Tibetan
ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་སྤུ་གྲི་ཁ་འཕངས་རྣམས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་སྤུ་གྲི་ཁ་འཕངས་རྣམས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་སྤུ་གྲི་ཁ་འཕངས་རྣམས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤྲཱི་ཀུ་མཱ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པའི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི༔ ལས་བྱང་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གསུམ་སྟེ༔ དང་པོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ༔ གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ལ༔ རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པར་གྱུར། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཀྱེ་མ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་གཞིར་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས། །ཉེས་བྱས་ མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བསྡུས་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་སོགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ང་རྒྱལ་གཟུང་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་བད
Chinese
普巴扬桑拉梅的事业仪轨，事业金刚橛利刃投掷，全部如实安立。无边慧。 普巴扬桑拉梅的事业仪轨，事业金刚橛利刃投掷，全部如实安立。无边慧。 普巴扬桑拉梅的事业仪轨，事业金刚橛利刃投掷，全部如实安立之文。 顶礼薄伽梵室利古玛茹！ 诸佛事业之总集，殊胜本尊至尊金刚童子之，事业仪轨次第将宣说。 彼有前行、正行、后行之次第三者。 第一，瑜伽士等安坐于舒适之座，如仪陈设朵玛会供等，自身心间的吽字放出光芒，上师持明大吉祥金刚童子的坛城之天众，觉醒为遍布虚空的轮涅。 纳摩！ 上师、三宝、本尊天，以及诸佛海会众，我与一切有情众，身语意三恭敬而皈依。 三遍。 发心： 奇哉！ 我为度脱一切众生之故，于事业金刚橛之坛城中，为从根本上拔除轮回之故，发起四无量心。 三遍。 常忏八支： 金刚上师佛陀吉祥，于三时安住而顶礼。 成为依止三宝之基础，以无二之心而皈依。 实际供养以及意幻变现之，清净供品祈请享用。 断除成就之河流的障碍，所有罪业完全忏悔。 十方三轮清净之法，对于无染之行而随喜。 清净之四边无垢染，圆满之菩提心生起。 善逝菩提萨埵，供养清净三之身。 累世所积之善根， جمع成无上菩提而回向。 修持四无量心： 愿诸有情具足安乐！ 愿脱离一切痛苦！ 愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性！ 如是皈依、发心、八支等前行之后，生起慢心： 嗡 班匝 哥里 哥拉亚 萨瓦 威格念 棒 吽 啪的。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，一切，障碍，棒，吽，啪的。） 从空性中刹那间我
English
The practice manual of Yangsang Lame Purbha, the throwing of the sharp blade of the activity Kilaya, all arranged as they are. Infinite Wisdom. The practice manual of Yangsang Lame Purbha, the throwing of the sharp blade of the activity Kilaya, all arranged as they are. Infinite Wisdom. The text of the practice manual of Yangsang Lame Purbha, the throwing of the sharp blade of the activity Kilaya, all arranged as they are, is present. Homage to the Bhagavan Shri Kumara! The single collection of the activities of all Buddhas, the supreme deity, the supreme Vajrakumara, the order of the practice manual rituals will be shown. It has three stages: preliminary, main, and subsequent. First, the yogis sit on a comfortable seat, arrange the torma offerings according to the text, and from the HUM in their own heart, rays of light emanate, awakening the deities of the mandala of the great glorious Vajrakumara, the master of knowledge, into a wheel that pervades the sky. Namo! Lama, Three Jewels, Yidam deity, and the assembly of the ocean of victorious ones, I and all sentient beings, take refuge with reverence in body, speech, and mind. Three times. Generating the mind: Alas! For the sake of liberating all beings, in the mandala of the activity Kilaya, for the sake of uprooting samsara from its depths, I generate the four immeasurables. Three times. The continuous confession of the eight branches: Vajra master, Buddha glorious, I prostrate to you who abide in the three times. Having become the basis for relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings of actual wealth and mental transformations. I confess all the misdeeds that cut off the river of accomplishments. I rejoice in the pure Dharma of the ten directions and the three wheels, and in the practice without attachment. The four pure limits are without stain, I generate the perfect Bodhicitta. To the Sugatas and Bodhisattvas, I offer the body of the three purities. I gather the virtues accumulated in countless lifetimes and dedicate them to supreme Bodhi. Meditating on the four immeasurables: May all sentient beings have happiness! May they be free from all suffering! May they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas! Having thus gone through the preliminary practices such as refuge and mind generation, the eight branches, etc., taking pride: OM VAJRA KILI KILAYA SARVA VIGHNAN BAM HUM PHAT. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, all, obstacles, bam, hum, phat.) From emptiness, in an instant, I
Tibetan
