Tibetan
་དེ་ཉིད་དབང་རྟགས་སུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། པྲ་ཏཱིཙྪ་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཅིང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་གསེར་ཐུར་གྱིས་མིག་དར་བསལ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐོག་མེད་ནས་ལྡོངས་པའི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་གཉིས་འཛིན་གྱི་བདེན་རྟོག་འཐུག་པོ་དེ་ཉིད་བསལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་སྦྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་ཀུན་རྫོབ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་གནས་ལུགས་བཞུགས་ཚུལ། ནང་རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདོད་ནས་རྟེན་བརྟེན་པའི་ངོ་ བོར་རྫོགས་པ། གསང་བ་རང་རིག་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་འཕོ་འགྱུར་བསལ་བཞག་བྲི་གང་དང་བྲལ་བ་མཚོན་བྱ་དོན་དམ་རང་བྱུང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལྷ་དང་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུས་སྒྲིབ་མེད་གཅེར་མཐོང་དུ་ལྷག་གེར་མཇལ་བའི་མོས་པས་དད་གདུང་གི་སྤྲོ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་ཞུ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་བསྡུས་སུ་ངོ་སྤྲད། དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་སྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གཉིས་པ་དབང་སྐུར་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། སྟོད་ལས་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ། སྨད་ལས་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། བུམ་དབང་། གསང་དབང་། ཤེར་དབང་། ཚིག་དབང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་སྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ཁྱེད་ རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོའི་ཁྱམས་ལ་སེང་གེས་བཏེག་པའི་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་གཙོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ནས་དབང་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བ
Chinese
请作此想，将此（花）作为灌顶的标志系于顶髻。 པྲ་ཏཱིཙྪ་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། （Pratīccha gṛhṇa sattvaṃ imaṃ sattva mahābala，接受，抓住，有情，此，有情，大力量） 将花系于顶髻。然后，请作此想，上师用金刚和金针拨开你们从无始以来因愚昧无知而蒙蔽的厚重二取实执，并赐予智慧之眼。 ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། （Cakṣuḥ praveśaya phaṭ，眼，进入，帕） 拨开面罩。如此仅仅获得智慧之眼，就能清楚地看到外在世俗表相物质坛城之巨大，以及能依所依的安住方式；内在自身蕴界处从本初就圆满为能依所依的体性；秘密自明本初的自性，远离转变、取舍、增减，是能诠究竟自生觉性的巨大坛城，本自任运成就。因此，请以对大吉祥金刚童子的外内密坛城能依所依，凭借本尊和上师的加持力，毫无遮蔽地赤裸裸地见到的信心，生起广大的信敬之喜。如是简略地介绍了坛城的意义。为了通过这些进入次第，进入并请求现前灌顶，请献曼扎。请献曼扎。第二，实际灌顶分为两部分：上部是具有边际的四种灌顶，下部是随许现观事业。第一部分有五种：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶、加持朵玛灌顶。第一种是：然后复诵此祈请文。菩提金刚对佛陀，如何供养广大的供品，我为了正直的意义，今天也请您赐予虚空的金刚。三次。请你们观想自己位于大坛城东门的门廊上，坐在狮子抬起的莲花月轮座垫上，呈现本尊的形象。从明观为大吉祥的上师心间放出光芒。从密严刹土迎请灌顶本尊，十方四时的诸佛菩萨及其眷属，以具备三座的灌顶本尊众的形式。 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （vajra samājaḥ，金刚，集合） ཨོཾ་བ
English
Please imagine tying this (flower) on your crown as a sign of empowerment. pratīccha gṛhṇa sattvaṃ imaṃ sattva mahābala (Accept, grasp, sentient being, this, sentient being, great power) Tie the flower on the crown. Then, please imagine that the master uses a vajra and a golden needle to remove the thick clinging to duality, which has blinded you from beginningless time due to ignorance, and bestows the eye of wisdom. cakṣuḥ praveśaya phaṭ (Eye, enter, phaṭ) Remove the face covering. Thus, just by obtaining the new eye of wisdom, one can clearly see the way of abiding of the outer conventional symbolic material mandala, with its support and supported; the inner self, aggregates, elements, and sense bases are from the beginning complete as the nature of support and supported; the secret self-awareness, the primordial nature, free from change, acceptance, rejection, increase, and decrease, is the great mandala of the self-arisen awareness, the ultimate meaning to be expressed, spontaneously accomplished from the beginning. Therefore, please generate great joy of faith and devotion with the faith of seeing clearly and nakedly the outer, inner, and secret mandala of the Great Glorious Vajrakumara, with its support and supported, through the power of the blessings of the deities and gurus. Thus, the meaning of the mandala is briefly introduced. In order to go through these stages of entry, enter, and request the actual empowerment, please offer the mandala. Please offer the mandala. Second, the actual empowerment is divided into two parts: the upper part is the four empowerments with their boundaries, and the lower part is the subsequent permission of manifest conduct and activity. The first part has five: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, word empowerment, and blessing torma empowerment. The first is: Then repeat this prayer. Bodhicitta Vajra to the Buddha, how to offer great offerings, I also for the sake of the upright meaning, today please grant me the vajra of space. Three times. Please visualize yourselves in the porch of the eastern gate of the great mandala, sitting on a lion-supported lotus moon seat, appearing in the form of the main deity. Light radiates from the heart of the master, clear as the Great Glorious One. From the Akaniṣṭha realm, invite the empowerment deities, the Tathāgatas of the ten directions and four times, along with their retinue, in the form of the empowerment deity assembly with the three seats complete. vajra samājaḥ (vajra samājaḥ, vajra, assembly) oṃ ba
