Tibetan
༔ གཅིན་ནི་བ་ཚྭ་ཅན་གྱི་མཚོ་མཚོན་ཏེ༔ དེ་བཞིན་ཁོར་ཡུག་དག་གི་གླིང་དྲུག་ཀྱང༔ ཟླ་བ་འོད་དཀར་ཀུ་ཤ་མི་འམ་ཅི༔ ཁྲུང་ཁྲུང་དྲག་པོའི་གླིང་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན༔ བད་ཀན་ཁམས་དང་རྒྱུ་མ་ཚིལ་བུ་དང༔ སྙིང་དང་མཆིན་པ་ཤ་རྣམས་མཚོན་པ་འོ༔ ཕྱི་ཡི་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་པོ་ཡང༔ ནང་དུ་རྐང་ལག་ལྷུ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ ལག་གཡས་ལྷུ་གསུམ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང༔ ལག་གཡོན་ལྷུ་གསུམ་ལྷོ་ཡི་འཛམ་བུ་གླིང༔ རྐང་གཡས་ལྷུ་གསུམ་ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད༔ རྐང་གཡོན་ལྷུ་གསུམ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན༔ དེ་ཕྱིར་ཕྱི་ཡི་འབྱུང་ལྔ་ནང་ལུས་ཀྱི༔ སྲ་བ་་་ས།རླན་་་ཆུ།དང་དྲོད་་་མེ།དང་དབུགས་་་རླུང་།དག་དང༔ བུ་ག་་་ནམ་མཁའ།དག་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ཏེ༔ ཕྱི་ཡི་སྒྲ་གཅན་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ༔ ཉི་ཟླ་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཡིན་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱང༔ སྣ་བུག་ཉི་ཟླ་མིག་གཉིས་མིག་དམར་ཕུར༔ ཁ་དང་བཤང་ལམ་པ་སངས་ལྷག་པ་འོ༔ གཅི་ལམ་ཚངས་བུག་སྤེན་པ་མཇུག་རིང་སྟེ༔ རྣ་བ་གཉིས་ནི་སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་འོ༔ མགྲིན་ པའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་སྟོང་པའི་ནང༔ དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིན་མཚན་འཁོར་བ་བཞིན༔ ཕྱི་རུ་ཉི་ཟླ་ཁྱིམ་ནི་བཅུ་གཉིས་སུ༔ ཁྱབ་པར་རྒྱུ་ཞིང་དབུགས་ནི་ཁུག་པ་དྲུག༔ དག་ལ་ཆུ་སྲང་གཅིག་གོ་དེ་དྲུག་ལ༔ ཆུ་ཚོད་གཅིག་གོ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ༔ ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ་ཉི་མ་རིང་སྐབས་སུ༔ བཅུ་དྲུག་མཚན་མོ་ཉེར་བཞི་ཡུད་བཅོ་བརྒྱད༔ དེ་བཞིན་མཚན་མོ་ལ་འང་གོ་བཟློག་སྟེ༔ སྙོམས་པ་སྦྲུལ་ཟླ་ཉ་ཡི་ཉིན་མཚན་གཉིས༔ སུམ་ཅུ་དག་དང་ཡུད་ཙམ་བཅོ་ལྔ་འོ༔ དུས་ནི་མཐའ་མ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ༔ སེ་གོལ་ཡུན་གྱི་དྲུག་ཅུ་བཞིའི་ཆ་གཅིག༔ དེ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་ནི་སྐད་ཅིག་མའོ༔ དེ་ནི་དྲུག་ཅུར་ཐང་གཅིག་དེ་སུམ་ཅུར༔ ཡུད་ཙམ་གཅིག་སྟེ་དེ་ནི་སུམ་ཅུ་ལ༔ ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ་དེ་ནི་སུམ་ཅུ་ལ༔ ཟླ་བ་གཅིག་ཡིན་དེ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལོ༔ དེ་བཞིན་ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་དག་ལ་ཡང༔ དབུགས་ནི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་འོ༔ འཕོ་ཆེན་རོ་མ་དབུགས་ནི་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ༔ དེ་བཞིན་འཕོ་ཆེན་རེའི་མཚམས་དབུ་མ་རུ༔ ལྔ་བཅུ་དྲུག་དང་བཞི་ཆ་དག་ནི་རྒྱུ༔ ཕྱི་ཡི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ནང་དུ་ནི༔ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་རླུང་ངོ་སྲོག་འཛིན་གྱི༔ རླུང་དག་ལུས་ལ་ཇི་ལྟར་འཕོ་ཚུལ་ནི༔ སྣ་བུག་གཉིས་ནས་འཕོ་ཆེན་དྲུག་གི་རླུང༔ ལུས་ཀྱི་སྟོད་ལ་འཁོར་བ་ལག་གཉིས་ཀྱི༔ ཚིགས་ཆེན་དྲུག་གི་བར་དུ་རེས་མོས་ཀྱིས༔ རྒྱུ་བ་དེ་ནི་ལྷོ་ཡི་བགྲོད་པ་འོ༔
Chinese
