Tibetan
ས༔ རོལ་མཚོ་མུ་ཁྱུད་ལྕགས་རི་ཉི་ཟླའི་འོད་གསལ་བ༔ བདག་བློས་བླངས་ཏེ་གུས་པས་ཡོངས་སུ་འབུལ་ལགས་ན༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ལོངས་སྐུའི་ཞིང་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལ༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་བཀོད་གཞལ་མེད་ཁང༔ རང་མདངས་རོལ་རྩལ་འགགས་མེད་ཆེ་རོལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བ་འབུལ་ལགས་ན༔ འགྲོ་ཀུན་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཆོས་སྐུའི་ཞིང་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཞིང༔ འོད་ལྔ་བརྡལ་བ་སྐུ་ དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་འདི༔ རང་སྣང་དག་པས་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ༔ མངོན་གྱུར་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་ཕུལ༔ དེ་རྗེས་སྐྱབས་ཡུལ་ཚོགས་ཞིང་རྣམས༔ རང་ལ་ཐིམ་མཐར་དམིགས་མེད་བཞག༔ བཞི་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ཡི༔ སྤྱི་བོར་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སེང་གེའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང༔ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་བསྣམས༔ ཟབ་ཕོད་འདུང་མ་ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསོལ༔ དབུ་ལ་པད་ཞྭ་པདྨ་འདབ་ལྡན་མཛེས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ གསང་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚུལ༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཉམས་ལྡན་པ༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་སྐུ་ལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་དཔག་ཡས་འཕྲོས༔ དེ་ཡི་དབུ་གཙུག་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དེ་ཡི་དབུ་གཙུག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ མཐའ་སྐོར་དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་ཀྱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རབ་འབྱམས་ ཞིང་ནས་རྒྱལ་བའི་སྤྲིན༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བཞུགས་པར་གྱུར༔ སྒོ་གསུམ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བློ་ཡིས་ནི༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ༔ རབ་གུས་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་སྤྲུལ་ཞིང་གི་རྡུལ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པས་མཆོད༔ ཐོག་མེད་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་བསགས་པའི༔ ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་ཀུན་མི་འཆབ་བཤགས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་རྨད་བྱུང་བའི༔ ངོ་མཚར་མཛད་པ་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རང༔ ཞུམ་བཅས་ཞི་བདེའི་ངང་དུ་མི་བཞུགས་པར༔ འགྲོ་དོན་བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་སྟོན་མཆོག་རྣམས༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་གཞན་བླ་མེད་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག༔ གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་བཞིན་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་སྐྱེ་འགག་བྲལ་བའི་ངང༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མདངས་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི༔ རོལ་པ་དུ་མ་གཅིག་ཉིད་གསང་ཆེན་མཛོད༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ༴ ཐུགས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་དུ༔ དཔག་ཡས་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་ཅིར་ཡང་འཕྲུལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་ཀུན་གསང་བའི་མཛོད་འཆང་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱིད༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་རིག་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་སོགས༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་ཀྱི༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ལ་གསོལ༴ འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་བསམ་འགྲུབ་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ རྡོར་སེམས་གསང་ཆེན་རྒྱན་གཅིག་གསང་མཛོད་འཛིན༔ རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ༴ སྟག་ཚང་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་ཁོལ༔ རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལྟ་བ་འཁོར་འདས་སེམས་སུ་རྟོགས་པ་དང༔ སྒོམ་པ་དམིགས་གཏད་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་ཏེ༔ སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མེད་པར་རང་གྲོལ་ནས༔ འབྲས་བུ་ཡེ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཤོག༔ ཅེས་ཁ་ཞེ་མེད་པར་བྱིན་རླབས་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ་སྟེ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་དཀར་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འཕྲོས༔ བདག་ལུས་ལ་ཐིམ་འོད་སྣང་དཀར་པོས་གང༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་དག༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ཡི༔ སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ རང་གི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་ཞིང་རྩ་ཁམས་གང༔ ངག་གི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་དག༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བཅས་པ་དག༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ མཐའ་མར་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ༔ ཐིག་ལེ་མཐིང་གསལ་འོ
Chinese
ཧོཿ 旋繞之海周匝鐵圍日月之光明，我以信解恭敬而作供養故，願諸眾生享用佛陀化身之剎土。於受用身剎土之莊嚴，奧明大樂鼓音之剎土無量宮，自光遊戲無礙廣大遊戲供養雲，清淨浩瀚遍滿虛空而作供養故，願諸眾生享用五具受用身之剎土。法身剎土之莊嚴，光明任運智慧無為之剎土，五光燦爛以身與明點所莊嚴之此，以自顯清淨自性法身之剎土而作供養，我等諸眾生光明金剛藏之心要道，現前普賢意之界中解脫願。如是供養。其後，皈依處會供壇城等，融入自身最後安住於無所緣。第四上師瑜伽者，自身明觀為金剛薩埵也，於頂上珍寶所成獅子之座，蓮花日月之墊上十方之，諸佛總集持明蓮花生，身色紅白持金剛顱器，穿禪定帶裙法衣紅色著，頭戴蓮花瓣蓮師帽莊嚴，珍寶嚴飾雙足遊戲姿安住，明妃措嘉白女空行之相，樂空無二具足安樂之相，持鉞刀顱器以身而歡喜擁抱，身發光芒聚無量放射，彼之頂髻受用身金剛薩埵，彼之頂髻普賢父母安住，周圍意傳口傳耳傳降臨之，上師持明海眾圍繞而安住，三處嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）紅色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）藍色發，放光無量剎土諸佛之雲，無餘迎請無別安住祈。以三門極其清淨之意樂，三身自性至尊上師，以極其恭敬虔誠之心而敬禮，實物所供與意幻剎土之塵，普賢供雲等同虛空而供養，無始以來至今所積累之，業惑障礙之眾一切不隱藏懺悔，諸佛之利生稀有之，奇妙事業如海隨喜，不捨棄寂靜安樂之狀態而
English
ཧོཿ The luminous light of the encircling iron fence of the swirling ocean of joy, I offer with faith and devotion, may all beings enjoy the realm of the Buddha's emanation body. In the arrangement of the Sambhogakaya realm, the immeasurable palace of the Akanishta Great Bliss Drum Sound realm, the unobstructed great play offering clouds of self-radiance and play, I offer filling the pure and vast sky, may all beings enjoy the realm of the five-fold Sambhogakaya. In the arrangement of the Dharmakaya realm, the spontaneously accomplished wisdom of the uncompounded realm of clear light, this adorned with five radiant lights, body and bindus, I offer as the self-nature Dharmakaya realm with pure self-appearance, may I and all beings be liberated in the essential path of the clear light Vajra Essence, manifest in the expanse of the intention of Kuntuzangpo. Thus offered. Afterwards, the refuge field assembly, dissolve into oneself, finally abide in non-objectification. Fourth, the Guru Yoga is, one's own self clearly visualized as Vajrasattva, on the crown of the head, a lion throne made of precious jewels, on a lotus sun and moon cushion, the embodiment of all Buddhas of all directions and times, the Vidyadhara Padmasambhava, body color white and red, holding vajra and skull cup, wearing a meditation belt and red Dharma robes, adorned with a lotus-petaled lotus hat on the head, adorned with precious jewels, the two feet in a playful posture, the consort Tsogyal, a white dakini, in the form of bliss and emptiness inseparable, holding a curved knife and skull cup, embracing the body with joy, from the body radiates immeasurable clusters of light, on the crown of that is the Sambhogakaya Vajrasattva, on the crown of that abide Kuntuzangpo and consort, surrounded by the lineage gurus of intention transmission, oral transmission, and ear transmission, the ocean of Vidyadharas, abide, from the three places, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿), blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), light radiates, clouds of Buddhas from infinite realms, completely invited, may they abide inseparably. With the mind of the three doors utterly pure, to the supreme Guru, the essence of the three bodies, I prostrate with utmost reverence and devotion, offerings of real substances and mentally emanated realms of dust, offering clouds of Kuntuzangpo equal to space, all the accumulations of karma, afflictions, and obscurations accumulated from beginningless time until now, I confess without concealing, I rejoice in the miraculous deeds of the Buddhas' wondrous benefit for beings, without abandoning the state of peace and tranquility,
