Tibetan
པར་ཤེས་པ་མི༔ རླུང་གི་སྦྱོར་བ་བཅིངས་པས་སྲང་ལམ་ནི༔ བཀག་པ་ལྟ་བུར་གནས་ཏེ་དེ་ཡི་ཕྱིར༔ ལུས་ནི་མི་གཡོ་ངག་ནི་མི་སྨྲ་ཞིང༔ སེམས་ནི་རྟོག་པ་རླུང་ནི་འགྱུར་མེད་པ༔ ཁམས་ནི་འཛག་མེད་གནས་པས་སྒོ་གསུམ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པ་འོ༔ བདག་འདྲ་རྭ་སྟོན་ སྨྱོན་པས་སྟག་ཚང་གཉིས་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་ལས༔ ཟབ་ཆོས་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཀློང༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་པ༔ དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་བཏགས་པ་མེད༔ དུག་གསུམ་ངོ་བོ་རང་སར་དག༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ༔ རྒྱུ་བཞིས་མ་བསྐྱེད་འདུས་མ་བྱས༔ རྐྱེན་བཞིས་མ་བསླད་འཁྲུལ་གྲོལ་བྲལ༔ དུས་བཞི་ལས་འདས་མཉམ་ཉིད་ངང༔ དུག་ལྔ་མ་སྤངས་རང་ངོ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕུང་ལྔ་དག་པ་རིགས་ལྔ་སྟེ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་གནས༔ མ་དག་འཁྲུལ་རྒྱུ་ས་བོན་ལྔ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འབྲུ་ལྔ་ཡིས༔ སྦྱངས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལྔར༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འོད་གོང་སྦུབས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས༔ འཕོ་མེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་རྫོགས༔ ཨེ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ བཏགས་པ་མིང་དང་རྣམ་པར་བས༔ དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངང་ཉིད༔ འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་མ་རིག་པས༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་དུཿཁ་བསྐྱེད༔ རིག་ཚེ་མྱ་ངན་འདས་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཞེས་པའི་སྒྲ་དོན་ལས༔ དོན་དུ་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་དེ༔ དེ་ཕྱིར་མ་རིག་རྒྱར་འཐུམ་ཡང༔ རང་སྣང་རང་རིག་རང་གྲོལ་དུ༔ ཤེས་ཕྱིར་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་བཅུད༔ ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་དོན༔ ཡང་དག་བདེ་ཆེན་སར་སྦྱོར་བའི༔ གདམས་པ་འདི་འདྲ་ངོ་མཚར་རྨད༔ སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་མེད༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ ཟབ་གསང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ལམ༔ ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་གི་བཅུད༔ རིགས་ལྔ་འདུས་པའི་དགོངས་པ་སྟེ༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་བདག་གཞན་འགྲོ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི༔ རྒྱ་མཚོར་གཡེང་ཞིང་རྦ་ལ་འཁོར༔ དེ་ལས་སྐྱོབ་པའི་དེད་དཔོན་ནི༔ མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེར་བསྟེན༔ དལ་འབྱོར་གྲུ་གཟིངས་རིན་ཆེན་ལ༔ བརྟེན་ཏེ་ཞི་བ་ཐར་གླིང་དུ༔ བགྲོད་ཕྱིར་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང༔ སོ་ཐ
Chinese
无法知晓。 束缚风的运作，脉道便如 被阻断般安住，为此缘故， 身体不动，语不说话， 心是分别，风是无变， 界不漏失而安住，故此三门 成就金刚三之果位。 如我Ra ston 疯子从虎穴第二处迎请而来。金刚萨埵五部一严饰中，甚深法普贤意之明点安住。大乐明点唯一界，空性智慧双运者，三时变异无有系缚，三毒自性于自解脱，三界有情成佛因，四因不生亦非造作，四缘不染解脱离戏，超越四时平等性中，五毒不舍自性乃，五智之自性，五蕴清净即五部，五身任运大乐中安住，不净迷乱之种子五，清净智慧之果五，修习成为五智明点，任运成就之光团中，童子宝瓶身之界，圆满成为无迁大身，唉玛！三时诸佛与，名为三界轮回者，施设名相与分别，实则法界自性中，然而彼性由无明，生起六道轮回苦，知时寂灭与，佛陀之名义中，实则体性唯一故，因此无明所覆藏， 自显自明自解脱，为知故普贤意之精要，甚深之又甚深心要义，真实大乐地之修持，如此教言稀有奇妙，往昔诸佛未曾说，未来将生不会生，现在诸佛心之精要，甚深秘密光明金刚道，成为一切心要之此，金刚萨埵心之精要，五部汇聚之密意乃，普贤意之明点也。于此首先自他众，三界轮回之痛苦，漂泊于大海浪中，为从此救护之舵手乃，依止具相上师之悲悯，依止暇满珍宝船，为渡往寂静解脱洲，故于皈依处三宝尊，皈依并净除罪障，梭梯
English
Cannot be known. Binding the movement of the winds, the channels are like Being blocked and abiding, for this reason, The body is unmoving, speech does not speak, The mind is conceptual, the wind is unchanging, The element abides without leaking, therefore these three doors Accomplish the state of the three vajras. Like me, Ra ston, The madman was invited from the second Tiger's Nest. From Vajrasattva Five Families One Ornament, the profound Dharma Kuntuzangpo's Mind Drop abides. Great Bliss Drop, the only sphere, emptiness wisdom united, three times of change have no bondage, three poisons essence in its own place purify, three realms sentient beings Buddha cause, four causes uncreated, not compounded, four conditions unpolluted, delusion liberated, free from elaboration, beyond four times, in equality state, five poisons not abandoned, own essence is, the essence of five wisdoms, five aggregates purified, the five families, five bodies spontaneously present in great bliss, impure confused seeds five, pure wisdom fruits five, practiced into five wisdom bindus, spontaneously accomplished light sphere womb, youthful vase body realm, perfected into immutable great body, Ema! Three times Buddhas and, called three realms samsara, designation name and distinction, in reality Dharmadhatu nature, however, that nature by ignorance, generates six realms samsara suffering, when knowing nirvana and, in the meaning of the word Buddha, in reality the essence is one, therefore obscured by ignorance, self-appearance self-awareness self-liberation, in order to know, the essence of Kuntuzangpo's intention, the most profound essence meaning, the practice of the true great bliss ground, such instructions are rare and wonderful, past Buddhas have not spoken, future will not be born, the essence of the present Buddhas' minds, profound secret clear light vajra path, this which has become the essence of all, the essence of Vajrasattva's heart, the intention of the five families gathered, is Kuntuzangpo's mind drop. There, first of all, self and others go, the suffering of the three realms of samsara, drifting in the ocean waves, the helmsman who saves from this is, relying on the compassion of the qualified lama, relying on the precious boat of leisure and endowment, in order to cross to the peaceful liberation island, therefore to the refuge object Three Jewels, taking refuge and purifying sins and obscurations, So ti