Tibetan
གྱི་གཟེར་ཁ་ཕྱིར༴ ས་བདག་གདུག་བྱེད་ཕྱིར༴ རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་འབོག་ཕྱིར༴ གཟའ་ཡི་ཀིང་ཀང་ཕྱིར༴ མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཕྱིར༴ ཐེའུ་བྲང་སྲིས་རྐུན༴ ནད་ཁ་རིམས་ཁ་ཕྱིར༴ སྔགས་པའི་ཕུར་ཁ་ཕྱིར༴ བོན་གྱི་བོན་ཟོར་ཕྱིར༴ སུམ་པའི་གླང་ཟོར་ཕྱིར༴ མེ་ཉག་འབོལ་ལེ་ཕྱིར༴ ལོ་ཟླ་ཞག་ཀེག་ཕྱིར༴ མོ་ངན་རྨི་ངན༴ ལྟས་ངན་མཚན་ངན་ཕྱིར་ལ༴ ཕོ་བརྒྱས་མདའ་བདར་མཚོན་ཁ་ཟློག །མོ་བརྒྱས་དུག་གཡོས་ཟས་ཁ་ཟློག །མི་ནག་སྐྱེ་བོའི་ཡ་ག་ཟློག །བྲན་ཁོལ་ངན་པའི་དམོད་མཆུ་ཟློག །དགྲ་ལ་བྷྱོ་ལ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །བགེགས་ལ་བྷྱོ་ལ་རྡུལ་དུ་རློགས། ། ཞེས་བསྐང་ཟློག་དྲག་ཏུ་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ལེ་ལག་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ། སྔོན་དུ་བྱ་བ་གཉིས། བར་དུ་བྱ་བ་བཞི། རྗེས་སུ་བྱ་བ་དྲུག་གི །སྔ་མར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང་མཁྱེན་གསོལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་བསྐྱེད། བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་བཞེངས་ཤིང་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་སྤྲོ་བར་དམིགས་ལ་རིག་འཛིན་བསྐུལ་པ། ཧཱུྃ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །རྒྱ་གར་ཙན་དན་ནགས་ཚལ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བརྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡིས། །གངྒཱ་ལྷ་ཡི་ཆུ་བོ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །བལ་པོ་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་ཡིས། །མནྡྷ་ལ་ཡི་མཁར་སྒོང་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །དགུང་གི་ཕོ་རོག་ནག་པོ་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་ བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་བྲག་ལོགས་ལ། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས། །ཕྲིན་ལས་དྲག་རྩལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི། །ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་དཔུང་སྐྱེད་ཅིང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བའི་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མི་གནས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ །མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། །ཞིང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །སྟག་ལྤགས་གྲོལ་བའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་འཁྲུགས་པའི་ཚུལ། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཚོམ་བུ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཅན། །དེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །ཟ་གསོད་ཕོ་ཉའི་དམག་ཚོགས་དང་། །འཁོར་གྱི་མ་མོ་དམ་ཅན་རྣམས། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་བྱེད་དང་། ། དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདྲལ་བྱེད་དང་། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལ་འཁུ་བྱེད་དང་། །མི་བྱམས་སྡང་ལ་ཉེ་རིང་མེད། །དམ་ལས་འདའ་ན་མཆེད་ཀྱང་རུང་། །གནོད་པར་བྱེད་ན་ལྷ་ཡང་རུང་། །ཡས་ཀྱི་བདུད་དང་མས་ཀྱི་སྲི། །རྣོ་བའི་མཚོན་དང་སྦྱོར་བའི་དུག །སྔ་དགྲ་ལག་བདར་ཕྱི་དགྲ་སེམས། །ད་དགྲ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་པ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་དམོད་པ་དང་། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་པ་རྣམས། །ལོ་ཡི་དུས་ལས་འདས་ཏ་རེ། །ཟླ་བའི་མལ་ནས་ཡོལ་ཏ་རེ། །སྡང་བྱེད་དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་བགེགས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཁུག །ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་དྲོངས། །ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་རྐེ་ནས་ཆིངས། །ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་དབང་པོ་སྡོམས། །དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་རྣམ་ཤེས་སྒྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་རྒྱབ་ནས་ཕུལ། །མཆེ་བ་ཅན་གྱིས་སྤྱི་ནས་ཆོམས། །ལྕགས་མཆུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་གཞིབས། །གཤོག་པ་ཅན་གྱིས་མཐའ་ནས་ཆུམས། །ནུ་མ་ཅན་གྱིས་སྡེབས་ཤིང་གཞིབས། །གན་བུབ་ནག་པོ་བསྲེས་ལ་ཤོག །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་གཤམ་ནས་འདེགས། །འཇིགས་པའི་མུན་པས་མདུན་ནས་སུས། །ལྟག་པའི་བདུད་སྒོ་ཕྱེས་ལ་ཤོག །དཔྲལ་བའི་མིག་ཕྱུངས་ཁོང་སྙིང་ཐོན། །རང་དབང་མེད་པར་དྲོངས་ཤིག་ཁུག །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ ཤིགས། །རྣམ་ཤེས་ཚངས་པའི་ལམ་ནས་སྤོར། །མ་གཡེལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ། དམ་ཅན་རྣམས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ
Chinese
为了消除厉鬼的钉子，为了消除地主的恶行，为了消除国王的疯狂，为了消除星曜的障碍，为了消除外道的恶咒，为了消除偷盗抢劫，为了消除疾病和瘟疫，为了消除咒师的橛，为了消除苯教的苯器，为了消除苏毗的牛角，为了消除米娘的诅咒，为了消除年、月、日的不祥，为了消除恶兆和恶梦，为了消除凶兆和恶兆，用千百男子的箭和武器来阻挡，用千百女子的毒药和食物来阻挡，用黑人的恶意来阻挡，用恶奴的诅咒来阻挡，祈求将敌人用“bhyaḥ”来诛杀，祈求将魔障用“bhyaḥ”来化为灰烬。 如此猛烈地进行回遮，这是会供的组成部分。第二，以猛烈的行为进行战斗，首先要做两件事，中间要做四件事，最后要做六件事。首先是激发誓言和祈求垂念，第一是激发誓言，自己生起强烈的本尊慢，观想上师、持明、三坛城的本尊众、具誓护法等一切，都致力于猛烈的显现行为，并散布化身使者充满虚空，然后激发持明者。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发菩提心至上，为了继承三世诸佛的血脉，持明者的时机已到，请做成办金刚橛的助伴！导师莲花生，在印度旃檀森林里，如何显现征兆难道忘记了吗？请做成办金刚橛的助伴！班禅比玛拉米扎，在恒河天河里，如何显现征兆难道忘记了吗？请做成办金刚橛的助伴！尼泊尔的希拉曼殊，在曼达拉的城堡里，如何显现征兆难道忘记了吗？请做成办金刚橛的助伴！卡钦益西措嘉，在天空的黑乌鸦上，如何显现征兆难道忘记了吗？请做成办金刚橛的助伴！化身持明大师，在天铁燃烧的岩壁上，如何显现征兆难道忘记了吗？请做成办金刚橛的助伴！还有持明传承的众，具有猛烈事业力量的各位，如何显现征兆难道忘记了吗？请做成办金刚橛的助伴！不要忘记不要忘记持明者们，往昔的誓言啊
English
To eliminate the nails of the evil spirits, to eliminate the evil deeds of the landowners, to eliminate the madness of the king, to eliminate the obstacles of the planets, to eliminate the evil mantras of the heretics, to eliminate theft and robbery, to eliminate diseases and epidemics, to eliminate the phurba of the mantra practitioners, to eliminate the Bon sorcery of the Bonpos, to eliminate the ox horn of the Sumpas, to eliminate the curse of the Minyaks, to eliminate the inauspiciousness of years, months, and days, to eliminate bad omens and bad dreams, to eliminate ominous signs and bad omens, may the arrows and weapons of a thousand men be turned back, may the poison and food of a thousand women be turned back, may the malice of the black people be turned back, may the curses of the evil slaves be turned back, I pray that the enemies be killed with "bhyaḥ", I pray that the obstacles be reduced to ashes with "bhyaḥ". Thus, the reversal should be done vigorously, this is a component of the Tsok offering. Secondly, in fighting the battle with fierce actions, there are two things to do in the beginning, four things to do in the middle, and six things to do in the end. First, there are two things: inspiring the samaya and requesting remembrance. The first is to inspire the samaya: generate the fierce pride of the deity yourself. Visualize all the deities of the guru, vidyadhara, and the three mandalas, including the oath-bound protectors, all engaged in fierce manifest actions, and emanate messengers filling the sky. Then inspire the vidyadharas. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Generate the supreme bodhicitta, to inherit the lineage of the Buddhas of the three times, the time of the vidyadharas has come, please be the helpers in accomplishing the phurba! Guru Padmasambhava, in the sandalwood forest of India, how did you show the signs, have you forgotten? Please be the helpers in accomplishing the phurba! The great scholar Vimalamitra, in the Ganges, the river of the gods, how did you show the signs, have you forgotten? Please be the helpers in accomplishing the phurba! The Nepalese Śīlamañju, in the castle of Mandhara, how did you show the signs, have you forgotten? Please be the helpers in accomplishing the phurba! Kharchen Yeshe Tsogyal, on the black raven in the sky, how did you show the signs, have you forgotten? Please be the helpers in accomplishing the phurba! The emanation great vidyadhara, on the burning iron cliff, how did you show the signs, have you forgotten? Please be the helpers in accomplishing the phurba! Also, the assembly of the vidyadhara lineage, all of you with fierce activity power, how did you show the signs, have you forgotten? Please be the helpers in accomplishing the phurba! Do not forget, do not forget, vidyadharas, the samaya of the past