Chinese
祈请转动无上法轮，祈请十方刹土如尘数的导师们，不住涅槃，恒常住世。我及他众所有无上善资粮，愿皆汇入菩提行之大海。祈请文：唉玛吙！自性清净法身之净土，三时无迁变，远离生灭之体性中，祈请法身普贤父母尊。任运成就大乐光彩五智之，游舞多重唯一大密之宝藏，祈请报身金刚萨埵尊。大悲任运随所化现而示现，无量化身游舞随意而变幻，祈请化身莲花生上师。总持诸佛密意宝藏大悲藏，金刚法及持明百万等眷属，意传表示耳传黄纸句传之，祈请持明众会之坛城。于温普达仓桑珠克吾仓中，金萨大密严饰唯一密藏持，祈请王妃益西措嘉尊。于达仓不变金刚之岩洞中，事业圆满役使天魔为仆从，祈请朗钦巴吉僧格尊。见轮回涅槃于心中证悟，修持无所缘执着自然解脱，行持无取舍自然解脱后，果位本圆任运大成愿速成。如是口无虚言祈请加持证悟融入自相续，祈请后传承上师众皆化光融入上师父母，上师父母眉间白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放出，白色光芒甘露之自性，融入自身光明充满身，身之二障及习气皆清净，具足成就身之金刚之福分。上师父母行双运时，双运处无量白红菩提心放出，融入自舌充满脉，语之二障及习气皆清净，具足成就语之金刚之福分。上师父母双运心间，放出无量蓝色光芒，融入自心，身体皆充满，意之二障及习气皆清净，具足成就意之金刚之福分。最后上师父母化光，融入蓝色明点中
English
I urge you to turn the unsurpassed wheel of Dharma. I pray that the supreme teachers, as numerous as the dust in the fields of the ten directions, will not pass into sorrow but will always remain. May whatever unsurpassed virtue and goodness I and others possess enter the ocean of Bodhisattva conduct. Prayer: Emaho! From the realm of the spontaneously pure Dharmakaya, In the state of being free from the changes of the three times, from arising and ceasing, I pray to the Dharmakaya Kuntuzangpo (Samantabhadra) and his consort. The spontaneously accomplished great bliss, the radiance and power of the five wisdoms, The play of many as one, the great secret treasury, I pray to the Sambhogakaya Vajrasattva. Compassion spontaneously manifests wherever it tames, Immeasurable emanations perform dances of transformation in every way, I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava. Holding the secret treasury of all the victorious ones, the source of compassion, Vajra Dharma and hundreds of thousands of Vidyadharas, etc., The assembly of Vidyadharas of the mind transmission, symbolic transmission, oral transmission, yellow scroll transmission, and word transmission, I pray to the gathering of Vidyadharas. In Onpu Taktsang Samdrub Keutsang, Holding the sole secret treasury adorned with Vajrasattva, I pray to the Queen Yeshe Tsogyal. In the unchanging Vajra cave of Taktsang, Accomplishing all activities, enslaving gods and demons, I pray to Langchen Palgyi Senge. Understanding samsara and nirvana as mind, Meditating without object, grasping self-liberation, Acting without acceptance or rejection, self-liberation, May the result be spontaneously accomplished as the great perfection. By praying without hypocrisy that blessings and realization be transferred to the mind stream, all the lineage lamas dissolve into light and merge into the Lama Yabyum. From the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead of the Lama Yabyum, White rays of light, the nature of nectar, radiate. Dissolving into my body, filling it with white light, May the two obscurations and habitual tendencies of the body be purified, May I have the fortune to accomplish the Vajra Body. When the Lama Yabyum engage in union, From the juncture of union, immeasurable white and red Bodhicitta radiates, Dissolving into my tongue, filling the channels, May the two obscurations and habitual tendencies of speech be purified, May I have the fortune to accomplish the Vajra Speech. From the heart of the Lama Yabyum, Immeasurable blue rays of light radiate, Dissolving into my heart, pervading the entire body, May the two obscurations and habitual tendencies of mind be purified, May I have the fortune to accomplish the Vajra Mind. Finally, the Lama Yabyum dissolve into light, Dissolving into a clear blue bindu.