Tibetan
ཉིད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཁ་དོག་ལྔ་ལས་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀས་བསྟོད། དེ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་སྐུད་ཀརྨ་བཛྲ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ནི། །གདོལ་པ་ནག་མོ་གཉེར་འབྲེང་མ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ། །གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་འདེབས་ཀྱིས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག །བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་དཔོན་ནུབ། སློབ་མ་ཤར་དུ་གནས་པས་ཚངས་ཐིག་དང་པོ་མཁའ་ལ་གདབ་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་ལྷོ་དང་སློབ་མ་བྱང་དུ་གནས་པས་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་དང་། ཟུར་ཐིག་རྣམས་ནུབ་ནས་ལྷོ་བྱང་། ལྷོ་ནས་ནུབ་ཤར་གྱི་རྩ་ཐིག་རྣམས་གདབ་ཅིང་། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ་ཡབ་ཀྱི་བྱང་སེམས་མཁའ་མཉམ་གྱི་ཐིག་ལེར་འདྲེས་ཏེ། རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་ལས་ཐིག་ནི། ཐིག་ཆལ་གྱིས་སྦགས་པའི་སྐུད་པ་བརྐྱང་སྟེ། ཧཱུྃ། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཨེ་ཡི་ངང་། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་གནས། །ཕོ་བྲང་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འདུག་གནས་སྤྱོད་ལམ་ཡེ་ཐིག་གི་སྐབས་ལྟ་བུས་འདི་ལྟར་གདབ་སྟེ། ཐོག་མར་ཤར་ནུབ་ཚངས་ཐིག་གདབ། །ལྷོ་བྱང་མཚམས་བཞིར་བྱ་རྗེས་བཙལ། །དེ་སྟེང་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་དང་། །ཟུར་ཐིག་གཉིས་གདབ་གྲུ་བཞིར་བཅད། །ཚངས་པའི་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཆེན་དགུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ཆ་ཆུང་ཚངས་ངོས་དང་པོ་ཉིད། །ཕྱེད་བཏབ་ཕྱི་བསིལ་གཉིས་པ་བཞིར། །གསུམ་མཐར་ཆ་ཕྲན་གཅིག་བཏབ་བཞི། །དོར་ རྗེས་ལྔ་པའི་མཐའ་བསིལ་དབུས། །བཞག་ལ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱི་མ་བསིལ། །བདུན་པ་བཞིར་བགོས་བརྒྱད་དབུས་དོར། །གསུམ་པའི་ཆ་ཕྲན་ནང་ཟླུམ་པོར། །གཅིག་ཕྱེད་ཕྱེད་དྲུག་གཅིག་བསྐོར་དབུས། །གྲུ་གསུམ་དེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། །ཐོད་ཕྲེང་རིན་ཆེན་ཆ་བརྒྱད་དང་། །མུ་ཁྱུད་མེ་རི་ནང་ཁྱམས་རྩིག །ཁྱམས་རྩིག་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་མུན། །མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་རྟ་བབས་དང། །པད་འཁོར་གདུགས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར། །སྒོ་ངོས་ཐིག་དྲུག་ཕྱི་
Chinese
自身进行净化。从空性的状态中，在莲花和日轮上，由五色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字化现出饮血五部本尊及其佛母，从其心间的光芒迎请智慧尊降临。 扎（ཛཿ，jaḥ，jaḥ，降临） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，融入） 邦（བཾ，vaṃ，vaṃ，束缚） 霍（ཧོཿ，hoḥ，hoḥ，欢喜） 以五种妙欲供养。 祈祷文：薄伽梵忿怒尊王……等颂词赞颂。 然后将融化后形成的丝线交给明观为羯磨金刚佛母的弟子手中。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）！ 具名吉祥结合之母， 勇猛度脱之大母， 丑陋黑肤皱纹母， 成就金刚猛厉之事业， 以秘密金刚之丝线， 成就所有一切事业！ 布隆（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字） 智慧 唉（ཨེ，e，e，唉） 坛城 布隆（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字）！ 念诵此语，上师位于西方，弟子位于东方，首先将第一根梵线置于空中。 同样，上师位于南方，弟子位于北方，放置第二根梵线。 然后从西到南、北，从南到西、东，放置所有的隅线。 观想父佛的菩提心融入母佛的虚空之中，化为等同虚空的明点，自然而然地成就坛城。 第二，事业线：拉紧被线汁浸湿的线。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）！ 虚空之中唉（ཨེ，e，e，唉）的状态， 以秘密智慧线， 金刚罗刹众神安住， 如意宫殿自然成。 布隆（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字） 毗湿婆 毗首提 珍宝 班杂 智慧 唉（ཨེ，e，e，唉） 坛城 布隆（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，种子字）！ 念诵此语，如安住、行为和原始线的情况一样放置：首先放置东西梵线， 在南北四角寻找鸟迹， 在此之上放置第二根梵线， 放置两根隅线，分割成四方形， 在梵线左右， 大份九九十八， 小份梵线第一面， 一半放置外围第二份为四， 三端小份一份放置四， 舍弃 之后第五份边缘外围中心， 放置第六份一半外围， 第七份分为四份第八份中心舍弃， 第三份小份内圆形， 一半一半六一份围绕中心， 这些三角形依次， 颅鬘珍宝八份， 外环火墙内院墙， 院墙欲布法古暗， 箭楼普枢马道与， 莲花轮伞盖之所变， 门面线六外
