Tibetan
རྗེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་རྗེས་མཐར་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་པ་གསོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་གཟུང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་བཞག །པདྨ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཡུམ་རིག་པའི་ལྷ་མོས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་དྲིལ་བུས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲིལ་བུ་སྨིན་མཚམས་སུ་དཀྲོལ་མཐར་སློབ་མའི་ལག་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ལ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་རྗེས་དཀུར་ བརྟེན་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་པས་ཕྲག་དོག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་བཞག །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་མ་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་མིང་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཀྱེ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་ལས་རབ་བདེ་བ་རྩལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་མིང་གདགས། དེ་ལྟར་མིང་དབང་ཐོབ་པས་གཏི་མུག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། བུདྡྷ་ཀཱི་ལ་ཡའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་དུ་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་ མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་གཏིགས། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་གང། བདེ་བ་ཆེན་པོ་
Chinese
此尊恒常持。嗡 嘛哈 班匝 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，灌顶，吽。）如是于三处碰触后，最终以右手所持之物，作提升之状，置于心间。如是金刚灌顶，清净贪欲之垢染。意识之蕴转变。显现分别智。置立显现莲花橛之果位之能力。作具足获得莲花部之成就之福分者。又，观想安住虚空之明妃智慧天女，以羯磨嘿汝嘎之自性铃，作明显灌顶。此乃一切佛，法界之后行。胜者所喜之菩提。汝亦恒常持。嗡 嘛哈 冈德 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा घण्टे अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā ghaṇṭe abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，铃，灌顶，吽。）如是摇铃至眉间，最终施予弟子左手令摇，之后令作依于腰间之姿势。如是铃灌顶，清净嫉妒之垢染。行蕴转变。显现成所作智。置立显现羯磨橛之果位之能力。作具足获得事业部之成就之福分者。又，观想安住虚空之灌顶尊，如来部之母与眷属一切，异口同声以佛嘿汝嘎之自性金刚之名灌顶。金刚铃杵交错于顶上摇动。一切佛之名灌顶，今日为汝作灌顶。无论如何不可断绝、不可毁坏之金刚之名极著称。嗟！吉祥嘿汝嘎事业汇聚极乐力 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा घण्टे अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā ghaṇṭe abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，铃，灌顶，吽。）如是赐名。如是获得名灌顶，清净愚痴之垢染。色蕴转变。显现如镜之智。于相续中置立显现佛橛之果位之能力。作具足成就佛部之成就之福分者。彼等之结尾，观想以宝瓶之水作灌顶。 嗡 班匝 吾达嘎 阿比钦匝 芒。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उदक अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，我。）如是置宝瓶于顶上，滴宝瓶之水。如是以宝瓶之水从顶上灌顶，身体充满，大乐。
English
Always hold this deity. Om Maha Vajra Abhisinca Hum. After touching the three places in this way, finally, with the object held in the right hand, make a gesture of raising it and place it at the heart. Thus, by the Vajra empowerment, the defilement of attachment is purified. The aggregate of consciousness is transformed. The wisdom of discernment is manifested. The ability to manifest the state of Padma Kilaya is established. One is made fortunate to obtain the accomplishment of the Padma family. Again, visualize the wisdom goddess, the consort residing in the sky, manifestly bestowing empowerment with the bell that is the nature of Karma Heruka. This is said to follow all the Buddhas, the realm of Dharma. The Victorious Ones cherish supreme enlightenment. You too, always hold it. Om Maha Gande Abhisinca Hum. In this way, after ringing the bell at the eyebrow center, finally give it to the disciple's left hand and have them ring it, then have them assume a posture of leaning on the waist. Thus, by the bell empowerment, the defilement of jealousy is purified. The aggregate of formation is transformed. The wisdom of accomplishment is manifested. The ability to manifest the state of Karma Kilaya is established. One is made fortunate to obtain the accomplishment of the Karma family. Again, visualize all the empowerment deities residing in the sky, together with the consort of the Tathagata family, bestowing empowerment with the name of Vajra, the nature of Buddha Heruka, in one voice and tone. The Vajra and bell are crossed and shaken on the crown of the head. The empowerment of the names of all the Buddhas, I will bestow upon you today. The Vajra name, which can never be broken or destroyed, is extremely renowned. O Shri Heruka, union of activities, supreme bliss power, Abhisinca Hum. Thus, the name is bestowed. Thus, by obtaining the name empowerment, the defilement of ignorance is purified. The aggregate of form is transformed. The wisdom like a mirror is manifested. The ability to manifest the state of Buddha Kilaya is established in the mindstream. One is made fortunate to accomplish the accomplishment of the Buddha family. As the final support for these, visualize the empowerment being bestowed with the water of the vase. Om Vajra Udaka Abhisinca Mam. Thus, place the vase on the crown of the head and drip the vase water. Thus, by the water of the vase being empowered from the crown of the head, the body is filled, great bliss.
