Tibetan
ན་རྣམས། །དེང་སང་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ལ། །དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཕྱིར་གསོལ་གདབ་ན། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱོད་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྩོལ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་གྱིས། །རང་བྱུང་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ལ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཞལ་ཟས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་ཡོན་ཚོགས། །ཞེས་སོགས་དང་། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་གདུགསོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཧཱུྃ། ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་རྨོངས་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འཛིན་རྟོག་མེད། །འཁོར་དུ་གཏོགས་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། རས་བྲིས་དང་འབྲེལ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་ནས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡང་། །མཐའ་ནས་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ། །ཧཱུྃ་ཡང་རིམ་བཞིན་གྱེན་རྫོགས་ངང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བཞག །སླར་ཡང་མཁའ་ལ་ཆུ་འཛིན་བཞིན། །དཔལ་ཆེན་སྐུ་རུ་ལམ་གྱིས་གསལ། །ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཇུག་ལྡང་བྱ། སྨོན་ལམ་ནི། ན་མོ། སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེར་གཏམས་བྱས་པའི། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པས། །ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེ་ཐོབ་ཤོག །ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ། །རིག་འཛིན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མངོན་སྤྱོད་རོལ་པས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུ་བཞིན། །དགོས་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། ཐུན་མཚམས་སྣང་སྟོང་ལྷའི་ སྐུར་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུགས་སུ་གྱོན་པར་བསམ། བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིག་ན་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་མཚོན་ཆ་ལྔའི་གུར་དང་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་པས་བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་པར་བསམ་ལ་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །བཅོས་བསླད་བྱས་མིན་རང་གཞུང་གཙང་མར་བསྡེབས། །དོན་མེད་མ་ཡིན་རྒྱུན་དུ་ཁྱེར་བར་བདེ། །གནང་དང་སྐུལ་མ་མེད་ཀྱང་རང་གི་དོན། །བཛྲ་ཀཱི་ལའི་སྒྲ་ཙམ་རྟོགས་དེས་བྲིས། །འོན་ཀྱང་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པའི་ཆ། །རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་བཟོད་བཞེས་ལ། །བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བསླུ་བ་མེད་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཆེན་མོ་ལས་རྩ་བའི་དགོངས་པ་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཕྱུངས། རཏྣའི་གཞུང་གི་སབ་ཁ་རྣམས་རྒྱས་དྲགས་པས་རང་གཞུང་རིགས་མཐུན་གཞན་ལས་བླངས་ཏེ། དཔལ་སྤུངས་ཡང་དབེན་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ལེགས་པར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཁྲག་འཐུང་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྙིང་པོའི་ཞུན་མར་ཁྱེར་བདེ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
诸位。如今清晨第一缕曙光时，为了催生悉地而祈请，殊胜之神请垂念。身语意功德事业和，殊胜与共同悉地赐予我。(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रकायवाक्चित्तसर्वसिद्धि ॐ आः हूँ ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakāyavākcittasarvasiddhi oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚身语意，一切成就，嗡，啊，吽，舍，吽)殊胜之神，至尊金刚橛之神，虽于法界无有勤作分别念，然以不逾时之慈悲誓愿力，祈请赐予自生自在与悉地。(藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarvasiddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就，果，吼)酬谢之供赞为：吽。于炽燃之坛城，忿怒诸神众，花朵、焚香、明灯、香水、美食，色、声、香、味、触，欲妙之聚。如是等，仅以咒供养。吽。三有之伞等，以一颂赞叹。吽。于事业金刚橛之坛城中，我之愚昧过失若有者，于智慧本尊无有执着分别，祈请坛城眷属宽恕。念诵百字明三遍。若有与唐卡相关的对生，于此处与形象一同，于轮回有中安住后，无病长寿与权势，以及诸殊胜善妙赐予我。 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)如是作坚住。自身根本之坛城，之后外内情器一切，圆满为一坛城亦，从边缘收摄融入主尊。彼亦融入心间命字吽。(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吽亦次第向上消融，安住于大手印之界中。复如空中之云，以道次第显现为大尊之身。如是作入定出定。发愿为：那摩。于有橛之坛城中，以五蕴充满金刚者，三世所积之善为何，所作事业皆速成，愿获无上菩提大果位。吉祥语为：大悲垂念加持我之相续，愿持明上师传承得吉祥。以威力能力降下如雨之悉地，愿金刚橛事业本尊得吉祥。以现行嬉戏摧毁敌魔为灰尘，愿金刚橛护法誓盟海众得吉祥。如贤瓶与如意宝般，愿所需如愿成就得吉祥。如是说。
English
To all of you. Now, at the first light of dawn, in order to urge the attainment of siddhis, I pray, please consider me, supreme deity. Grant me the blessings of body, speech, mind, qualities, and activities, both supreme and common siddhis. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रकायवाक्चित्तसर्वसिद्धि ॐ आः हूँ ह्रीः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakāyavākcittasarvasiddhi oṃ āḥ hūṃ hrīḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Body Speech Mind, All Accomplishment, Om, Ah, Hum, Hrih, Hum) Supreme deity, supreme Vajrakila deity, although you have no effort or concept in the realm of Dharma, through compassion and commitment that do not transcend time, please grant self-arisen power and siddhis. (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: सर्वसिद्धि फल हो, Sanskrit Romanization: sarvasiddhi phala ho, Literal Chinese Meaning: All Accomplishment, Fruit, Ho) The offering of gratitude and praise is: Hum. To the assembly of wrathful deities in the blazing mandala, flowers, incense, lamps, scented water, food, forms, sounds, smells, tastes, touches, and collections of desirable qualities. And so on, offer with just the mantra. Hum. Praise with one shloka, such as the umbrella of the three realms. Hum. In this mandala of activity Kilaya, whatever ignorance or faults I may have, the wisdom deities have no grasping or conceptualization, please forgive those who belong to the retinue. Recite the hundred-syllable mantra three times. If there is a front generation related to a painted cloth, here, together with the form, after residing in the cycle of existence, please grant me freedom from illness, long life, power, and all supreme goodness. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Well Established, Vajra, Svaha) Thus, make it stable. The mandala of one's own root, then all outer and inner contents, also perfected into one mandala, gather from the edges and dissolve into the main deity. That also dissolves into the life-syllable Hum in the heart. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) The Hum also gradually dissolves upwards, remaining in the space of the great mudra. Again, like clouds in the sky, it clearly appears as the body of the great glorious one through the path. Thus, engage in entering and rising from meditative absorption. The aspiration is: Namo. In the mandala of existence Kilaya, having filled the aggregates with vajra, whatever merit has been accumulated in the three times, may whatever activity is undertaken be quickly accomplished, and may I attain the great state of unsurpassed enlightenment. The words of auspiciousness are: May great compassion bless my lineage, may the lineage of vidyadhara lamas be auspicious. May the power and ability shower down siddhis like rain, may the deity of Kilaya activity be auspicious. May the activity of destroying enemies and obstacles into dust be auspicious, may the ocean of Kilaya protectors and oath-bound ones be auspicious. Like a good vase and a wish-fulfilling jewel, may the desired needs be spontaneously accomplished, may it be auspicious. Thus, speak.
Chinese
说（ྗོད）。在座间将显空观想为本尊之身，念诵“吽 吽 班杂 嘎 巴 匝 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་ཧཱུྃ།，vajra kābāci hūṃ，金刚铠甲吽）”，观想如穿戴金刚铠甲一般。念诵“班杂 扎格拉 迪格那 嘎玛 嘎拉 亚 匝瓦拉 然 吽 啪（བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིག་ན་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，vajra cakra tīkna karma kīlaya jvāla raṃ hūṃ phaṭ，金刚轮锐利业橛火燃吽啪）”，安住于五种兵器的帐篷和火焰之中，观想任何障碍都无法找到机会，然后进入日常行为。并非篡改，而是汇集了纯正的自宗法本。并非无意义，而是便于经常携带。即使没有允许和催促，也是为了自己的利益。仅仅理解金刚橛的声音就写下了这些。然而，对于矛盾、错误和过失之处，祈请三根本宽恕。愿加持光辉炽盛，愿成就无欺之悉地。这些也是从大成就法坛中提取的根本要义。由于热那法本的注释过于繁琐，因此从其他与自宗派系相同的法本中提取。由白玉扬钦衮桑德钦沃色林（དཔལ་སྤུངས་ཡང་དབེན་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་）的莲花舞自在事业调伏者（པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་）妥善汇集，愿吉祥增盛！ 金刚童子心髓明点的成就法坛，是化为饮血尊欢舞之精华的易携提炼之油。莲花舞自在事业（པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།）。
English
Say (ྗོད). During the session, visualize the deity's body as empty of appearance, and recite "Hūṃ Hūṃ Vajra Kābāci Hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་ཧཱུྃ།, vajra kābāci hūṃ, Hūṃ Hūṃ Vajra Armor Hūṃ)", thinking that you are wearing the Vajra armor. Recite "Vajra Cakra Tīkna Karma Kīlaya Jvāla Raṃ Hūṃ Phaṭ (བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིག་ན་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, vajra cakra tīkna karma kīlaya jvāla raṃ hūṃ phaṭ, Vajra Wheel Sharp Karma Dagger Flame Raṃ Hūṃ Phaṭ)", and dwell within the tent of the five weapons and the blaze of fire, thinking that no obstacles can find an opportunity, and then engage in daily conduct. It is not altered or corrupted, but compiled from pure self-doctrine. It is not meaningless, but convenient to carry at all times. Even without permission or urging, it is for one's own benefit. Just understanding the sound of Vajrakīla, I wrote these. However, for contradictions, errors, and faults, I pray that the Three Roots forgive. May the blessings and glory blaze, and may the unfailing siddhis be accomplished. These are also extracted from the essential meanings of the great accomplishment mandala. Because the commentaries of the Ratna texts are too extensive, they were extracted from other texts of the same lineage as the self-doctrine. Compiled well by Padma Garwang Trinley Drodul Tsal (པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་) at Pelpung Yangwen Kunsang Dechen Ösal Ling (དཔལ་སྤུངས་ཡང་དབེན་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་), may auspiciousness increase! The accomplishment mandala of Vajrakumara's heart essence is the easily carried essence of the nectar, transformed into the dance of the blood-drinking deities. Padma Garwang Trinley (པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།).