Chinese
荟供之供养：将成为荟供之物的上好且清净之物积聚成荟供之量，以甘露净化之。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུན་ཌ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪！) 萨瓦 扎雅 贝修达尼 吽 啪 (藏文：སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व द्राव्यं विशोधानि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva dravyaṃ viśodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，事物，净化，吽，啪！) 嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 昂 (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཤུད་དྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वाभाव शुद्धा सर्व धर्माः स्वाभावः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhā sarva dharmāḥ svābhāvaḥ śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我。) 从空性中，扬字化为风轮，让字化为火轮，康字化为三个人头鼎，阿字化为外白内红的嘎巴拉。其内，东为象肉，南为马肉，西为孔雀肉，北为鹫肉，中央为狮子肉。五种肉垫之上，东为大便，南为粪便，西为血，北为尿，中央为菩提心。五甘露之中，依次为，东为嗡 朗 (藏文：ཨོཾ་ལཱཾ，梵文天城体：ओँ लाँ，梵文罗马拟音：oṃ lāṃ，汉语字面意思：嗡 朗)，南为梭 芒 (藏文：སྭཱ་མཱཾ，梵文天城体：स्वा माँ，梵文罗马拟音：svā mām，汉语字面意思：梭 芒)，西为阿 邦 (藏文：ཨཱཾཿཔཱཾ，梵文天城体：आः पाँ，梵文罗马拟音：āḥ pām，汉语字面意思：阿 邦)，北为哈 汤 (藏文：ཧཱ་ཏཱཾ，梵文天城体：हा ताँ，梵文罗马拟音：hā tām，汉语字面意思：哈 汤)，中央为吽 芒 (藏文：ཧཱུྃ་མཱུཾ，梵文天城体：हुँ मुँ，梵文罗马拟音：hūṃ mūṃ，汉语字面意思：吽 芒)。其上日月垫，其上以五股金刚杵为标志。自身心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出光芒，照射在风幡上，风幡摇动，风燃起火，火温暖颅器，内部的誓言物五肉五甘露和勇父勇母的字融化，化为大甘露，熊熊燃烧沸腾，蒸汽从金刚空心向上升腾，遍布十方，催动一切胜者的心意，化为五部本尊勇父勇母。勇父勇母交合之处，智慧甘露之流从金刚空心向下滴落，颅器的誓言甘露和智慧甘露无二融合，荟供化为大甘露之海。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。三遍。迎请荟供：吽，为了成办有寂之橛，为了获得权力和成就，祈请智慧忿怒尊降临。智慧忿怒尊降临后，请显示征兆和标志，赐予橛之成就。首先献上荟供：吽，大吉祥金刚童子，大佛母轮圆满者，圣子基拉与四部种姓，十忿怒尊食肉差使众，请享用膳食荟供，大誓言之时已到，威力 力量显现之时已到，具犬之自性的地母，祈请享用荟供，嘎那。
English
The practice of offering the Tsok: Accumulate the best and purest substances that become the Tsok offering to the full extent, and purify them with nectar: OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུན་ཌ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat!) SARVA DRAVYA BISHODHANI HUM PHAT (藏文：སརྦ་དྲ་བྱཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व द्राव्यं विशोधानि हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva dravyaṃ viśodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：All, substances, purify, Hum, Phat!) OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝཱ་ཤུད་དྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वाभाव शुद्धा सर्व धर्माः स्वाभावः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva śuddhā sarva dharmāḥ svābhāvaḥ śuddho'ham，汉语字面意思：Om, self-nature, pure, all, dharmas, self-nature, pure, I am.) From the state of emptiness, YA arises as the wind mandala, RAM arises as the fire mandala, KAM arises as three human head tripods. From AH arises a kapala, white on the outside and red on the inside. Inside it, to the east is elephant meat, to the south is horse meat, to the west is peacock meat, to the north is garuda meat, and in the center is lion meat. On top of the five seats, to the east is excrement, to the south is feces, to the west is blood, to the north is urine, and in the center is bodhicitta. Within the five nectars, in order, to the east is OM LAM (藏文：ཨོཾ་ལཱཾ，梵文天城体：ओँ लाँ，梵文罗马拟音：oṃ lāṃ，汉语字面意思：Om Lam), to the south is SWA MAM (藏文：སྭཱ་མཱཾ，梵文天城体：स्वा माँ，梵文罗马拟音：svā mām，汉语字面意思：Swa Mam), to the west is AH PAM (藏文：ཨཱཾཿཔཱཾ，梵文天城体：आः