༔ 尿液象征着咸水之海，同样，周围的六个洲也是，月亮白光拘舍弥洲，鹤洲等依次象征着，粘液、肠子脂肪等，心脏、肝脏、肉等象征着。外面的四大洲和八小洲，在内是腿脚的十二个关节，右手三个关节是东方的身胜洲，左手三个关节是南方的赡部洲，右脚三个关节是西方的牛货洲，左脚三个关节是北方的俱卢洲。因此，外面的五大元素是内身中的，坚硬是地（藏文：ས།），潮湿是水（藏文：ཆུ།），温暖是火（藏文：མེ།），呼吸是风（藏文：རླུང་།），孔隙是空（藏文：ནམ་མཁའ།），是天空的元素。外面的罗睺星在内是中脉，日月是左右二脉，八曜星也是，鼻孔是日月，双眼是火星和毕星，口和粪门是木星和水星，尿道和梵穴是土星和计都星，双耳是罗睺星和时星。喉咙的十六个脉瓣中，气息的轮转像昼夜一样循环。外面日月运行于十二宫，气息充满六个囊，这些囊有一个楚朗的容量，六个楚朗是一个钟点，六十个钟点，是一昼夜，在白天长的时候，十六个楚朗，夜晚二十四个楚朗，十八臾伽。同样，夜晚也是相反的。平均来说，蛇月和鱼月的昼夜，是三十个楚朗和十五臾伽。时间的终点是一个刹那，一个塞果尔是臾伽的六十四分之一，一百二十个是刹那，六十个刹那是一个唐，三十个唐是一个臾伽，三十个臾伽是一昼夜，三十个昼夜是一个月，十二个月是一年。同样，三十个臾伽，有两万一千六百次呼吸。大迁变时，肉脉有八千八百次呼吸，同样，每次大迁变之间，在中脉中，运行着五十六又四分之一。外面的十二个月在内是，十二时轮是命勤风，这些风在身体里如何运行呢？从两个鼻孔里发出六迁变的风，在身体的上半部循环，在两手的，六个大关节之间轮流，运行着，那是南方的运行。
English
༔ Urine symbolizes the salty sea, similarly, the six continents around are also, the moon white light Kusha continent, Crane continent and so on sequentially symbolize, phlegm, intestines, fat, etc., heart, liver, meat, etc. symbolize. The outer four continents and eight subcontinents, internally are the twelve joints of the legs and arms, the three joints of the right hand are the eastern Videha continent, the three joints of the left hand are the southern Jambudvipa continent, the three joints of the right foot are the western Godaniya continent, the three joints of the left foot are the northern Kuru continent. Therefore, the outer five elements are in the inner body, hardness is earth (Tibetan: ས།), wetness is water (Tibetan: ཆུ།), warmth is fire (Tibetan: མེ།), breath is wind (Tibetan: རླུང་།), pores are space (Tibetan: ནམ་མཁའ།), which is the element of the sky. The outer Rahu star is the central channel internally, the sun and moon are the left and right channels, the eight planets are also, the nostrils are the sun and moon, the two eyes are Mars and Phurba, the mouth and anus are Jupiter and Mercury, the urethra and Brahma aperture are Saturn and Ketu, the two ears are Rahu and Time Fire. In the sixteen vein petals of the throat, the cycle of breath circulates like day and night. Outside, the sun and moon move in the twelve houses, the breath fills six sacs, these sacs have a capacity of one chulang, six chulangs are one hour, sixty hours, is one day and night, when the day is long, sixteen chulangs, night twenty-four chulangs, eighteen yugas. Similarly, the night is also the opposite. On average, the day and night of the snake month and fish month, are thirty chulangs and fifteen yugas. The end of time is one instant, one segol is one sixty-fourth of a yuga, one hundred and twenty is an instant, sixty instants is one tang, thirty tangs is one yuga, thirty yugas is one day and night, thirty days and nights is one month, twelve months is one year. Similarly, thirty yugas, there are twenty-one thousand six hundred breaths. During the great transformation, the flesh vein has eight thousand eight hundred breaths, similarly, between each great transformation, in the central channel, there are fifty-six and one-quarter circulating. The outer twelve months are internally, twelve time wheels are life-sustaining winds, how do these winds move in the body? From the two nostrils, six transformation winds are emitted, circulating in the upper part of the body, alternately between the six major joints of the two hands, moving, that is the southern movement.
