Tibetan
ས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །མགོ་བརྙན་ཕྱག་མཚན་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན། ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྲིད་པར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དབྱེར་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཛཔ྄་བཟླ་བའི་ཐོག་མར་ཛཔ྄་བསྐུལ་གསོལ་འདེབས་སྤྲོ་ན་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྱ། དཀྱུས་ཙམ་ལ་མི་དགོས། ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཐུགས་དམ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་ནས། བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ། དེ་མཐར་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ ཀྱི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བའི་དམིགས་པ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཨ་ཙི་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། སྲས་མཆོག་བཞི་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་གྱི་གནས་སུ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བཅུག་པ་སྟེ་འདིའང་དཀྱུས་ཙམ་དུ་མི་དགོས་ཤིང་། བཟླས་པའི་མཐར་སྟོང་ཚིགས་འབུལ་ལ་ཛཔ྄་ཁང་བསྡུའོ། །རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལས། ཐོག་མར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཚོགས་རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་ཙིཏྟ་ལྟ་བུ་དང་། བཟའ་བཏུང་གི་དངོས་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤམས་ལ་བདུད་རྩིས་བསངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་མ་ལུས་སྦྱངས། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་སྐོང་བྱེད་གྱུར། །ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིད་པ་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།
Chinese
身饰于地。头冠手印具足幻变力。顶礼赞叹十忿怒尊及诸方便。吽。忿怒尊王汇聚之殊胜子，金刚橛。于轮回中漂泊之一切有情众。以无别身语意而度脱之。顶礼赞叹殊胜子金刚橛。诵念之初，若欲作诵念劝请祈祷，则如坛法仪轨而行。仅为通常则不必。开启诵念房门者：吽。于胜妙誓言之坛城中。开启秘密智慧之门后。为生起广大的成就。以修持诵念劝请誓言。以慈悲度脱之誓言者。非为杀害与镇压，而是。以蕴身充满金刚后。观想识为金刚。如是于三坛城具足之状态中。自身根本坛城之心间为智慧勇识。彼之心间为等持勇识。其外围绕以根本咒等，于修持之口诀中所出之观想皆明观之。嗡 班杂 枳里 枳拉 萨瓦 维格南 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कील सर्वविघ्नान् वं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，一切，障碍，榜，吽，啪特。）将基咒与心咒合二为一。嗡 班杂 枳里 枳拉 亚 匝 吽 榜 霍。嘎当嘎耶 匝耶 贝匝耶 阿则德。阿巴惹则德。玛惹 赛纳 札玛达纳耶 萨瓦 维格南 榜 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཨ་ཙི་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कील य जः हूं वं होः कतं कये जये विजये अचिते। अपरचिते। मार सेन प्रमर्दनाये सर्वविघ्नान् वं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla ya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ kataṃ kaye jaye vijaye acite。 aparacite。 māra sena pramardanāye sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀，匝，吽，榜，霍。嘎当嘎耶，匝耶，贝匝耶，阿则德。阿巴惹则德。玛惹，赛纳，札玛达纳耶，一切，障碍，榜，吽，啪特。）如十忿怒尊之通用咒语。及四殊胜子之咒。嗡 班杂 枳里 枳拉 亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कील य हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀，吽，啪特。）于金刚之位置加入宝、莲、业等，此亦不必仅为通常。于诵念之末，献供空性语，并收摄诵念房。后续之次第中。首先会供之供品者。如会供鲁扎诛杀之血心等。陈设丰盛之饮食物品，并以甘露清净之。嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪特。萨瓦 札雅 秀达尼 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हूं फट्। सर्वद्रव्यं शोधनि हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ。 sarvadravyaṃ śodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军扎利，哈纳，哈纳，吽，啪特。一切事物，清净，吽，啪特。）自身大威力者之心间放光。净化所有会供之过患。加持为清净智慧甘露后。成为圆满坛城诸尊喜悦之因。迎请会供圣众者。吽。为成办世间金刚橛。及为获得灌顶与成就。祈请智慧忿怒尊降临。祈请智慧忿怒尊降临后。亦请显示征兆与瑞相。并赐予金刚橛之成就。
English
Adorned with earth body. Possessing the power of head ornaments, hand symbols, and miraculous abilities. I prostrate and praise the ten wrathful ones and all their methods. Hūṃ. Supreme son of the assembled wrathful kings, Kīlaya. All sentient beings wandering in existence. Who liberates into indivisible body, speech, and mind. I prostrate and praise the supreme son Kīlaya. At the beginning of recitation, if you wish to encourage recitation and make supplications, then proceed according to the mandala ritual. It is not necessary for just a general practice. Opening the recitation room: Hūṃ. In the mandala of the supreme commitment. Having opened the door of secret wisdom. For the sake of the arising of great accomplishments. Urge the commitment through approach and recitation. The commitment to liberate with compassion is. Not to kill or suppress, but rather. Having filled the aggregates with vajra. Meditate on consciousness as vajra. Thus, in the state of possessing the three mandalas. In the heart of one's own root mandala is the wisdom being. In its heart is the samadhi being. Encircling it are the root mantras, etc. Clarify all the visualizations that arise from the instructions of approach. Oṃ Vajra Kīli Kīla Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कील सर्वविघ्नान् वं हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīla sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kila, Kila, All, Obstacles, Vam, Hum, Phat.) Combining the base mantra and the heart mantra into one. Oṃ Vajra Kīli Kīla Ya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Kataṃ Kaye Jaye Vijaye Acite. Aparacite. Māra Sena Pramardanāye Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཨ་ཙི་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कील य जः हूं वं होः कतं कये जये विजये अचिते। अपरचिते। मार सेन प्रमर्दनाये सर्वविघ्नान् वं हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīla ya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ kataṃ kaye jaye vijaye acite. aparacite. māra sena pramardanāye sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kila, Kila, Ya, Jah, Hum, Vam, Hoh. Katam Kaye, Jaye, Vijaye, Acite. Aparacite. Mara, Sena, Pramardanaye, All, Obstacles, Vam, Hum, Phat.) Like the general mantra of the ten wrathful ones. And the four supreme sons. Oṃ Vajra Kīli Kīla Ya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कील य हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīla ya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kila, Kila, Ya, Hum, Phat.) Inserting Ratna, Padma, Karma in the place of Vajra, this is also not necessary for just a general practice. At the end of the recitation, offer the emptiness verse and gather the recitation room. From the subsequent procedures. First, the tsok offering is. Like the blood heart of the tsok Rudra slain. Arrange abundant food and drink items and purify them with nectar. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Sarva Dravyaṃ Śodhani Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हूं फट्। सर्वद्रव्यं शोधनि हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. sarvadravyaṃ śodhani hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, Hana, Hana, Hum, Phat. All things, purifying, Hum, Phat.) Light radiates from the heart of the self, the great glorious one. Purifying all the faults of the tsok feast. Having blessed it as pure wisdom nectar. May it become the cause of fulfilling the joy of the mandala deities. Inviting the tsok field: Hūṃ. In order to accomplish the worldly Kīla. And in order to receive empowerment and accomplishment. I request the wisdom wrathful ones to come. Having come, wisdom wrathful ones. Also, please show signs and omens. And grant the accomplishment of Kīlaya.