English
Self-purification. From the state of emptiness, on the lotus and sun disc, from the five-colored Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) syllable emanate the five blood-drinking deities with their consorts, and with the light from their hearts, invite the wisdom deities to descend. Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，jaḥ，Descend) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Merge) Vaṃ (བཾ，vaṃ，vaṃ，Bind) Hoḥ (ཧོཿ，hoḥ，hoḥ，Rejoice) Offer with the five sensory pleasures. Praise with verses such as: "Bhagavan, Wrathful King..." Then, hand the thread that has come from the melting to the disciple, visualizing it as Karma Vajra Mother. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ)! Mother of auspicious union with name, Great Mother who fiercely liberates, Ugly black-skinned wrinkled Mother, Accomplish the fierce actions of Vajra, With the secret Vajra thread, Accomplish all actions without exception! Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，Seed syllable) Jñāna E (ཨེ，e，e，E) Mandala Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，Seed syllable)! Recite this, the teacher is in the west, the disciple is in the east, first place the first Brahma thread in the sky. Similarly, the teacher is in the south, the disciple is in the north, place the second Brahma thread. Then, from west to south and north, from south to west and east, place all the corner threads. Visualize the father's bodhicitta merging into the mother's space, transforming into a bindu equal to space, naturally accomplishing the mandala. Second, the action thread: Stretch the thread soaked in thread juice. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ)! In the state of space E (ཨེ，e，e，E), With the secret wisdom thread, The Vajra Rakshasa deities abide, The wish-fulfilling palace is naturally accomplished. Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，Seed syllable) Viśva Viśuddhe Ratna Bhañja Jñāna E (ཨེ，e，e，E) Mandala Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrūṃ，Seed syllable)! Recite this, and place it as in the case of abiding, conduct, and original thread: First place the east-west Brahma thread, Look for bird tracks in the four corners of south and north, Above this place the second Brahma thread, Place two corner threads, dividing into a square, On the left and right of the Brahma thread, Large parts nine nine eighteen, Small part Brahma face first, Half placed outer cool second part is four, Three ends small part one placed four, Discard After the fifth edge outer cool center, Place the sixth half outer cool, The seventh divided into four parts eighth center discarded, The third small part inner round, Half half six one around the center, These triangles in order, Skull garland jewel eight parts, Outer ring fire wall inner courtyard wall, Courtyard wall desire cloth phagu dark, Arrow tower pushu horse landing and, Lotus wheel umbrella place transforms, Door face thread six outer
Tibetan
