Tibetan
ག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བདག་ལ་དགོངས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྦྱོར་བྱུང་བའི༔ བདེ་ཆེན་ལམ་འདི་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ་བ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་མའི་གཟུགས་བརྙན་བྱིན་ལ། སྒེག་ཅིང་དཔའ་བ་མཛེས་མ་སྟེ༔ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་མོ༔ ཡིད་འོང་གཟུགས་ལྡན་ལྷ་མོ་འདི༔ བུ་ཡིས་ཅི་བདེར་མཆོད་པར་གྱིས༔ ཞེས་བྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མོས་འདི་སྐད་སྨྲས་པར་མོས། བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང༔ བྷ་ག་ལ་ནི་འོ་བགྱིད་པ༔ བདག་ནི་སྤྲོ་བས་ཁྱོད་མཆོད་དོ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་འཚལ༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་བགྱིད༔ བྷ་ག་ལ་ཡང་འོ་བགྱིད་པར༔ བདག་ནི་སྤྲོ་བས་ཁྱོད་མཆོད་དོ༔ ཞེས་ལན་བཏབ་པས་ལྷ་མོ་དེ་མཉེས་ནས་ལུས་གོས་དང་བྲལ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་མདངས་ངོམས་ཏེ། ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི༔ གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བརྟེན་ནས༔ སངས་རྒྱས་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པའི༔ བྱ་བ་པདྨར་ཇི་བཞིན་གྱིས༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་འཁྱུད་པ་ལ་མཁའ་གསང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གསལ་བས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་དང་བཅས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །དེའི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་འདི་རྣམས་ཐུགས་ལ་གཅག་པར་འཚལ། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བྱས་བྱང་སེམས་གསང་རྡོར་གྱི༔ རྩ་བར་སླེབས་ནས་ཨ་ལ་ཤེས་པ་བཟུང༔ དེ་ཉིད་སྐུ་མཆོག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ རྐེད་པའི་ཨཱཾཿལ་སླེབས་པས་གསང་ཤེས་རབ༔ ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་ཐོབ་དམིགས་རྩེ་མོ་ཡི༔ ཧཱུྃ་ངམ་ཕཊ་ལ་སླེབས་པས་ཐུགས་ཤེས་རབ༔ ཡེ་ཤེས་དབང་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཐོབ་པར་བསམ༔ བདེ་བ་ཆེར་སྐྱེས་གལ་ཏེ་ཉམས་སྲིད་ན༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་དམིགས་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་དཀར་ཚངས་པའི་བུ་གར་མར་སྤྲོས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ཁུག་པ་བསྒྲིམས་པ་ཡིས༔ ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་དབུ་མའི་ལམ་དུ་དྲངས༔ མིག་གཉིས་གྱེན་བཟློག་དབུགས་ཀྱིས་མས་ཡར་དྲངས༔ ཧཱུྃ་རིང་ཧཱུྃ་ཐུང་ཨིག་གིས་རྒྱངས་ཀྱིས་འཐེན༔ འོག་རླུང་དྲག་བསྡམས་ཡང་ཡང་བྱས་ལ་བཟུང༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཟག་མེད་བདེ་སྟོང་ཉམས༔ དགའ་བཞི་དང་བཅས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར༔ དེའི་མཐའ་རྟེན་དུ་དབུགས་དབྱུང་བ་ལགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག༔ ཁམས་གསུམ་གནས་ན་སྡིག་མེད་དེ༔ དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག༔ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ༔ དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང༔ བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་ལྟ་སྟངས་གཡོ་བ་མེད་པའི་ངང་སེམས་སྐྱེ་འགག་ གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་གཤིས་ལུགས་མཐོང་མེད་མཐོང་བའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨེ་མ་ཧོཿངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས༔ སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ གནས་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་གནས༔ གནས་ཙམ་ཉིད་ནས་གནས་པ་མེད༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཆོས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང༔ འགག་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་འགག༔ འགགས་ཙམ་ཉིད་ནས་འགག་པ་མེད༔ ཅེས་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་ལ་ཡུད་ཙམ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེའི་མཐའ་རྟེན་དུ་གཟེངས་བསྟོད་པ་ལགས་ཏེ། བདུད་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ དབང་མཆོག་བསྐུར་པས་སྡིག་ལས་གྲོལ༔ འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི་དགེ་བ་ནི༔ ཐོབ་པས་བདག་ནི་འབྲས་དང་བཅས༔ དེས་སྣང་སྲིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བའི་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ གྲུབ། དེ་ནས་གཞན་དོན་མཛད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ལ་དེའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་རྒྱས་པར་སྦྱིན་པ་ལ། ཐོག་མར་མཐའ་ཡས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པས་ཚིམས་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་
Chinese
