Tibetan
ན་འབྱུང་བ་འོ༔ རྗེས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསླབ་བྱའི་རིམ་པ་འོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ལས༔ བདེ་སྟོང་གཏུམ་མོའི་རིམ་པ་ཟབ་བདག་འདྲ་རྭ་སྟོན་སྨྱོན་པས༔ སྟག་ཚང་གཉིས་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་བདག་འདྲ་མཁས་པ་པད་འབྱུང་གིས༔ གསང་བ་བླ་མེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ལམ༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་ཐིག་ཡང་ཟབ་གདམས་པ་འདི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ༔ རྡོར་སེམས་ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔ་རྒྱ་མཚོའི་སྲོག༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མའི་བཅུད༔ གསང་སྔགས་མ་རྒྱུད་གདམས་པའི་མཐར་ཐུག་པ༔ རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ༔ བརྟེན་ནས་མཚན་བཅས་ རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འདི༔ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་དབྱངས་ཅན་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྙིང་གི་བུ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ལ༔ གདམས་སོ་ད་ལྟ་མ་སྤེལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་གསང་སྔགས་འཆོལ་ནས་བབ་ཅོལ་ཏུ༔ སྤྱད་པས་བྱིན་རླབས་མཚན་མ་དྲོད་རྟགས་ཡལ༔ དམ་མེད་ཟོག་པོས་འགྲོ་བ་སླུ་བྱེད་ཅིང༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཁྲོས་པས་ནད་མཚོན་དང༔ མུ་གེ་ཡེ་འདྲོག་བུ་ཡུག་ལྟ་བུར་འཚུབས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་དུས༔ དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་མཐུས༔ སྐྱེ་བའི་མཐའ་མར་རྣལ་འབྱོར་དབང་གི་མིང༔ དེ་དང་འཕྲད་དེ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཞི་ནི་ཡེ་རྫོགས་གདལ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ ལམ་ནི་མངོན་རྫོགས་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་ཉིད༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་རྫོགས་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས༔ ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཟབ་དགུའི་བཅུད་ཕྱུང་བ༔ འདི་འདྲ་སྐལ་ལྡན་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན༔ འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་གནས་དང་སྟོན་པ་དང༔ མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་སར་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི༔ སྔོན་འགྲོ་མཐར་ཆགས་བྱ་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་ལེན་བྱའི་གདམས་པ་བསྟན༔ རྗེས་ནི་ལམ་རྟགས་འབྲས་བུ་ཡོན་ཏན་ནོ༔ དང་པོ་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས༔ རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཚང༔ དབྱར་དགུན་ཕྱེད་ཅིང་དགྲ་རྐུན་འཚེ་བ་མེད༔ མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་སར་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མཱཾ་ས་མ་ད་ན༔ ལ་སོགས་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་རྫས་མ་ལུས༔ ཚང་བར་གསག་ཅིང་དམ་ལྡན་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས༔ འཛོམ་པས་ཚེ་འདིའི་ཞེན་འཁྲིས་རྦད་བཅད་དེ༔ མ
Chinese
那，生起次第。之后的利益，学习次第。从金刚萨埵独勇修法中，乐空拙火次第，甚深自在如疯行者所著。从达仓第二处迎请而出。金刚萨埵独勇修法中，金刚身之释文。唉玛，如我一般的智者莲花生，无上秘密光明金刚道，精华精髓极深口诀此，乃普贤王如来心之明点，金刚萨埵寂怒五部海之命，持明空行心血精华之精髓，密咒母续口诀之究竟，金刚身之脉气明点上，依于有相圆满次第此，具相明妃妙音海王母，心之殊胜子，吉祥狮子，传授于你，现在莫传播，藏为伏藏。未来密咒混乱成随便时，用后加持征兆暖相逝，无誓劣者欺骗众生，具誓护法忿怒以疾病刀兵，饥荒怪异暴风雪般侵袭，佛陀教法成衰败之时，吉祥狮子你之愿力力，于转生之最后，瑜伽自在之名，与之相遇成办利生愿。顶礼吉祥普贤王如来。基乃本初圆满广大中，道乃现证赤裸大超越，果乃任运圆满光明无为法，深密金刚之法皆精华之精髓，诸佛之密意甚深九义之精华，如此唯有具缘者之行境。此有前行正行后行三，初前行处与导师，顺缘具足处，共同不共之，前行次第修作净治相续后，正行修持所修之口诀宣说。 后乃道相果功德。初寂静且合意之住处，诸佛加持等功德圆满，冬夏适中无有盗贼损害，顺缘具足处，供养三宝之物，会供朵玛（藏文：ཚོགས་དང་གཏོར་མ་，梵文天城体：गण और बलि，梵文罗马拟音：gaṇa aur bali，汉语字面意思：会供和供品），玛姆萨（藏文：མཱཾ་ས་，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉），玛达那（藏文：མ་ད་ན，梵文天城体：मदन，梵文罗马拟音：madana，汉语字面意思：欲），等食用之誓言物皆不缺，圆满积聚且具誓之道友，具足断除此生之贪恋执着，