ནང་སྒོ །སྒོ་ཁྱུད་འགྲམ་ལོགས་མུན་ཀ་བ། །པུ་ཤུའི་ཟུར་ནས་ཆ་ཕྲན་གཉིས། །བཞི་གཉིས་གཅིག་བཞི་པད་དུར་ཁྲོད། །དམ་ཅན་རྡོར་ར་མེ་རིའི་གནས། །མཐོང་བརྒྱུད་གནད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་ལྔ་ཆོ་ག་བཞིན་མཆོད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལས་ཐིག་ཀྱང་དབེན་པར་བཞག་གོ །ལྔ་པ་ཚོན་དགྱེ་བ་ནི། རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ་ལ་རང་རིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲིས་པ་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད། བསང་སྦྱང་ལྷར་བསྐྱེད་དེ་བསྟོད་པའི་བར་ཐིག་གི་སྐབས་བཞིན་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བསམ་ལ། ས་བོན་ལྔ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཚོན་ལ་དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག །ཟླ་གམ་གསུམ་དམར་པོ། ཐོད་ཕྲེང་དཀར་པོ། རིན་ཆེན་ཆ་བརྒྱད་མཐིང་། མུ་སྐོར་སེར་པོ། མུ་མཆན་དམར་པོ། ཁྱུད་སྐོར་མེ་རི་ལྔ་ལྡན། ནང་ཁྱམས་དམར་སྨུག །རྩིག་པ་དཀར་དམར་སྔོ་བ། སྒོ་ཁྱམས་ཕྱོགས་ཚོན། རྩིག་པ་ནང་ནས་མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བ། འདོད་སྣམ་དམར་པོ། ཕ་གུ་སེར་པོ། མུན་པ་ནག་པོ་དྲྭ་ཕྱེད་དཀར། མདའ་ ཡབ་སྔོན་པོ། པུ་ཤུ་དཀར་པོ། རྟ་བབས་མཛེས་ཚོན། ཀ་བ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །མུན་པ་དང་གླང་རྒྱབ་ནག་པོར་སྒོ་རྒྱན་བདུན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཆོས་འཁོར་དང་རི་དྭགས་སེར་པོ། ཕྱི་ཁྱམས་ལྗང་ཁུ། པད་འདབ་སྣ་ཚོགས། དམ་ཅན་གྱི་གནས་ཁྲག་མཚོ། དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བ། རྡོར་ར་སེར་ལ་གཞི་ནག་པོ། མེ་རི་སྣ་ལྔ་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་བྲིའོ། །དྲུག་པ་ཕུར་བུ་དགོད་པ་ནི། སྔར་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྐབས་འདུ་བྱས་པའི་ཕུར་བུ་རྣམས་བྱུག་སོགས་གསུམ་གྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ཕྱིར་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སུ་རུ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ་ཨ་དྷིཥྛ་རྨུགས་རྨུགས་ཧ་ལ་ཧ་ལ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཙིཏྟ་མྱོགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་གུ་ཏ་ལ་མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་ཤ་ཏ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རཀྟས་བྱུག་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་མཎྜ་ལ་རཀྴ་རཀྴ་དགྲ་བགེགས་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་སྲིད་པ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ་ནི། ཕུར་བུའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྒོམ་པ་ཆོས་སྐུ །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་པ་ལོངས་སྐུ །རྒྱ་མདུད་གོང་མ་
Chinese
内门。门框边沿黑暗处，柱子的角上有两个小部分。四二一四莲花冢，誓言者金刚橛火焰山之处。应以见传承之要诀知晓。之后，以五彩丝线如仪轨般供养，并以智慧之线，请（藏文）班杂木（梵文天城体，Vajra muh，梵文罗马拟音，vajra muh，金刚 木）降临。事业之线也置于僻静处。第五，涂绘颜色：在五种颜色的颜料粉末上书写各自种姓的字母，布置在中央和四方。如前清洁净化，生起本尊，进行赞颂，如线条绘制的步骤一样。观想这些都是由熔化产生的珍宝微尘，念诵五种子字加持。颜色方面，中央的三角形为深蓝色，三个月牙形为红色，骷髅鬘为白色，八宝为深蓝色，外圈为黄色，边缘为红色，外圈包含五座火焰山，内院为红褐色，墙壁为白红蓝三色，门廊为各方颜色，墙壁内部为蓝白黄红绿五色，挂毯为红色，檐口为黄色，黑暗处为黑色，半网格为白色，箭杆为蓝色，柱头为白色，马道为美丽色彩，柱子和各种金刚角为各方颜色。黑暗处和牛背墙为黑色，装饰有七种门饰，法轮和鹿为黄色，外院为绿色，莲花瓣为各种颜色，誓言者的处所为血海，墓地为黑色，绘有各种图案，金刚杵为黄色，底色为黑色，五种火焰山发出闪耀的光芒。第六，安放金刚橛：之前在增益处所时准备的金刚橛，为了增加光彩，用涂抹等三种方式，用古古香熏香。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 梭如梭如 扎梭如 阿迪瑟扎 莫嘎莫嘎 哈拉哈拉 达扎 贝嘎 炯波 资达 玛若 玛拉亚 吽 帕 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用白芥子击打，嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛古达拉 玛古达拉 扎达拉 扎达拉 萨达ra 匝 吽 达扎 贝嘎 炯波 玛拉亚 吽 帕 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用红液涂抹，嗡 班杂 枳里 枳拉亚 惹达 匝拉 曼达拉 曼达拉 惹叉 惹叉 达扎 贝嘎 瓦香 固如 玛拉亚 吽 帕 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，将世间物质的金刚橛观想为智慧的忿怒尊：观想金刚橛的自性为空性，为法身。从空性中生起金刚童子父母双运，为报身。上方的绳结