Chinese
之后请垂念！增长威力能力之军队，为了加持祈请降临。 祈请坛城根本诸尊： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从三角形燃烧之坛城中，不住世大威忿怒尊之王，薄伽梵金刚童子，极其可怖畏之身，青黑色裸体具发髻，以整张生牛皮为衣，具虎皮散开之裙，金刚火焰汹涌之相，血与油之堆积等，具尸陀林怖畏之饰物，与其无二结合之母，大乐轮兴盛增长母，父母双尊方便智慧嬉戏中，所化现忿怒尊父母十尊，食肉啖血使者之军队，以及眷属之护法母众，为了圆满一切希望，如誓言般祈请降临！ 如誓言般降临之后，对于上师作轻蔑，破坏甚深誓言者，以及对金刚兄弟起争执者，不慈爱，对怨恨无亲疏，违越誓言，即使是兄弟也无妨，作损害，即使是天神也无妨，上方的魔和下方的祟，锐利的武器和调和的毒，先前的仇敌和外在的敌人，现在的仇敌恶念和粗暴行为，诅咒三宝之威严，以及摧毁甚深佛法者，超过年度的时节，越过月份的居所，憎恨之仇敌和损害之魔障，所有全部迅速勾招！ 铁钩者从心中拖出，绳索者从颈部捆绑，铁链者禁锢诸根，铃铛者转移识，金刚者从背后击打，獠牙者从头顶咬碎，铁喙者从心中啄食，翅膀者从边缘撕裂，乳房者挤压并咬噬，混合黑芥子抛洒！ 以业之风从下方抬起，以怖畏之黑暗从前方驱赶，打开后脑的魔门抛洒！ 剜出额头之眼，取出内脏心，无有自主勾招吧！ 瞬间勾招至此处，身语粉碎如微尘，将识从梵天道中转移，莫散乱，所托付之事业，如誓言般成办吧！ 如是祈请。 祈请护法众： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！
English
Afterwards, please consider! Increase the army of power and ability, and descend to bless. Inviting the root deities of the mandala: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! From the burning triangular mandala, the king of the great wrathful ones who does not dwell, the Bhagavan Vajrakumara, with an extremely terrifying body, blue-black naked with matted hair, wearing a whole raw cowhide as clothing, with a tiger skin skirt spread out, in the form of a raging vajra flame, piles of blood and oil, etc., with terrifying ornaments of the charnel ground, the mother who is inseparably united with him, the mother who flourishes and increases the great bliss wheel, from the play of skillful means and wisdom of the father and mother, the ten emanated wrathful king father and mother, the army of messengers who eat flesh and blood, and the retinue of oath-bound mothers, in order to fulfill all hopes, please descend according to your oath! After descending according to your oath, those who despise the teacher, those who break the profound oath, and those who quarrel with vajra brothers, those who are not loving, those who have no distinction between near and far in hatred, those who violate the oath, even if they are brothers, it doesn't matter, those who cause harm, even if they are gods, it doesn't matter, the demons above and the spirits below, sharp weapons and mixed poison, former enemies and external enemies, present enemies with evil thoughts and harsh actions, those who curse the majesty of the Three Jewels, and those who destroy the profound Dharma, those who have passed the season of the year, those who have crossed the dwelling of the month, enemies who hate and obstacles who harm, quickly summon all of them without exception! The one with the iron hook pulls out from the heart, the one with the rope binds from the neck, the one with the iron chain binds the senses, the one with the bell transforms the consciousness, the one with the vajra strikes from the back, the one with the fangs crushes from the head, the one with the iron beak pecks from the heart, the one with the wings tears from the edges, the one with the breasts squeezes and bites, mix and scatter black mustard seeds! The wind of karma lifts from below, the darkness of fear drives from the front, open the demon gate of the back of the head and scatter! Pluck out the eye of the forehead, take out the internal organs and heart, summon them without autonomy! In an instant, summon them here, shatter body and speech like dust, transfer consciousness from the path of Brahma, do not be distracted, accomplish the entrusted tasks according to the oath! Thus invite. Inviting the oath-bound ones: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)!