Tibetan
ཉིས་ཀྱི་མདུན་ངོས་ལ་གཤིན་རྗེ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྐུ་བྲི་ཞིང་རྒྱབ་ངོས་ལ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་འདོད་དོན་གྱི་སྤེལ་ཚིག་ཅན་ཕུར་བུ་རེ་དང་བཅས་པའི་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་དང་ཕུར་བུ་སྒོའི་ཕྱི་ངོས་དང་། འཁྱིལ་པའི་སྐུ་དང་ཕུར་བུ་སྒོའི་ནང་ལོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀོད། དེ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ལྔ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བཤམས་ཤིང་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་དྲེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཐོད་དབྱུག་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ། གཉིས་ཀའང་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་ བརྒྱན་ཏེ་མེའི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ཅིང་། རྩ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་བདུན་བཟླས་ནས། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་ཕྱིའི་བར་ཆད་ནང་དུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བདུན་བཟླས་ནས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་མི་གཏོང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ཁྲོ་བཅུའི་མཚམས་གཅོད་ནི། བླ་མ་ཁ་ཅིག་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕུར་གདབ་སླར་ཡང་མཛད་མོད། རང་ལུགས་ལ་སྔར་ས་བཟུང་གི་ཚེ་བཏབ་པའི་ཕུར་བུ་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་རིགས་པར་མཐོང་བས་འདིར་དེ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཏབ་པའི་ཕུར་བུ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཁོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། གསང་མཚམས་ནི། བར་དུ་གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཙམ་སྟེ། སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པས་བར་ཆད་ཀྱི་ངོ་བོ་བདེན་མེད་དུ་རིག་པ་ནི་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་མཚམས་གཅོད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་བ་ནི། ཁམ་ས་ལ་མ་ཏྲཾ་གི་གཟུགས་ཐལ་སྐྱ་མི་སྡུག་པ་དངངས་ཡེད་དེའི་རྣམ་པ་ཅན་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་མགོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ལ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཞེས་སོགས་ནས་དགྲ་བགེགས་ཞེས་པའི་མལ་དུ། མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཞེས་སྦྱར་བས་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་དགུག་བསྟིམ་བྱ། དེ་ནས་ཀརྨ་ཀིང་དཀར་ནག་གཡས་ཟངས་གྲི་དང་། གཡོན་སྙིང་ཐོགས་པ་གཉིས་ཆས་སུ་བཅུག་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྒྲོལ་བྱེད་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་དཀར་ནག་གཉིས་སྤྲོས་ཏེ་སོ་སོ་ལ་བསྟིམས་ནས་སྒྲོལ་གིང་དུ་མངའ་གསོལ། དེས་ཀྱང་སྙེམ་པ་བརྟན་ཅིང་དྲག་པོའི་གོམ་སྟབས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། མ་ཏྲཾ་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། །དུག་གསུམ་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་སོང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་བཤིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲར་གྱུར། །དེ་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །བསྒྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་བྱས། །དེ་བཞིན་ཞིང་བཅུའི་རུ་དྲ་ཁྱོད། །བདག་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷཉྩཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཙིཏྟ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་མ་ཏྲཾ་ བསྒྲལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་སྙིང་ཕྱུང་སྟེ་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྤར། ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་ལ་དོན་སྙིང་ནང་རོལ་རྣམས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ་བར་བསམ། བྷྲཱུྃ་མཎྜ་ལ། ཞེས་ཁོག་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བལྟས་ལ་ཡན་ལག་གི་མགོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ནུབ། སྙིང་ནུབ། ལག་གཡོན་ནུབ་བྱང་། རྐང་གཡོན་བྱང་། མཚན་མ་བྱང་ཤར། རྐང་གཡས་ཤར། ལག་གཡས་ཤར་ལྷོ། གློ་བ་ལྷོ། ཁོག་པ་དབུས་རྣམས་སུ་འགོད་དོ། །གསུམ་པ་ཆག་ཆག་གདབ་པ་ནི། ཀ་པཱ་ལར་བདུད་རྩི་ལྔ་དྲི་དང་སྦྱར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་དེར་བྱུག་ཅིང་། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕྲིན་ལས་མཆོག་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆག་ཆག་འདེབས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྱེམ་མེད་པར་ཆག་ཆག་གདབ་བོ། །བཞི་པ་ཐིག་གདབ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཡེ་ཐིག་ནི། རྒྱུས་ཆེན་ནམ་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་སྲད་བུ་
Chinese
