Tibetan
་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །གར་བྱས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བོ་ཆེ། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་སྙིང་པོ་ཅན། །མཱཾ་ས་ལ་སོགས་རོ་མཆོག་གསོལ། །མེ་ཏོག་སོགས་དང་ཙན་དན་དྲི། །བཟང་དགུ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱའི་མཆོག ། བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་ལྡན་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྒྲལ་མཐར་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བྱའོ། །བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་དང་བཅས་པས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་། ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི། བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུ་ལག་གཉིས་པདྨ་སྦུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུཙྪིཥྚ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བདུད་རྩིར་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་གསོལ་ལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་ལྷག་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ལ་དང་པོ་རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་པའི། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །བདུད་དཔུང་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་པའི་ཚེ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མེ་རི་འབར་བའི་རྩེ་མོ་རུ། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བསྡུས་པའི་ཚེ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་ བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་གླིང་དུ། །མུ་སྟེགས་ནག་པོས་དབང་བྱས་ཚེ། །སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ཡིས། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་དབེན་རྩ་རུ། །ཡང་དག་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་ཚེ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མོན་ཁ་ནེ་རིང་སེང་རྫོང་དུ། །ཇོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་འབྱུང་པོ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རྒྱ་བལ་བོད་ཀྱི་གནས་མང་པོར། །ས་ལེའི་སྐྱེ་རྒྱུད་སྔ་ཕྱི་རུ།
Chinese
甚深转变故，以舞成就之瑜伽士，舞蹈自在主尊，月亮等精华者，请享用肉等殊胜味，花朵等与旃檀香，献上美好九种，祈请享用。女众之妙触， 为加持故瑜伽士，于此一切修法之物，令具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！如是于诛杀之末，以供养令欢喜。以手印与手印之回应，享用会供，布施残食：以甘露之口器，双手作莲花倒覆之手印摇动，念诵：嗡 班杂 阿弥利达 乌则西扎 亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུཙྪིཥྚ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत उच्छिष्ठय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta ucchiṣṭa ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，食余，给，吽），以此增益甘露。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！空行、敬、自在母，七母、四姊、八燃母，使者等残食收摄众，祈请享用此威严之砰啪，成办所托之事业！如是说诵，将残食抛于外。之后，为劝请本誓，首先劝请持明：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！修法之持明海众，大誓言之时已至，化身散布之时已至，显示威力之时已至，赐予成就之时已至。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！往昔劫之初始，于色究竟天法界宫殿中，法界中自生之，大吉祥金刚童子，诛杀魔军鲁扎之时，如何显示征相，忘记耶？祈请成办金刚橛之事业！于火焰燃烧之顶端，秘密主金刚手，摄集秘密咒续部之时，如何显示征相， 忘记耶？祈请成办金刚橛之事业！于印度正法之洲，外道黑教执掌之时，阿阇黎扎巴哈地，如何显示征相，忘记耶？祈请成办金刚橛之事业！于扬列秀之寂静处，于修持真实时生障碍时，阿阇黎莲花生，如何显示征相，忘记耶？祈请成办金刚橛之事业！于门喀内让森宗，觉姆益西措嘉，于修持之障碍生起时，如何显示征相，忘记耶？祈请成办金刚橛之事业！于汉藏印之众多处所，萨雷之血脉先后中，
English
Through profound transformation, the yogi who accomplishes through dance, the great lord of dance, those with essence like the moon, please partake of the supreme taste of meat and the like, flowers and the fragrance of sandalwood, I offer the nine excellences, please accept them. The supreme touch of women. For the sake of blessing, yogis, may all these substances of practice be endowed with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)! Thus, at the end of subjugation, may you be pleased with offerings. Enjoy the feast with gestures and responses to gestures. To give the leftovers: Shake the nectar cup with both hands in the mudra of an inverted lotus, and recite: Om Vajra Amrita Ucchishṭa Ya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུཙྪིཥྚ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत उच्छिष्ठय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta ucchiṣṭa ya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，食余，给，吽), thus increasing the nectar. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Dakinis, Giṅs, and powerful mothers, seven mothers, four sisters, eight burning mothers, messengers, and the like, gather the leftovers, please partake of this glorious phaṃ phaṭ, accomplish the entrusted tasks! Say this and throw the leftovers outside. Then, to urge the commitment, first urge the vidyādharas: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Oceans of vidyādharas of practice, the time of great commitment has come, the time to spread emanations has come, the time to show power has come, the time to bestow siddhis has come. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the beginning of the past kalpa, in the palace of the Dharmadhātu in Akanishtha, the great glorious Vajrakumāra, self-arisen from the Dharmadhātu, when subduing the demonic army of Rudra, how did you show the signs, have you forgotten? Please accomplish the activity of the phurba! At the peak of the burning fire mountain, the secret lord Vajrapāṇi, when collecting the secret mantra tantras, how did you show the signs, have you forgotten? Please accomplish the activity of the phurba! In the land of Dharma in India, when the black heretics held power, how did the teacher Prabahasti show the signs, have you forgotten? Please accomplish the activity of the phurba! In the solitary place of Yangleshö, when obstacles arose in the practice of truth, how did the teacher Padmasambhava show the signs, have you forgotten? Please accomplish the activity of the phurba! In Mönkha Nering Sengdzong, Jomo Yeshe Tsogyal, when obstacles arose in the practice, how did you show the signs, have you forgotten? Please accomplish the activity of the phurba! In many places in China, Nepal, and Tibet, in the early and later lineages of Salé,
Tibetan
།བར་དུ་གཅོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མ་འོངས་སྐྱེ་བརྒྱུད་བཅུ་གསུམ་བར། །བར་གཅོད་བདུད་དང་དམ་སྲི་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཁྱད་པར་སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་གིས། །ཟབ་གཏེར་གསང་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་ཚེ། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་བོ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །སྔོན་གྱི་རྟགས་བསྟན་མ་བསྙེལ་བར། །ད་ལྟ་ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། ཁྱད་པར་ བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་དྲག་པོའི་ཞིང། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་འགག་མེད་སྐུར་སྟོན་པ། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཚོགས། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་རོལ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྙིགས་མའི་གདུལ་བྱ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བགེགས། །དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབ། །རིག་འཛིན་བདག་གིས་དད་པས་བསྐུལ་སྒྲུབ་ན། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་མི་མཛད་དམ། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེངས་དགོངས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །འདིར་བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་འབུལ་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་དུ་སྣང་བས་དེ་དག་མདོར་བསྡུ་ན། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་འདོད་ཡོན་གྱི་རོལ་མོ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ཟག་པ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་ པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི། །བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་དམ་བཅས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་གཡར་དམ་ཅན། །ཤྭ་ན་བཞི་དང་བདག་ཉིད་མ། །ས་བདག་ཆེན་མོ་མཆེད་བཞི་དང
Chinese
對於種種障礙，如何指示徵兆，是否忘記？修持金剛橛的事業吧！王子殊勝成就國王，對於未來十三代的轉世，對於障礙的魔和厲鬼，如何指示徵兆，是否忘記？修持金剛橛的事業吧！特別是有緣的法主，在開啟甚深伏藏的封印之時，對於天鐵燃燒的山，如何指示徵兆，是否忘記？修持金剛橛的事業吧！吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽！）成就的持明者海眾們，不要忘記先前的徵兆指示，現在事業的持明者們，在親近和修持大威德之時，特別是，示現的時候到來，展示力量的時候到來，賜予成就的時候到來，加持的時候到來，修持金剛橛的事業吧！祈請壇城的所有本尊：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽！）自性清淨法界忿怒的剎土，從無生之性中示現無礙之身，飲血忿怒尊金剛童子的眾眷，顯現事業，嬉戲的時候到來。雖然未曾從法性寂靜之性中移動，為了調伏五濁的難調伏者，現起燃燒之身，對於成就菩提的障礙，猛烈誅滅的時候到來。持明我以信心祈請修持，難道不會成辦所欲的果實嗎？憶念先前嚴厲的誓言，成辦顯現猛烈的事業吧！此處護法和伏藏護法的朵瑪供養是慣例，簡略歸納如下：朵瑪清淨。從空性中，在顱器之中，吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽！）字融化所生的朵瑪，血肉的堆積，隨意顯現欲妙的嬉戲，轉為無漏。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡！）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿！）吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽！）三次。心間種子的光芒，迎請護法和具眷屬的護法神。班雜 薩瑪札 薩瑪雅 吽！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：वज्र समाजः समय हुं，梵文羅馬擬音：vajra samājaḥ samaya hūṃ，漢語字面意思：金剛薩瑪札，誓言吽！）