पाँ，梵文罗马拟音：āḥ pām，汉语字面意思：Ah Pam), to the north is HA TAM (藏文：ཧཱ་ཏཱཾ，梵文天城体：हा ताँ，梵文罗马拟音：hā tām，汉语字面意思：Ha Tam), and in the center is HUM MUM (藏文：ཧཱུྃ་མཱུཾ，梵文天城体：हुँ मुँ，梵文罗马拟音：hūṃ mūṃ，汉语字面意思：Hum Mum). On top of that, the sun and moon cover. On top of that, it is marked with a five-pronged vajra. From the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at my heart center, light arises and strikes the wind banner, causing the banner to flutter. The wind ignites the fire, and the fire warms the skull cup. The samaya substances inside, the five meats and five nectars, and the seed syllables of the heroes and heroines, melt and dissolve into a great nectar, burning and boiling. The steam rises up from the hollow of the vajra and spreads in all ten directions. It stimulates the heart commitment of all the victorious ones and transforms into the five families of male and female deities. From the union of the male and female deities, a stream of wisdom nectar descends from the hollow of the vajra. The samaya nectar of the skull cup and the wisdom nectar merge inseparably. The Tsok offering transforms into a great ocean of nectar. OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Three times. Inviting the Tsok: HUM, in order to accomplish the kila of existence, and in order to receive power and siddhis, please come, wrathful wisdom deity! After the wrathful wisdom deity has come, please show signs and symbols, and grant the siddhis of Kilaya. First offering of the Tsok: HUM, great glorious Vajrakumara, great mother, the one who expands the wheel, supreme son Kila, together with the four lineages, ten wrathful ones, the messengers who eat and kill, please accept this meal, the Tsok offering! The time for the great samaya has arrived! The time for power and strength to arise has arrived! Shwana Datun, earth owner, please accept the Tsok offering! Ghana.
Tibetan
་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད༔ བག་མེད་ཉེས་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ སྲས་དང་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་བཅས༔ ཤྭ་ན་ས་བདག་བདག་ཉིད་མ༔ སྐྱེས་བུ་གིང་དང་དགེ་བསྙེན་བཅས༔ ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྟབ་པའི་ལས་བྱ་བ་ལ༔ གནས་སྐབས་སུ་བསྡུས་པ་བྱ་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དོན་བཅུ་གཅིག་གིས་སྟོན་པ་ལས༔ རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས། བསྡུས་པ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ་དམིགས་རྟེན་བྱས་ཏེ་གདབ་ལས་དྲིལ་ཐུན་ནི། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་ བརྟེན་ནས་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་འགུགས། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་ཕྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི༔ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ། གསལ་བ་གསུམ་དང་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པར་ལྡན་པས་སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མོ་ཧ་ཡ་བྷ་ག་ཝཱན༔ བི་ཀྲི་ཤཱི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ
Chinese