ག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ལ་བརྗིད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་གསལ་བར་གྱུར། འབྱུང་གཏོར་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཏང་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྷྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྷྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ བིདྱཱ་རཱ་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རང་བྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་ཤིང༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མཚོན་ཆའི་གུར་ཆེན་འབར༔ སུས་ཀྱང་འདའ་བའི་སྐབས་མེད་རབ་ཏུ་གཏམས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོའི་གུར་ཆེན་ཏེ༔ འཁོར་ལོ་འབར་བས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རལ་གྲིའི་གུར་ཆེན་ཏེ༔ རལ་གྲི་འབར་བས་ཐམས་ཅད་གཏུབ་པར་བྱེད༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་དབྱུག་ཏོས་གཏམས་པ་ཏེ༔ དབྱུག་ཏོ་འབར་བས་མ་ལུས་རྡུང་བར་བྱེད༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྒྱ་གྲམ་གུར་ཆེན་ ཏེ༔ རྒྱ་གྲམ་འབར་བས་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་སཏྭ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་ནཱ་ཙཎྜ་རོ་ཁ་ཎ་ཁཌྒ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་མཚམས་གཅད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ལྷ་ཡི་གདོན་ཚོགས་ཞབས་བཞིའི་སྟབས་ཀྱིས་མནན༔ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་དང་བགེགས་ཟློག་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྟེང་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དྲི་ཟའི་གདོན་ཚོགས་ཞབས་བཞིའི་སྟབས་ཀྱིས་མནན༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགྲ་དང་བགེགས་ཟློག་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ
Chinese
如是，大吉祥金刚童子，深蓝色，一面二臂，右手持金刚橛，左手作忿怒印。以十种庄严及八种尸林庄严作装饰，极其忿怒而威严。于智慧之火燃烧之中，明亮显现。生起食子加持回向等如通常仪轨后，对魔障进行命令： 吽！谛听，魔障与邪引众！ 莫越我之命令！ 金刚秘密之命令， 任何罪恶者若违越， 大力忿怒尊， 将其头颅击成百碎片。 凶残且怀有嗔恨心者， 莫居于此，移往他处！ 嗡 桑巴尼 桑巴尼 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གྷྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྷྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿纳亚 呵！ 巴嘎万！ 毕雅 惹匝亚 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后进行结界： 吽！ 我乃自生忿怒大王， 身语意中光芒四射， 上下四方，兵器大帐燃烧， 无人能越，严密封锁。 上下四方金刚大帐， 金刚燃烧，无余摧毁。 上下四方轮宝大帐， 轮宝燃烧，斩断一切。 上下四方宝剑大帐， 宝剑燃烧，砍断一切。 上下四方木杖遍布， 木杖燃烧，击打一切。 上下四方十字杵大帐， 十字杵燃烧，守护一切。 嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 扎扎 扎扎 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 嘎拉 汝巴 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 嘎玛 萨埵 哈哈 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 纳纳 灿达 罗卡 纳 嘎嘎 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后作十忿怒尊之结界： 吽！ 从上方结界忿怒尊之王， 大吽 嘎ra 三面六臂， 以足踏压天神魔众， 遣除上方之敌与魔！ 嗡 班杂 卓达 吽 嘎ra 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 遣除上方之所有敌魔， 嘎扎 嘎扎 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 从东方结界忿怒尊之王， 尊胜者三面六臂， 以足踏压寻香魔众， 遣除东方之敌与魔！ 嗡 班杂 卓达
English
Thus, the Great Glorious Vajrakumara, dark blue, with one face and two arms, the right hand holding a vajra dagger, the left hand making a threatening gesture. Adorned with the ten ornaments and the eight charnel ground ornaments, extremely wrathful and majestic. Clearly appearing in the midst of blazing wisdom fire. After the torma offering, blessing, dedication, etc., are performed as usual, the command to the obstacles is as follows: Hūṃ! Listen, assembly of obstacles and misleaders! Do not transgress my command! From the vajra secret command, Whichever sinful one transgresses, The mighty great wrathful one, Will smash their head into a hundred pieces. Those who are cruel and possess hatred, Do not stay here, move elsewhere! Oṃ Sumba Ni Sumba Ni Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Gṛhṇa Paya Gṛhṇa Paya Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ānaya Ho! Bhagavan! Vidyā Rātsaya Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the boundary cutting is as follows: Hūṃ! I am the self-arisen great wrathful king, From body, speech, and mind, rays of light radiate, Above, below, and in all directions, a great tent of weapons blazes, No one can transgress, completely sealed. Above, below, and in all directions, a great vajra tent, The vajra blazing, completely destroys everything. Above, below, and in all directions, a great wheel tent, The wheel blazing, cuts off everything. Above, below, and in all directions, a great sword tent, The sword blazing, cuts off everything. Above, below, and in all directions, filled with clubs, The club blazing, strikes everything completely. Above, below, and in all directions, a great crossed vajra tent, The crossed vajra blazing, protects everything. Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ Vajra Chakra Chakra Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ Vajra Kāla Rūpa Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ Vajra Karma Sattva Ha Ha Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ Vajra Nānā Caṇḍa Rokhaṇa Khadga Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the boundary cutting of the ten wrathful ones: Hūṃ! From the upper direction, the boundary cutting, the king of wrathful ones, Great Hūṃ Kāra, with three faces and six arms, Trampling the hosts of gods and demons with four feet, Repel the enemies and obstacles of the upper direction! Oṃ Vajra Krota Hūṃ Kāra Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Repel all the enemies and obstacles of the upper direction, Gardza Gardza Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ! From the eastern direction, the boundary cutting, the king of wrathful ones, The Victorious One, with three faces and six arms, Trampling the hosts of gandharva demons with four feet, Repel the enemies and obstacles of the eastern direction! Oṃ Vajra Krota