清净了何者的障碍，能自在修持自身具方便，成为了具有获得果位圆满报身之缘分者。第三，为了请求智慧之灌顶，献上曼扎。念诵此祈请文。 具德寂静大尊 ཀྱེ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)， 金刚童子请垂念我， 从金刚莲花结合所生之， 大乐之道请赐予我。 三遍。 观想弟子显明为具德薄伽梵吉祥金刚童子，迎请并交付具有相好的明妃轮坛。 加持明妃的影像。 娇媚且勇猛的妙佳人， 是施予一切安乐之母， 令人心仪具相之天女， 弟子当尽力供养。 念诵此已加持之手印，观想说此语。 行持甘露之供养， 且对诸妇女恭敬， 于bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：女性生殖器，bhaga，阴道）亦作爱抚， 我以欢喜供养您。 念诵此提问之回答，观想念诵此。 献上大小便等， 且恒常恭敬诸妇女， 于bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：女性生殖器，bhaga，阴道）亦作爱抚， 我以欢喜供养您。 念诵此回答后，天女欢喜，展现脱离身体衣物的莲花光彩。 唉玛，我的莲花此， 若如仪轨般依止， 成就令诸佛欢喜等， 莲花之事如是行。 如是说后，观想拥抱时，于空密莲花与五股金刚杵上显现，伴随着追逐情欲之技巧，而入于等至。 务必将从彼次第所生之意义，铭记于心。 如是交合菩提心秘密金刚， 至根本后于阿上持取智慧， 彼即身殊胜智慧之灌顶， 至腰部之ཨཱཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，āṃ，无）获得秘密智慧， 智慧灌顶殊胜获得，于顶端之 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，hūṃ，吽）或 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，phaṭ，啪）上到达，心智慧， 观想次第获得智慧灌顶。 若大乐增长，若有退失之虞， 于头顶之顶端，金刚萨埵之身， 观想具足相好，从心间， 白色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，hūṃ，吽）如梵天之孔般放出， 以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，hūṃ，吽）之足弯曲收紧， 将明点精华引入中脉之路， 双眼上翻，以气息由下往上提引， 以长ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，hūṃ，吽）短ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字，hūṃ，吽）打嗝驱散
English
Having purified the obscurations of what, one has the authority to meditate on one's own body with skillful means, and has become one who has the fortune to attain the Sambhogakaya, the body of perfect enjoyment, as the fruit. Third, offer a mandala as the fee for requesting the Wisdom-Jnana Empowerment. Repeat this supplication. Blessed One, Great Peaceful One, Kya! Vajra Youth, please consider me! From the union of Vajra and Padma, Grant me this path of great bliss! Three times. Visualize the disciple as the Blessed One, glorious Vajra Youth, and with faith, bless and entrust the consort with the characteristics, the Mandala of Increasing the Wheel. Bestow the image of the Vidya. A charming and brave beauty, She is the giver of all bliss, This enchanting goddess with form, May the son worship her as he pleases. Having given this blessed mudra, with faith, imagine saying these words. Performing the offering of nectar, And with respect for all women, And caressing the bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: female genitalia, bhaga, vagina), I worship you with joy. Having given the answer to this question, with faith, repeat this. Offering feces, urine, and so on, And always respecting all women, And also caressing the bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: female genitalia, bhaga, vagina), I worship you with joy. Having given this answer, the goddess rejoices and displays the lotus radiance, free from bodily garments. Ema, this lotus of mine, If one relies on it according to the ritual, Accomplishing the pleasing of the Buddhas and so on, Do the deeds of the lotus as they are. Having said this, imagine that when embracing, it appears on the secret lotus of space and the five-pronged vajra, and with the art of pursuing desire, one enters into equanimity. Be sure to keep in mind these meanings that arise from that sequence. Thus, having united the Bodhicitta, the secret Vajra, Upon reaching the root, hold the wisdom on A, That itself is the supreme body, the empowerment of wisdom and jnana, Upon reaching the Āṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, āṃ, none) at the waist, the secret wisdom, The supreme empowerment of jnana is attained, at the tip of the crown, Upon reaching Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, hūṃ, hum) or Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, phaṭ, phat), the wisdom of the mind, Visualize gradually attaining all the empowerments of jnana. If great bliss increases, if there is a risk of decline, At the crown of the head, the form of Vajrasattva, Visualize possessing the marks and signs, from the heart, A white Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, hūṃ, hum) emanates like the hole of Brahma, With the hook of the foot of Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, hūṃ, hum) tightened, Draw the essence of the bindu into the central channel, Turn both eyes upwards, draw the breath upwards from below, With a long Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, hūṃ, hum) and a short Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: seed syllable, hūṃ, hum), dispel with a hiccup.
