Tibetan
།ཚོགས་དང་པོ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། ། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་རིགས་བཞིར་བཅས། ཁྲོ་བཅུ་ཟ་གསོད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་བདག་ཉིད་ས་བདག་མོ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། བསྒྲུབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད། །བག་མེད་ཉེས་པའི་སྐྱོན་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སྲས་དང་ཁྲོ་བོ་ཁྲ་ཐབས་བཅས། །ཤྭ་ན་ས་བདག་བདག་ཉིད་མ། །སྐྱེས་བུ་གིང་དང་དགེ་བསྙེན་བཅས། ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །བར་འདིར་བསྐང་བ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །སྲས་དང་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་བཅས། །སྒོ་སྐྱོང་ཕུར་སྲུང་བཀའ་སྡོད་ཚོགས། །བདུད་དགྲ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བདག་གིས་བསྐང། །ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སོགས། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་ཚར་དུ་ དངར། །དབང་པོའི་མེ་ཏོག་གསུར་ཆེན་སོགས། །རང་བྱུང་ནང་མཆོད་བརྗིད་པར་བྲེས། །སྨན་རག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །ཤ་རུས་བཤོས་བུ་ལྷུན་པོར་སྤུངས། །མཉམ་སྦྱོར་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །དེ་ཡང་སྟོང་ཉིད་གཟོད་མའི་ཀློང་། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པར་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཞན་ཡང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་མ་ཚང་མེད། །སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དྲག་པོའི་ཐུན་རྫས་ཀུན་ཚོགས་པས། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་དགྲ་བོའི་གཤེད། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པས། །སྐོང་རྟེན་སྒྲུབ་རྦད་སྐུལ་བའི་རྫས། །མ་ཚང་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་སྐུ་མངའ་བ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །འཁོར་ལོ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་མཛད་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སྐུ །ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཙོ་བོའི་བཀའ་སྡོད་དམ་ཚིག་ཅན། །ཕུར་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་འདུལ་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་ཏེ་འོངས་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བདག་གིས་བསྐང་། །ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཐ་མ་བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི། རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས་འདིར་བསྡུས་པ་སྟེ། ཚོགས་དེ་ཉིད་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རཱུ་པ་བྱས་པའམ་མོས་པས་རུང་སྟེ། འགུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་འབྱིན་པའི་དུས་ལ་བབ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས། །བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན། །མ་ཤོར་མ་བཏང་ཁུག་ལ་ཤོག །བཏབ་པའི་དུས་ལས་མ་འདའ་བར། །ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཁུག །ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས། །ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་སྡོམས། །ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་དྲྭ་བར་ཆུགས། །དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་སྨྱོ་རུ་ཆུགས། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་རྒྱབ་ནས་ཕུལ། །བསྐལ་པའི་མུན་པས་མདུན་ནས་སུས། །སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ་ཤོག །ཧཱུྃ། ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །སྲས་ འཁོར་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ། །བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་བུས་ཐོབས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ། སྙིང་རྩ་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་ཐུཾ་རིལ་རིལ་རྦད་སོད། ཅེས་པས་བསྒྲལ། བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཕྱེས་ཤིག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཞལ་གདོངས་ཤིག །གངས་རི་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །གློག་སྟོང་འཁྱུགས་འདྲའི་ལྗགས་དམར་སྐྱོད། །མཉམ་ཉིད་ཡངས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །འགག་མེད་རོལ་པའི་མགུལ་དུ་བསྟིམ། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། །དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་སྟོན་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ། །སྐུ་ཡི་དངོས་པོ
Chinese
首先献供会供：吽！大吉祥金刚童子，大母轮转增盛母，圣子橛及四部众，十怒尊及啖食使者众，请享用会供的食品，乃大誓言成熟之时，乃降伏威力之时，具尸林主之地母，请享用会供，嘎纳扎扎 萨瓦 布扎 卡嘿。（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：गणचक्र सर्व पूजा खाहि，梵文罗马拟音：gaṇacakra sarva pūjā khāhi，汉语字面意思：轮坛一切供 享用）其次忏悔：吽！所修之坛城诸天众，乃大誓言成熟之时，我等无明身语意，无知所犯诸过失，金刚童子父母尊，圣子以及诸怒尊，具尸林之地母，童男敬事及善事者，汝等心中有何违，以会供食子作忏悔。其次此处作圆满：吽！持明传承上师及，金刚童子之坛城尊，圣子以及十怒尊等，门守护及橛守护等，降伏魔敌之诸天众，以我圆满汝等之意，忏悔罪障及过失，赐予共同胜成就，成办猛厉之事业，天物鲜花及熏香等，外之供品陈设齐，权势之鲜花朵玛等，自然内供盛摆设，药酒甘露成大海，血肉食子积如山，双运生起四喜智，彼亦空性原始界，圆满汝意恒时圆，其他圆满意乐者，身语意及功德业，修法誓物无缺少，防护回遮诛杀业，猛厉誓物皆具足，圆满汝意敌之诛，成就猛厉事业故，圆满所依修降物，无缺少者一切之，如虚空般周遍身，持明传承之意圆，勇士魔敌降伏者，金刚童子之意圆，智慧自性空行母，轮转母之意圆满，摧毁魔众军队者，十方怒尊之意圆，方便智慧无二双
English
First, offering the Tsok: Hung! Great glorious Vajrakumara, Great Mother Chakrasamvara, together with the supreme son Kila and the four classes, The ten wrathful ones and the hosts of messengers who devour and slay, Please accept the feast of Tsok offerings. It is the time for the great Samaya to ripen. It is the time to unleash power and strength. Shwana, the earth lord, the mistress of the earth, Please accept the Tsok offering. Gana Chakra Sarva Puja Khahi. Next, the confession: Hung! All the deities of the mandala that has been practiced, It is the time for the great Samaya to ripen. We, with our ignorant body, speech, and mind, Have become flawed by careless faults. Vajrakumara, father and mother, Together with the son and the wrathful ones, Shwana, the earth lord, the mistress of the earth, Together with the male and female attendants, Whatever conflicts with your minds, We fulfill and confess with the Tsok offering. Next, here is the fulfillment: Hung! Root and lineage lamas of the Vidyadharas, And the deities of the mandala of Vajrakumara, Together with the son and the ten wrathful ones, The door guardians, the Phurba guardians, and the hosts of command attendants, The hosts of deities who destroy demons and enemies, I fulfill your fierce Samaya. I confess and reveal faults, breakages, sins, and obscurations. Grant supreme and common accomplishments. Perform fierce activities of Abhisheka. Divine substances, flowers, incense, and so on, Outer offerings arranged in rows. Flowers of power, great Sur, and so on, Natural inner offerings arranged magnificently. Bathed in an ocean of medicine, alcohol, and nectar. Piles of flesh, bones, and Torma like mountains. The wisdom of the four joys of union arises. That is also the space of primordial emptiness. I fulfill, I fulfill your Samaya for eons. Furthermore, fulfilling your Samaya, The substances of accomplishment for body, speech, mind, qualities, and activities are complete. The fierce substances for the activities of protection, repulsion, and killing are all assembled. I fulfill your Samaya, the slayer of enemies. Because all fierce activities are accomplished, The substances for fulfilling, supporting, accomplishing, cursing, and urging, All without exception, Whose body pervades like the sky, I fulfill the Samaya of the lineage of Vidyadharas. The hero who subdues demons and enemies, I fulfill the Samaya of Vajrakumara. The chief of the wisdom nature Dakinis, I fulfill the Samaya of the wheel-turning mother. The one who defeats the armies of demons, I fulfill the Samaya of the ten wrathful ones. The inseparable union of method and wisdom