English
Now, the generation stage. Afterwards, the benefits and the order of learning. From the Vajrasattva Ekavira practice, the bliss-emptiness tummo sequence, the profound and free-like madman wrote. It was brought forth from the second Stagtsang. From the Vajrasattva Ekavira practice, the explanation of the Vajra Body. Emaho! Like me, the wise Padmasambhava, the secret, supreme, luminous Vajra path, this profound essence of the heart, is the bindu of the mind of Samantabhadra. The life of the peaceful and wrathful Vajrasattva, the five families of the ocean, the essence of the pure blood of the vidyadharas and dakinis, the ultimate of the secret mantra mother tantra instructions, relying on the channels, winds, and bindus of the Vajra body, this complete stage with characteristics, to the qualified consort, Yangchen Tso Gyalmo, the supreme son of my heart, Palgyi Senge, I entrust it. Do not spread it now, bury it as treasure. In the future, when secret mantras are disordered and used carelessly, the blessings, signs, and warmth will disappear. The oathless impostors will deceive beings, and the oath-bound protectors, angered, will bring disease and weapons, famine, strange occurrences, and blizzards. At the time when the Buddha's teachings decline, through the power of your aspiration, Palgyi Senge, at the end of your life, with the name of a yogi master, may you meet him and accomplish the welfare of beings. Homage to glorious Samantabhadra. The ground is the great expanse of primordial perfection, the path is the great transcendence of manifest perfection, the fruit is the spontaneous perfection of uncompounded luminosity. The essence of all profound and secret Vajra teachings, the extracted essence of the nine profound meanings of the Victorious Ones' intention, such is the realm of experience only for the fortunate. This has three parts: preliminary, main, and subsequent. First, the preliminary, the place and the teacher, in a place where favorable conditions are complete, the common and uncommon preliminaries, by diligently practicing, purify the mindstream, then explain the instructions for the main practice to be practiced. Afterwards are the signs of the path, the fruit, and the qualities. First, a secluded and agreeable place, complete with the qualities of being blessed by the Buddhas, etc., with moderate summer and winter, and free from enemies and thieves. In a place where favorable conditions are complete, the substances for offering to the Three Jewels, tsok and torma (Tibetan: ཚོགས་དང་གཏོར་མ་，Sanskrit Devanagari: गण और बलि，Sanskrit Romanization: gaṇa aur bali，Literal Chinese meaning: gathering and offering), mamsa (Tibetan: མཱཾ་ས་，Sanskrit Devanagari: मांस，Sanskrit Romanization: māṃsa，Literal Chinese meaning: meat), madana (Tibetan: མ་ད་ན，Sanskrit Devanagari: मदन，Sanskrit Romanization: madana，Literal Chinese meaning: desire), etc., all the samaya substances for eating, gather completely, and with a vow-bound dharma friend, complete, completely cut off attachment to this life,
Tibetan
ཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་ལེགས་པར་ནོད༔ དེ་ཡང་དང་པོར་རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད༔ དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གཞི་བཟུང་ནས༔ ཁམས་དྲུག་དག་དང་ལྡན་པའི་ལུས་འདི་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་བསྒྲུབ་བྱའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱང༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཇི་ལྟར་ཆགས་པ་དང༔ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དང༔ གསང་བ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་མཚུངས་པས་འཁོར་འདས་སུ༔ འཆར་བས་ཀུན་རྫོབ་འཇིག་རྟེན་མོས་ངོ་རུ༔ བརྡ་ཙམ་གསུངས་ལས་དོན་ལ་ཚད་གཟུང་མེད༔ ཕྱི་ལྟར་རི་རབ་རྩེ་ནས་ཡར་རྩེ་མོ༔ གཟུགས་མེད་གནས་ཀྱི་བར་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས༔ རི་རབ་དཀྱིལ་ནས་མེ་རི་ལ་ཐུག་བར༔ འབུམ་ཕྲག་གཉིས་དང་ མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་ལུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལ༔ ཁྲུ་དོ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན༔ ཀླུ་དང་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས༔ ལུས་ཀྱི་མཐའ་མ་བསྐོར་བ་དེས་མཚོན་ནོ༔ སྤྱི་གཙུག་ནས་གཞལ་སོར་བཞི་གཟུགས་མེད་ཀྱི༔ ཁམས་བཞི་དེ་འོག་སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་ནི༔ གཟུགས་ཁམས་བཅུ་དྲུག་དེ་འོག་སོར་མོ་དྲུག༔ འདོད་ལྷ་དྲུག་གོ་དེ་འོག་མི་ཡི་གནས༔ ལྟེ་བ་ཡན་ནོ་ལྟེ་བ་མན་ལ་ཡང༔ སོར་མོའི་གྲངས་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ༔ ཕྱི་སྐོར་སོར་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་འོ༔ ཕྱི་ཡི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་བཞི༔ རྩིག་པའི་དཔངས་ལ་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་པ༔ བརྒྱད་དེ་ནང་གི་ལུས་ལ་ལྟེ་བ་ནས༔ སུམ་མདོ་བར་ནི་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ ལྷ་མིན་དུད་འགྲོ་ཡི་དྭགས་དམྱལ་རིགས་་་ཡང་སོས།གཅིག༔ བརླ་ནི་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམྱལ་རིགས་གཉིས༔ རྗེ་ངར་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམྱལ་རིགས་གཉིས༔ བོལ་གོང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམྱལ་རིགས་གཉིས༔ རྐང་མཐིལ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་དང་བརྒྱད་དོ༔ རྐང་ལག་ཚིགས་གསུམ་རླུང་མེ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ བྲང་ནི་གྲུ་བཞི་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ སྒལ་ཚིགས་རི་རབ་ལྷུན་པོ་གསེར་རི་བདུན༔ བརླ་དང་རྗེ་ངར་བོལ་གོང་དཔུང་པ་དང༔ ལག་ངར་ལག་མགོ་སོར་མོ་རྣམ་པ་བདུན༔ འོད་སྔོན་མནྡྷཱ་ར་དང་ཎི་ཁ་ཌ༔ ནོར་བུ་དྲོ་ཎ་བསིལ་རི་རྟག་གདོང་གི༔ མེ་སྟེ་མཐའ་ཡི་མེ་རི་མཚོན་པ་འོ༔ དེ་བཞིན་དེ་དག་བར་བར་རོལ་མཚོ་བདུན༔ སྦྲང་རྩི་མར་ཞོ་འོ་མ་ཆང་ཆུ་དང༔ བ་ཚྭ་ཅན་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཁུ་བ་དང༔ ཞག་དང་ཀླད་པ་བུད་མེད་འོ་མ་སྟེ༔ སྐྱེས་པའི་བད་ཀན་ཁམས་ཏེ་མཆིལ་མ་རྡུལ
Chinese