扎克拉 萨瓦 布扎 卡嘿！ 中间的忏悔是： 吽！ 修法的坛城诸神众， 大誓言的时刻已到来！ 我等无明身语意， 因无知过失所控制， 金刚童子父母尊， 圣子与十忿怒尊及降伏法， 狗面地主本性母， 圣者紧和善财等， 诸位心中有何不悦， 以会供供养忏悔之！ 念诵百字明。 最后的安立事业中， 暂时可作简略， 成就事业以十一事显示， 广说则于他处知晓。 简略者，于最后会供时，以所依物为依而作安立事业的综合仪轨是： 顶礼！ 祈请持明传承的具德根本上师们的教言谛实， 三宝与本尊六续部的本尊众、空行护法、教敕住者、誓言者如海众等之教言谛实， 特别是，大吉祥金刚童子父母尊、化身、再化身、手印等之教言谛实， 依靠大谛实之力， 将所有变为降伏凶暴有情之田，祈愿一切名相物质之所依皆临于此！ 呢 智 班杂 昂古夏 扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 哥里 哥拉亚 达格 贝给 诺杰 扎 吽 班 霍！ 希格让 阿那亚 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样迎请。 吽！ 大誓言的时刻已到来！ 大化身的时刻已到来！ 大手印的时刻已到来！ 狗面的时刻已到来！ 大本性的时刻已到来！ 大地主的时刻已到来！ 您的意誓时刻已到来！ 降伏威力时刻已到来！ 发起殊胜菩提心， 作为三世诸佛的后裔， 对于我等持明者们， 带来损害与恶意的怨敌与魔障， 阻碍之众， 夺取悉地与加害之辈， 藉由忿怒尊的加持力， 顷刻之间将其拘捕至此， 如法行持诛杀， 甚至将身语粉碎成尘土， 令其感受痛苦！ 这样命令。 具备三明显和长寿沐浴的意涵，手持殊胜金刚橛， 嗡 朗 吽 朗 萨当 巴亚 南！ 摩哈亚 巴嘎万！ 贝克里 希克里 班杂 吽 嘎ra 吽 吽 吽 啪 啪 啪！ 嗡 班杂
English
Trakra Sarva Puja Khahi! The intermediate confession is: Hum! All the deities of the mandala of practice, The time of the great samaya has come! We, with our ignorant body, speech, and mind, Being controlled by careless faults, Vajrakumara, Father and Mother, The Son, the Ten Wrathful Ones, and the methods of subjugation, Shwana, the Lord of the Earth, the Essence Mother, The male Ging and the virtuous ones, Whatever displeases you all, I fulfill and confess with the tsok offering! Recite the Hundred Syllable Mantra. In the final act of establishing, Temporarily, it can be abbreviated, To accomplish activities, it is shown with eleven points, The extensive way is known elsewhere. The abbreviated way is to focus on the final tsok and perform the combined ritual of establishing: Namo! May the words of truth of the glorious root and lineage lamas be true, May the words of truth of the Three Jewels and the deities of the six tantra classes, the dakinis, the Dharma protectors, the commanded ones, and the ocean of oath-bound ones be true, Especially, may the words of truth of the Great Glorious Vajrakumara, Father and Mother, the emanations, the further emanations, and the hand symbols be true, Relying on the power of the great truth, May all who have become fields for subduing unruly sentient beings come to this support of symbols and substances! Nri Tri Vajra Ankusha Jah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om Vajra Kili Kilaya Drag Beg Nodje Jah Hum Bam Hoh! Shighram Anaya Hum Phet! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Thus, invoke. Hum! The time of the great samaya has come! The time of the great emanation has come! The time of the great hand symbol has come! The time of the dog-faced one has come! The time of the great essence has come! The time of the great earth lord has come! The time of your heart commitment has come! The time of extracting power has come! Having generated the supreme bodhichitta, As the successors of the Buddhas of the three times, To us, the vidyadharas, The enemies and obstructors who harm and are malicious, The maras and the hosts that interrupt, Those who steal siddhis and inflict harm, By the blessings of the great wrathful ones, In an instant, bring them here, And properly perform the action of subjugation, And even after shattering their body and speech into dust, Cause them to experience suffering! Thus, command. Possessing the meaning of the three clarities and the life-cleansing, hold the supreme phurba, Om Lam Hum Lam Satvam Bhaya Nan! Mohaya Bhagavan! Bikri Shikri Vajra Hum Kara Hum Hum Hum Phet Phet Phet! Om Vajra