English
Inner Door. The dark corner of the door frame, two small parts from the corner of the pillar. Four-two-one-four lotus charnel ground, the place of the oath-bound Vajrakila and the fire mountain. It should be understood through the key points of the vision lineage. Then, offer five-colored threads according to the ritual, and with the wisdom thread, invite (Tibetan) Vajra muh (Sanskrit Devanagari, Vajra muh, Sanskrit Roman transliteration, vajra muh, Diamond Wood) to descend. The activity thread should also be placed in a secluded place. Fifth, applying colors: On the five colors of pigment powder, write the letters of their respective lineages, and arrange them in the center and the four directions. Cleanse and purify as before, generate the deity, and offer praise, as in the steps of drawing lines. Contemplate that these are all minute particles of jewels produced from melting, and bless them by reciting the five seed syllables. Regarding colors, the central triangle is dark blue, the three crescent moons are red, the skull garland is white, the eight treasures are dark blue, the outer circle is yellow, the edge is red, the outer circle contains five fire mountains, the inner courtyard is reddish-brown, the walls are white, red, and blue, the porch is of various colors, the inside of the walls is blue, white, yellow, red, and green, the tapestry is red, the eaves are yellow, the darkness is black, the half-grid is white, the arrow shaft is blue, the pillar head is white, the horse path is beautifully colored, the pillars and various vajra horns are of various colors. The darkness and the bull-back wall are black, decorated with seven door ornaments, the Dharma wheel and deer are yellow, the outer courtyard is green, the lotus petals are of various colors, the place of the oath-bound is a sea of blood, the cemetery is black, painted with various patterns, the vajra is yellow, the base color is black, and the five kinds of fire mountains emit dazzling light. Sixth, planting the kīla: The kīlas prepared earlier during the increase of the place, in order to increase splendor, use the three methods of smearing, etc., and fumigate with guggul incense. Om Vajra Kili Kilaya Suru Suru Prasuru Adhisthita Mugga Mugga Hala Hala Dagra Begga Jungpo Tsitta Myog Mara Mara Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal meaning). Strike with white mustard seeds, Om Vajra Kili Kilaya Magutala Magutala Pratala Pratala Shatara Ra Tsa Hum Dagra Begga Jungpo Maraya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal meaning). Smear with red liquid, Om Vajra Kili Kilaya Rakta Jwala Mandala Mandala Raksha Raksha Dagra Begga Vasham Kuru Maraya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal meaning). Then, contemplate the worldly material kīla as the wisdom wrathful deity: contemplate the nature of the kīla as emptiness, as the Dharmakaya. From emptiness, generate Vajrakumara in union with his consort, as the Sambhogakaya. The upper knot