灌顶： 手持坛城中央的宝瓶， 观想此宝瓶为极其恐怖的尸陀林宫殿，其中大吉祥金刚橛坛城的本尊众显现安住，从其身中降下甘露之流， 从你们的顶轮梵穴进入，观想身体的所有脉轮都充满五种智慧的甘露之水。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 宝瓶圆满为宫殿， 金刚橛本尊众安住其中， 无二甘露之水， 赐予有缘的你灌顶，
English
Now adorned. Mother Chakra Samvara, body color blue-gray, embracing with hands holding a vajra red conch. The heart essence, the blue-bright Vajrasattva's heart, on an eight-petaled lotus sun and moon seat, the five Buddha families, the appearance of the father and mother, in the heart of the Kuntuzangpo parents, the heart-essence syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) marked in blue. Abiding in the midst of the burning fire of wisdom, the crown of the head is marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Oṃ), the throat with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Āḥ), and the heart with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and visualize clearly. Visualize the guru as the Great Glorious Vajrakīla, and from the light rays of his heart, in an instant, from the boundless ocean of realms in the ten directions, all the Buddhas of the three times, in the form of peaceful and wrathful bodies, dance gracefully, with great splendor, rainbows shimmering, flames blazing, lightning flashing, fierce mantras roaring, pervading all of space, earth, and intermediate space, descending upon you all, merging into you, generating intense devotion and longing, praying with one-pointedness. Thus indicate, accompanied by incense smoke, drum sounds, and bell sounds. Hūṃ! To accomplish the worldly Kīla activity, in order to bestow empowerment and attainments, please invite the wisdom wrathful one to descend! Please, great wrathful one, descend and bestow outer, inner, and secret attainments! Show signs and auspicious marks, and bestow the attainments of Kīlaya! Oṃ Vajrakīli Kīlaya Jñāna Ābeśaya A Ā! Until signs appear, strive diligently. Generate faith that the wisdom beings thus invoked are steadfast. Thus, place the vajra flower on the crown of the head and recite "Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra)". Second, empowerment and attainments are in three parts: the four empowerments of the upper activity, the liberation empowerment of the lower activity, and the final Torma empowerment. The first part has four empowerments, first is the vase empowerment: Hold the vase in the center of the mandala, visualize this vase as a palace in a terrifying charnel ground, in which the deities of the Great Glorious Vajrakīla mandala manifestly reside, from whose bodies a stream of nectar descends, entering from the fontanel of your crown, visualize all the channels and points of your body filled with the water of the five wisdom nectars. Hūṃ! The vase is perfected as a palace, the deities of Vajrakīla reside within, the non-dual nectar water, bestows empowerment upon you, fortunate one,