Tibetan
ཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པའི་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། གིངྐ་ར་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། བུམ་འཛིན་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་སུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རིན་ ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་ཆུ་དབང་ཐོབ། ཞེ་སྡང་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་བཞག །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །སླར་ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཛད། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱང་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅོད་པན་མགོ་བོར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབུ་རྒྱན་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དབུ་རྒྱན་འདི་ཡིས་མཛེས་པར་བྱོས། །ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ རྒྱུད་ལ་བཞག །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཡུམ་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །རྡོ་
Chinese
从花等供品到声音供品之间进行供养。祈请所有如来对这些金刚弟子进行彻底的灌顶。如此祈请后，修行坛城者们以及面前虚空中迎请来的具备三处座位的灌顶本尊金刚部诸如来，生起灌顶之意。勇士勇母们散花并说吉祥语。紧那罗们驱逐魔障。持瓶明妃天女们观想以金刚黑汝嘎自性的珍宝宝瓶，充满无漏智慧甘露，如国王加冕般进行彻底的灌顶。将宝瓶置于头顶，念诵：吽！珍宝宝瓶是宫殿，金刚童子的本尊众安住，今日对你作灌顶，愿成就金刚之身！嗡 班匝 吉利 吉拉亚 阿比色嘎达 希利 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकिलाय अभिषेकात श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikilāya abhiṣekāta śrī huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，灌顶，吉祥，吽！）如此灌顶并布施瓶水。由此获得水灌顶。清净了嗔恨的垢染。转变了识蕴。显现了法界智慧。在相续中安立了显现金刚橛果位的能力。使之成为获得金刚部悉地的有缘者。再次，观想安住于虚空中的如来们。明妃天女们观想以宝生黑汝嘎自性的珍宝头冠，具有绸带飘带，进行灌顶并束于头顶。将顶髻置于头上，念诵：诸佛之顶髻灌顶，今日对你作灌顶，为了成就殊胜佛陀，以此头冠作庄严。嗡 然那 牟固扎 阿比辛扎 吽！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रत्नमुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratnamukuṭa abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，顶髻，灌顶，吽！）如是获得顶髻灌顶。清净了傲慢的垢染。转变了受蕴。显现了平等性智慧。在相续中安立了显现宝生橛果位的能力。使之成为获得珍宝部悉地的有缘者。又，观想安住于虚空中的佛母明妃天女们，以莲花黑汝嘎的自性九股金刚杵进行彻底的灌顶。诸佛之金刚灌顶，今日对你作灌顶，殊胜佛陀之瑜伽大，金刚
English
Offerings are made from flower offerings up to sound offerings. I beseech all the Tathagatas to fully empower these Vajra disciples. After praying in this way, the practitioners of the mandala, and the empowerment deities, the Vajra King Tathagatas, who were invited in the sky in front, conceived the intention of empowerment. The heroes and heroines scattered flowers and spoke auspicious words. The Kinnaras dispelled obstacles. The vase-holding vidya goddesses visualized the precious vase, which is the essence of Vajra Heruka, filled with the nectar of immaculate wisdom, and performed a complete empowerment like a coronation. Place the vase on the crown of the head and recite: Hūṃ! Precious vase is the palace, The deity assembly of Vajra Youth resides, Today I empower you, May you attain the Vajra body! Oṃ Vajrakīlikilāya Abhiṣekāta Śrī Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रकीलिकिलाय अभिषेकात श्री हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīlikilāya abhiṣekāta śrī huṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Empowerment, Auspicious, Hum!) Thus empower and give the vase water. By this, the water empowerment is obtained. The stain of hatred is cleansed. The aggregate of consciousness is transformed. The wisdom of the Dharmadhatu is manifested. The ability to manifest the state of Vajrakilaya is established. He is made fortunate to obtain the siddhi of the Vajra family. Again, visualize the Tathagatas residing in the sky. The vidya goddesses visualize the precious crown of Ratna Heruka's essence, with silk streamers, empowering and binding it on the crown of the head. Place the crest jewel on the head and recite: The crown empowerment of all Buddhas, Today I bestow it upon you, In order to perfectly accomplish the supreme Buddha, Adorn yourself with this crown. Oṃ Ratnamukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्नमुकुट अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ ratnamukuṭa abhiṣiñca huṃ, Literal meaning: Om, Jewel, Crown, Empower, Hum!) Thus, the crest jewel empowerment is obtained. The stain of pride is cleansed. The aggregate of feeling is transformed. The wisdom of equality is manifested. The ability to manifest the state of Ratnakilaya is established in the continuum. He is made fortunate to obtain the siddhi of the Ratna family. Again, visualize the mother vidya goddesses residing in the sky, empowering with the nine-pronged vajra, the essence of Padma Heruka. The Vajra empowerment of all Buddhas, Today I bestow it upon you, The great yoga of the supreme Buddha, Vajra