两者的前面画阎魔和甘露漩的像，后面画各自心咒带祈愿词的橛，阎魔像和橛安置在门外侧，漩的像和橛安置在门内侧的上方。在那两者前陈设包括朵玛在内的五供，如前加持后，从空性中，在莲花日轮傲慢座上，从雅字生出黑色阎魔，手持颅杖和绳索；从吽字生出甘露漩，绿黑色，手持利剑和十字杵。二者都具凶猛罗刹之相，以燃烧的装饰品装饰，安住于火焰堆中。其顶轮是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心轮是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字放出光芒，以自相的智慧尊者班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）迎请。扎 吽 旺 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）融为一体。以五妙欲供养，在两个根本咒语的末尾加上伊当巴林达 卡卡卡哈嘿 卡哈嘿，念诵三遍后供养朵玛。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 世尊忿怒之王， 是诸佛之轮王， 调伏一切难调者， 我礼敬赞叹忿怒王。 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध यमान्तक हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，阎魔敌，吽）！ 啪匝 啪匝 吽 啪（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ）！为了稳固而念诵七遍后说：忿怒阎魔敌，在此修法之地，请做不让外面的障碍进入内部的事业！ 接着念诵：嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध अम्रृत कुण्डलि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕，吽）！ 策达 策达 吽 啪（藏文：ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ）！念诵七遍后说：忿怒甘露漩，请做不让内部的成就向外流失的事业！ 如此祈愿所求。十忿怒尊的结界是：有些上师会再次安插方位守护橛，但在我派看来，对之前在打地基时安插的橛子，请求事业是合理的，因此在此这样做：观想清楚之前安插的橛子，用鲜花等供养后，念诵：嗡 班杂 卓达 贝扎亚 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध विजय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，胜利，吽）！ 害 害 吽 啪（藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ）！ 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध यमान्तक हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，阎魔敌，吽）！ 啪匝 啪匝 吽 啪（藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ）！到此为止，对十位尊者请求事业。秘密结界是：中间所断之物和能断之物，一切都是心的显现而已，心性本为空明法
English
On the front side of the two, paint images of Yamaraja and Amrita Kundali, and on the back side, place the respective heart mantras with aspiration phrases, along with a kila for each. The image of Yamaraja and the kila are placed on the outer side of the door, and the image of Kundali and the kila are placed above the inner side of the door. In front of these two, arrange the five offerings, including the torma, and bless them as before. From emptiness, on a lotus-sun arrogant seat, from YA arises black Yamaraja, holding a skull staff and a noose; from HUM arises Amrita Kundali, dark green-black, holding a sword and a cross. Both have the appearance of wrathful Rakshasas, adorned with blazing ornaments, and dwell in the midst of a pile of flames. At its crown is OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), at its throat is AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), at its heart is HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From HUM, rays of light emanate, inviting the wisdom being of the same form with Vajrasamaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) become inseparable. Offer with the five sensual objects, and at the end of the two root mantras, add "idam balimta kha kha khahi khahi," and offer the torma three times. HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Victorious Wrathful King, Turns the wheel of all Buddhas, Tames all the untamable, I prostrate and praise the Wrathful King! Om Vajrakrodha Yamantaka Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ वज्रक्रोध यमान्तक हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Yamantaka, Hum)! Paca Paca Hum Phet (Tibetan: པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ)! Recite seven times to stabilize, and then say: Wrathful Yamantaka, in this place of practice, please perform the activity of not letting external obstacles enter within! Then recite: Om Vajrakrodha Amrita Kundali Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ वज्रक्रोध अम्रृत कुण्डलि हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha amṛta kuṇḍali hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Amrita, Coiled, Hum)! Chinda Chinda Hum Phet (Tibetan: ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ)! Recite seven times and say: Wrathful Amrita Kundali, please perform the activity of not letting internal accomplishments flow outward! Thus, pray for what is desired. The boundary cutting of the ten wrathful ones is: Some lamas may place directional guardian kilas again, but in our tradition, it is seen as reasonable to request activity from the kilas that were previously placed during the ground-breaking, so it is done here: Visualize clearly the kilas that were previously placed, and after offering with flowers and so on, recite: Om Vajrakrodha Vijaya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ वज्रक्रोध विजय हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Victory, Hum)! Hana Hana Hum Phet (Tibetan: གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ)! Om Vajrakrodha Yamantaka Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ वज्रक्रोध यमान्तक हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrath, Yamantaka, Hum)! Paca Paca Hum Phet (Tibetan: གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ)! Up to this point, request activity from the ten deities. The secret boundary is: All that is to be cut and that which cuts in between are merely appearances of the mind, the nature of mind is empty and clear dharma.