Tibetan
ཉམས་སུ་མྱོང་། ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རིགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐིང་གས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིང་། སྤྱན་དྲངས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བགྱིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བརྟན་པར་བྱས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡི་དམ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་དེ་ལ་མངའ་དབུལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་པ་བགྱིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་སྔགས་རྒྱ་དང་བཅས་དངོས་སུ་བཤམས་པས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་འདྲ་བའི་སྐུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱི་རོལ་པ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་མདངས་ལྟར་འབར་བཞིན་བྱོན་པ་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་གནས་སོ་སོའི་ལྷ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་ཕུང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཟོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བཞིན་པ་ ལ། སླར་ཡང་ཆན་ལ་ཕབས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ལྟར་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་གཞུང་དངོས་བསྟན་ལྟར་ན། གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལྷ་ཡི་དབང༔ གཙོ་དང་འཁོར་དུ་ཤར་བ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར་རོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ལྷ་དབང་ཟུར་བྱང་ལྟར་གཙོ་བོ་ཁྲོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་གནས་སོ་སོའམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ལྟེ་བ་ནས༔ སོགས་ནས། པྲ་མརྡྷ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བར་བརྗོད་ལ་ཙཀ་ལི་མ་འཛོམ་ན་གཙོ་ཕུར་དང་། ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཡང་རུང་ལ། དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་སྦམ་ཕུར་དུ་དམིགས་པའི་ཕུར་པ་དེ་ཀས་བསྐུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་གསུང་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྔགས་ཕྲེང་མཐིང་ཞུན་གྱི་མདངས་ཅན་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་བར་མ་ཆད་པར་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་སྟེང་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་སྔགས་ཀྱི
Chinese
体验：从头顶凝聚的甘露中，化现为汇集一切部族的总体形象，以蓝色金刚萨埵为顶严。迎请的灌顶诸神也与你们无别地融入，请作意使智慧坚固。嗡 索巴ra底色扎 巴扎ra亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，愿成就。）这样念诵并撒花，使其稳固。你们与本尊无别，为了成为等同虚空众生的伟大导师，将缘起的种子置于相续中，请作意上师以赐予主权的方式进行供养。嗡 巴扎ra 布斯贝等，伴随着手印和咒语，也进行实际的供养。随后是身语意的随许：从面前生起的坛城本尊众中，如同一盏灯点燃另一盏灯般，显现与自身相同的身之幻化，展现九种姿态的舞姿，如百万太阳般的光芒闪耀，无别地融入头顶等各个部位的本尊中，自始至终，五蕴界自然成就为胜者的伟大坛城。 并且，如同用锤子敲击一般，请作意使不朽之身、庄严轮的加持和力量稳固。然后，按照正文的实际指示，将主尊的身像置于头顶。吽！金刚童子是诸神的统治者，显现为主尊和眷属，通过对种姓之子进行灌顶，愿成就智慧之身！嗡 巴扎ra 尅利 尅拉亚 巴扎ra 嘎亚 阿比辛扎 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya vajra kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，金刚，身，灌顶，吽！）这样进行灌顶。如果想要详细进行，可以按照本尊灌顶的旁注，将主尊和十忿怒尊的轮牌放置在各个部位或头顶。吽！从深蓝色三角形燃烧的中心……等，念诵到 帕ra玛尔达 纳亚 吽 帕特！（藏文：པྲ་མརྡྷ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pramardha naya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁，引导，吽，啪特！）如果轮牌不齐全，也可以用主橛和十忿怒尊的合集橛进行灌顶。对于守誓者，则用观想为膨胀橛的橛进行灌顶。从伟大坛城本尊众的喉咙中，不断涌现出善逝寂怒尊的语秘密咒和明咒的全部加持，呈现为蓝色熔化的光芒，如太阳般闪耀的金刚橛咒鬘。在你们的舌头上的莲花月亮之上，咒语的
English
Experience: From the nectar condensed on the crown of the head, may the overall form of Vajrasattva, the embodiment of all lineages, adorned with a blue hue, manifest. The empowerment deities who have been invoked also merge into you without distinction, so generate the intention to stabilize wisdom. Om Supratistha Vajraya Svaha. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, well established, Vajra, may it be accomplished.) Recite this and scatter flowers to stabilize it. May you be inseparable from the yidam deity, and in order to become great guides for beings as vast as space, plant the seed of auspicious connection in your being, and generate the intention that the teacher makes offerings in the manner of bestowing sovereignty. Om Vajrapuspe, etc., also make actual offerings with mudras and mantras. Subsequently, the permission of body, speech, and mind is as follows: From the assembly of deities in the mandala generated in front, like one lamp lighting another, emanate a magical display of forms identical to oneself, displaying the gestures of the nine dances, blazing like the radiance of a million suns, merging without distinction into the deities of each place, such as the crown of the head, so that from the beginning, the aggregates and elements spontaneously accomplish themselves as the great mandala of the victorious ones. Furthermore, like striking with a hammer, generate the intention to stabilize the blessings and power of the inexhaustible body, the wheel of ornaments. Then, according to the actual instructions of the text, place the form of the main deity on the crown of the head. Hum! Vajrakumara is the lord of the gods, appearing as the main deity and retinue, through empowering the son of the lineage, may the wisdom body be accomplished! Om Vajra Kili Kilaya Vajra Kaya Abhishincha Hum! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya vajra kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kil, Kilaya, Vajra, Body, Consecrate, Hum!) Thus, bestow the empowerment. If you wish to elaborate, according to the separate notes on deity empowerment, place the chakras of the main deity and the ten wrathful deities on each place or on the crown of the head. Hum! From the center of the burning dark blue triangle... etc., recite up to Pramardha Naya Hum Phat! (藏文：པྲ་མརྡྷ་ནཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pramardha naya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Destroying, guiding, Hum, Phat!) If the chakras are not complete, it is also acceptable to bestow the empowerment with the main phurba and the combined phurbas of the ten wrathful deities. For those who keep the vows, bestow the empowerment with the phurba visualized as an inflated phurba. From the throats of the assembly of deities of the great mandala, may all the blessings of the speech, secret mantras, and vidya mantras of the Sugata peaceful and wrathful deities continuously arise, appearing as a garland of kila mantras with the luster of molten blue, blazing like the sun. On the lotus moon on your tongues, the mantras of