班雜 枳里 枳拉雅 達瑪 巴拉 薩巴熱瓦ra 伊當 巴林達 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：वज्र कीली कीलाय धर्म पाला सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाही खाही，梵文羅馬擬音：vajra kīlī kīlāya dharma pāla saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi，漢語字面意思：金剛橛，金剛橛，護法，及其眷屬，此供品，吃，吃，吃！）。三次。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡！）班雜 阿甘 巴當 等等，夏巴 布雜 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城體：ओम् वज्र अर्घं पाद्यं न स शब्द पूजा आः हुं，梵文羅馬擬音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ na sa śabda pūjā āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡 金剛 供水 洗足 等等 音聲 供養 阿 吽！）吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽！）薄伽梵金剛童子，誓約作為教令的護法，守護壇城的誓言者，四犬和自在母，四大地母姐妹等。
English
For various obstacles, how were the signs shown, have you forgotten? Perform the activities of the Kilaya practice! The supreme accomplished prince king, for the future thirteen generations of rebirths, for the obstructing demons and oath-breakers, how were the signs shown, have you forgotten? Perform the activities of the Kilaya practice! Especially the fortunate Dharma lord, at the time of unlocking the secret seal of the profound treasure, for the mountain of burning meteoric iron, how were the signs shown, have you forgotten? Perform the activities of the Kilaya practice! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽!) All the accomplished vidyādharas, without forgetting the previous signs shown, now the vidyādharas of activity, at the time of approaching and practicing the great glorious one, especially, the time to show the teachings has come, the time to show power has come, the time to bestow siddhis has come, the time to bless has come, perform the activities of the Kilaya practice! Invoking all the deities of the mandala: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽!) The naturally pure dharmadhātu wrathful realm, showing unceasing form from the unborn state, the assembly of blood-drinking wrathful kings Vajrakumāra, the time to play with manifest activity has come. Although not moving from the peaceful state of dharmatā, in order to subdue the difficult-to-tame beings of the degenerate age, arising in a blazing form, for the obstacles to accomplishing enlightenment, the time to fiercely cut them off has come. If the vidyādhara self invokes and practices with faith, will you not accomplish the desired fruit? Remember the previous fierce samaya, accomplish the manifest fierce activity! Here, the offering of torma to the protectors and treasure protectors is customary, summarizing them briefly: Purifying the torma. From emptiness, in the vessel of a skull, the torma arising from the melting of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽!), a heap of flesh and blood, appearing as whatever desirable sense pleasures, transformed into the uncontaminated. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡!) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿!) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽!) three times. With the light of the seed syllable in the heart, inviting the protectors and Dharma protectors with their retinue. Vajra samājaḥ samaya hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समाजः समय हुं, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ samaya hūṃ, Chinese literal meaning: 金剛薩瑪札，誓言吽!) Vajra kīlī kīlāya dharma pāla saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi. (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: वज्र कीली कीलाय धर्म पाला सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: vajra kīlī kīlāya dharma pāla saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi, Chinese literal meaning: 金剛橛，金剛橛，護法，及其眷屬，此供品，吃，吃，吃！). Three times. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡!) Vajra arghaṃ pādyaṃ etc., śabda pūjā āḥ hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र अर्घं पाद्यं न स शब्द पूजा आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ na sa śabda pūjā āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: 嗡 金剛 供水 洗足 等等 音聲 供養 阿 吽!) Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽!) Bhagavan Vajrakumāra, having vowed to be the protector of the command, the one with the oath to protect the mandala, the four dogs and the self-existing mother, the four great earth mother sisters, etc.