对于具有法相的殊胜上师，圆满成熟解脱的教诲善加领受；首先，自己的这个身体，以闲暇圆满为基础，具有清净六界的这个身体，是成办四金刚事业的所依；对此，首先是外内情器，外部的情器世界是如何形成的，内部的众生是如何安住的，秘密是法性法界坛城等，以缘起因果相同的方式在轮回涅槃中显现，因此在世俗世界中，只是象征性的说法，实际上没有衡量的标准；从外部来看，从须弥山顶向上到无色界之间，有二十万由旬；从须弥山中心到火山的距离，也是二十万由旬，周围的周长是十二万由旬；同样，从身体的肚脐以下，有二俱胝（二千万）肘，代表非天、龙、饿鬼、地狱等众生的身体的尽头；从头顶开始测量，四指是无色界的四界，其下十六指是色界的十六界，其下六指是欲界六天，其下是人类的住所，直到肚脐以上，肚脐以下的手指数量也与此相同，外围是二万五千指；外部的地水火风四大，墙的高度是二万五千由旬；内部的身体，从肚脐到三岔路口是土地的坛城，非天、畜生、饿鬼、地狱等众生，复活地狱第一；大腿是水的坛城，地狱众生第二；膝盖是火的坛城，地狱众生第二；脚踝是风的坛城，地狱众生第二；脚底是金刚地狱等八种；脚和手的三个关节是风火水的坛城；胸部是四方形的土地坛城；脊椎是须弥山王和七金山；大腿和膝盖、脚踝、手臂和手腕、手指有七种；光明的曼陀罗和尼卡达，宝藏卓纳和凉山常面，代表着尽头的火山；同样，这些之间有七个嬉戏之海，蜂蜜、酥油、酸奶、牛奶、酒、水和盐，依次是精液、脂肪和脑髓、妇女的乳汁，男性的痰液是粘液的成分，即唾液的微尘
English
For the virtuous and qualified lama, well receive the teachings that ripen and liberate; First of all, this very body of oneself, based on leisure and endowment, This body endowed with the six pure realms, is the basis for accomplishing the four vajra activities; Therefore, firstly, the outer and inner vessels and contents, How the outer vessel world is formed, and how the inner beings abide, The secret is the mandala of the Dharma-nature realm, etc., Appearing in samsara and nirvana in the same way as interdependent cause and effect, Therefore, in the conventional world, it is only a symbolic saying, In reality, there is no standard to measure; From the outside, from the top of Mount Meru upwards to the formless realm, there are two hundred thousand yojanas; From the center of Mount Meru to the volcano, it is also two hundred thousand yojanas, The circumference is one hundred and twenty thousand yojanas; Similarly, from below the navel of the body, there are two kotis (twenty million) cubits, representing the end of the bodies of asuras, nagas, pretas, hell beings, etc.; Measuring from the crown of the head, four fingers are the four realms of the formless realm, Below that, sixteen fingers are the sixteen realms of the form realm, Below that, six fingers are the six desire gods, Below that is the abode of humans, up to the navel; The number of fingers below the navel is also the same, The outer circumference is twenty-five thousand fingers; The outer four elements of earth, water, fire, and wind, The height of the wall is twenty-five thousand yojanas; The inner body, from the navel to the triple junction, is the mandala of earth, Asuras, animals, pretas, hell beings, etc., the reviving hell is the first; The thigh is the mandala of water, the second of the hell beings; The knee is the mandala of fire, the second of the hell beings; The ankle is the mandala of wind, the second of the hell beings; The sole of the foot is the vajra hell and the eight; The three joints of the feet and hands are the mandalas of wind, fire, and water; The chest is the square mandala of earth; The spine is Mount Meru and the seven golden mountains; The thighs and knees, ankles, arms, and wrists, fingers have seven aspects; The bright Mandara and Nikhada, The treasure Drona and the cool mountain Changmian, represent the volcano at the end; Similarly, between these there are seven playful oceans, Honey, ghee, yogurt, milk, wine, water, and salt, are respectively semen, fat and marrow, women's milk, The phlegm of men is the component of mucus, that is, the dust of saliva.