Chinese
向上拉伸，下部气息猛力收紧并保持，这样做的结果是体验无漏的乐空，生起包含四喜的觉受。这是最后的巩固环节，即呼气。如同远离贪欲一般的罪过，如果停留在三界之中就没有罪过，因此，对于欲望要远离贪执，你永远也不要这样做。由此在秘密莲花轮坛城中，获得智慧明妃的灌顶，清净意之业障，有资格修持坛城轮，成为有缘获得果位法身者。第四，为了祈请词灌顶，献上曼扎，念诵此祈请文。您是伟大的主尊，承蒙您的恩德，获得了三种主尊的灌顶，今天也请您以珍贵的第四灌顶，以恩德救护我。念诵三遍。您具有毗卢七法，因此，请将心安住在无有动摇的见解中，在远离生灭住三者的自性中，于见所未见之义上。诶玛吙！稀奇稀有法，圆满佛陀众之密，一切从无生而生，才生即是无生。诶玛稀奇稀有法，圆满佛陀众之密，一切从无住而住，才住即是无住。诶玛稀奇稀有法，圆满佛陀众之密，一切从无灭而灭，才灭即是无灭。如此于介绍之义上稍作安住。这是最后的巩固环节，即赞颂。于降魔大坛城中，以殊胜灌顶从罪业中解脱，获得成就之果的善德，获得后我与果位一体。由此于显有圆满大坛城中，获得第四词灌顶，清净三门平等之业障，有资格修持自性大圆满，成为有缘获得自性法身者。这些完成了根本四灌顶及其巩固环节。之后，为了对利益他众的殊胜士夫们，广赐圆满此义的随许，首先，为了以无上之法布施令无边有情众生心满意足，获得威力。
English
Pull upwards, forcefully tighten the lower breath and hold it repeatedly. By doing this, experience the uncontaminated bliss-emptiness, and generate the experience of the four joys. This is the final consolidation, which is exhaling. Like the sin of being free from desire, if you remain in the three realms, there is no sin. Therefore, you should be free from attachment to desire, and you should never do this. By this, in the secret lotus mandala, you receive the empowerment of wisdom consort, purify the obscurations of mind, have the authority to practice the mandala wheel, and become one who is destined to obtain the fruit of the Dharmakaya. Fourth, offer a mandala as the fee for requesting the word empowerment, and recite this supplication. You are the great lord, by your kindness, I have received the three empowerments of the lord. Today, please protect me with your precious fourth empowerment. Recite three times. You possess the seven dharmas of Vairochana, therefore, please rest your mind in the unwavering view, in the nature that is free from the three states of arising, abiding, and ceasing, in the meaning of seeing the unseen. Emaho! Wondrous and marvelous dharma, the secret of all complete Buddhas, everything arises from the unborn, and as soon as it arises, it is unborn. Ema wondrous and marvelous dharma, the secret of all complete Buddhas, everything abides from the un abiding, and as soon as it abides, it is un abiding. Ema wondrous and marvelous dharma, the secret of all complete Buddhas, everything ceases from the un ceasing, and as soon as it ceases, it is un ceasing. Thus, rest briefly in the meaning of the introduction. This is the final consolidation, which is praise. In the great demon-subduing mandala, by bestowing the supreme empowerment, you are liberated from sins, and the merit of accomplishing the fruit is obtained, so I am one with the fruit. Thus, in the mandala of the great perfection of phenomena, you receive the fourth word empowerment, purify the obscurations of equality of the three doors, have the authority to practice the great perfection of self-nature, and become one who is destined to obtain the self-nature Dharmakaya. These complete the four root empowerments and their consolidation. Then, in order to widely bestow the subsequent permission that fulfills this meaning to the noble individuals who benefit others, first, in order to satisfy limitless sentient beings with the supreme Dharma, you obtain the power.