Chinese
息怒尊，供养微细尊众之誓言，主尊之持教持明者，供养橛护之誓言，从法界之坛城中，为调伏一切恶毒故，以慈悲忿怒而降临之神，金刚童子坛城之，我供养猛厉誓言，忏悔堕罪恶业罪障，赐予胜共诸成就，成办猛烈事业，最后是祭祀，分广略两种，此处为略的，对会供物观想成或认为是敌人魔障之形相也可以，如通常的勾招迎请一样，匝，大誓言之时已到，降临化身之时已到，降临威力之时已到，降伏妖魔之时已到，怨恨之仇敌与损害之魔障，该对谁做你清楚，一切魂魄神识，不要遗漏不要放过，勾到这里来，不要超过祭祀之时，具有十种功德之仇敌与魔障，全部一个不留迅速勾来，铁钩者从心而抓，绳索者束缚手脚，铁链者置于网中，铃铛者令其疯狂，业之风从背后吹，劫之黑暗从前面推，刹那顷刻须臾间，不由自主勾到这里来，吽，我乃大吉祥黑汝嘎，眷属化身千百万，派遣持教极怖畏之使者，右手中的橛旋转，左手中的铁钩拿着，用铁钩抓住用橛镇压，粉碎如微尘，嗡 班杂 几里 几拉亚 敌人魔障之命根上 央央，心根上 哲哲 吞 日日 班 梭，这样降伏。祭祀是，吽，打开吧，忿怒尊打开脸，如天空大地般的面容，如雪山般的獠牙，如闪电般闪烁的红舌舞动，在平等广阔的脸上祭祀，融入无碍游舞的喉咙里，享用吧，嬉戏吧，卡让 卡嘿，仇敌魔障的血肉心 脑 黄丹 脂 髓 精液 人脂 吃掉，吽，妩媚 英勇 恐怖的，欢笑 詈骂 示现怖畏的，慈悲 威猛 寂静等等，身之供品
English
Wrathful deity, fulfill the samaya of the subtle ones. Holder of the command of the main deity, fulfill the samaya of the protectors of the phurba. From the mandala of the sphere of dharma, in order to subdue all evil, the deity who came in compassionate wrath, of the mandala of Vajrakumara, I fulfill the fierce samaya. I confess and repent the broken vows, transgressions, sins, and obscurations. Grant the supreme and common siddhis. Accomplish fierce activities. The final act is the offering of food. There are two types, elaborate and concise. Here, it is concise. It is acceptable to visualize or regard the assembly as the form of enemies and obstacles. Like the usual hooking and summoning. Dza! The time of the great samaya has come. The time to emanate manifestations has come. The time to unleash power has come. The time to subdue enemies and obstacles has come. Hateful enemies and harmful obstacles, you know who to act upon. All life force and consciousness, do not lose or abandon them, hook them here. Without exceeding the time of the offering, enemies and obstacles possessing the ten qualities, quickly hook them all without exception. The one with the iron hook, seize them from the heart. The one with the lasso, bind their limbs. The one with the iron chain, place them in the net. The one with the bell, drive them mad. The wind of karma pushes from behind. The darkness of the kalpa pushes from the front. In an instant, a moment, a short time, without freedom, hook them here. Hum! I am the great glorious Heruka. Hundreds of thousands of emanations of sons and retinues. I send forth the terrifying messengers who hold the command. In the right hand, I twirl the phurba. In the left hand, I hold the iron hook. Seize them with the iron hook and subdue them with the phurba. Annihilate them like dust. Om Vajra Kili Kilaya, Yam Yam on the life force of the enemies and obstacles. Tril Tril Thum Ril Ril Phat Soha on the heart force. Thus, subdue them. The offering is: Hum! Open, wrathful king, open your face! A face like the sky and the earth! Fangs like a snow mountain are bared. A red tongue like a thousand flashes of lightning moves. Offer it to the face of vast equality. Immerse it in the throat of unimpeded play. Consume, play, kharaṃ kha hi! Māṃsa citta rakta gorocana vasu ta kiṃniri ti kha hi of the enemies and obstacles. Hum! Seductive, heroic, terrifying, laughter, scolding, showing fear, compassion, ferocity, peace, and so on, objects of the body.