Chinese
以平等一味而了知障碍之自性为无实，是为不坏金刚之界限断绝。第二，诛杀魔母：在地面上，将魔母的形象，呈灰白色、丑陋、惊恐之相，头朝西南放置于坛城之基。观想自己明观为大吉祥金刚，从“如是”等至“怨敌”之处，将“魔母鲁扎”接上，以“阿那雅 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”之间进行勾招融入。之后，噶玛金黑，右持铜刀，左持心，作为二位侍者，从上师的心间，化出诛杀者扎吉热扎黑白二尊，融入各自后，进行诛杀金刚的加持。彼亦以稳固之傲慢及猛烈的步伐，吽！名为魔母之罪恶者汝，为三毒烦恼所控制，摧毁秘密之坛城，成为三宝之仇敌。彼时，大吉祥嘿汝嘎，诛杀后于八大尸林中，如是十方之鲁扎汝，于无我法界中诛杀。嗡 班扎 几利 几拉雅 魔母 鲁扎 扎奔扎 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 哲达 扎贝 侠雅 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如是诛杀魔母。 上师观想取出其心，于口中享用，念诵：德 吽 埃 斯帕热纳 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如是将神识迁至无生之法界。将烦恼之意踩于大吉祥金刚之足下，观想其内脏等由使者众享用。 炯 曼达拉 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如是观想身体为自生之宫殿，肢体的头于坛城之西南，心于西，左手于西北，左脚于北，阴部于东北，右脚于东，右手于东南，肺于南，身体于中央安放。第三，安放肉块：于嘎巴拉中，以五肉五甘露与香混合，涂于坛城之基上，念诵：吽！于尸林秘密胜妙之坛城中，以誓物五甘露五智慧具足，为成就如来之殊胜事业故，安放不可思议之秘密肉块。嗡 玛哈 班扎 阿玛热达 曼达拉 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。如是念诵，无有犹豫地安放肉块。第四，安放线：分为二，第一，本初线：以大筋或五色之丝线
English
Recognizing the nature of obstacles as unreal with equal taste is called the indestructible Vajra boundary cutting. Second, killing Matram: On the ground, place the image of Matram, with an ashen, ugly, and frightened appearance, with its head facing southwest as the basis of the mandala. Visualize yourself clearly as the Great Glorious One, and from "Thus" etc. to the place of "enemy," connect "Matram Rudra," and draw and absorb it with "Ah Na Ya Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." Then, Karma King black, holding a copper knife in the right hand and a heart in the left, as two attendants, emanate two black and white executioner Takkirajas from the heart of the master, absorb them into each, and empower them as executioner Vajras. With firm arrogance and fierce steps, Hum! You, the sinful one named Matram, are controlled by the three poisons and afflictions, destroying the secret mandala, becoming an enemy of the Three Jewels. At that time, the Great Glorious Heruka, after killing, did it in the eight great charnel grounds. Likewise, you, Rudra of the ten directions, are killed in the selfless Dharma realm. Om Vajra Kili Kilaya Matram Rudra Prabhanjakra Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Citta Praveshaya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus kill Matram. The master visualizes taking out its heart and enjoying it in the mouth, reciting: Ti Hum E Spharana Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, transfer the consciousness to the unborn Dharma realm. Trample the afflicted mind under the feet of the Great Glorious One, and visualize its internal organs being enjoyed by the assembly of messengers. Bhrum Mandala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, visualize the body as a self-born palace, with the head of the limbs in the southwest of the mandala, the heart in the west, the left hand in the northwest, the left foot in the north, the genitals in the northeast, the right foot in the east, the right hand in the southeast, the lungs in the south, and the body in the center. Third, placing the meat pieces: In the Kapala, mix the five meats and five amritas with incense, and apply it to the base of the mandala, reciting: Hum! In the secret and supreme mandala of the charnel ground, with the pledge substances, the five amritas and five wisdoms complete, for the sake of accomplishing the supreme activity of the Tathagata, place the inconceivable secret meat pieces. Om Maha Pancha Amrita Mandala Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus reciting, place the meat pieces without hesitation. Fourth, placing the thread: divided into two, first, the original thread: with a large tendon or a five-colored thread