Tibetan
དེ་བཞིན་གླིང་བཞི་ཕྱི་དང་ནང་ གི་རླུང༔ ཁམས་ཀྱི་འཕེལ་འགྲིབ་དེ་ཡིས་མཚོན་པ་འོ༔ ཕྱི་ཡི་སྤྲིན་ནི་རླངས་པའོ་རླུང་གི་སྒྲ༔ གློ་བ་ཉིད་དེ་སྙིང་གི་སྒྲ་ནི་ཐོག༔ ཡིན་ལ་རྒྱུ་མ་ལྟོ་བའི་སྒྲ་ནི་འབྲུག༔ ཁ་དང་མགྲིན་པ་ལྟོ་བ་གསུམ་པོ་ནས༔ གློག་དང་ཉི་མ་དྲོད་དང་སྲེག་བྱེད་མེ༔ བ་སྤུ་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་པོ༔ ཕྱི་རོལ་སྐྱེ་གནས་བཞི་ནི་ནང་ལུས་ཀྱི༔ མངལ་སྐྱེས་ཁུ་བ་ལ་ཆགས་ཕྲུག་གུ་དང༔ བརྫུས་སྐྱེས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་དག་ཡིན་ལ༔ སྒོང་སྐྱེས་ཤིག་ལ་མངལ་གནས་སྲིན་བུ་རྣམས༔ དྲོད་དང་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ ཕྱི་ཡི་བདུད་རྩི་ཆར་པ་འབེབ་པ་ནི༔ ནང་གི་ལྕེ་ཆུང་ནས་འབབ་ཆུ་ཉིད་དོ༔ དེ་བཞིན་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ནི༔ ནང་ལུས་ཕུང་པོ་ཁམས་ལ་ཚང་བ་སྟེ༔ དང་པོ་བརྟེན་པ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ལ༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ཞིང༔ ཁམས་ནི་བདུད་རྩི་རླུང་ནི་ཡེ་ཤེས་དང༔ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡིད་ཤེས་ཡུལ་བརྒྱད་ཀེའུ་རཱི་སིཾ་ཧ་བརྒྱད༔ རྟག་ཆད་མུ་བཞི་སྒོ་བ་སྒོ་མ་བཞི༔ སྒལ་ཚིགས་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ༔ དགེ་བཅུ་ཁྲོ་མོ་མི་དགེ་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ རྩིབས་མ་གཡས་གཡོན་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང༔ རུས་མགོ་ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ༔ དབང་བའི་སྒོ་བདུན་མ་མོ་བདུན་ཉིད་ལ༔ ལྷུ་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ སོ༔ རྐང་མཐིལ་རླུང་ལ་སུམ་མདོ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ལྟོ་བ་ཆུ་ལ་སྙིང་ག་སའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྒལ་ཚིགས་མགོ་བོ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་སྟེ༔ ལུས་ནི་ཆ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ༔ རླུང་ནི་འགྱུ་བའམ་བུག་པ་སྒོ་བཞི་འོ༔ རྐང་བརྒྱད་ཀ་བ་པཉྩ་རེ་ཁཱ་མིག༔ སྣ་ནི་ཕ་གུ་སོ་ནི་དྲྭ་ཕྱེད་དོ༔ ལྕེ་དང་མཆུ་ནི་འདོད་པའི་སྣམ་བུ་ལ༔ དེ་བཞིན་རྣ་བ་གཉིས་ནི་རྟ་བབས་ཏེ༔ ཕྱི་རོལ་མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་ཚང་བའི་ཕྱིར༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ ཆོས་ཅན་སེམས་ཉིད་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་པོ༔ རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་འོད་གསལ་བ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཆར་ཀྱང་བག་ཆགས་ནི༔ སྲབ་འཐུག་དབང་གིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡེ་ཤེས༔ ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པ༔ ཀུན་ལ་གནས་པས་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར༔ དེ་ལ་རང་བཞིན་གཞི་ཡི་ཆོས་ཉིད་ནི༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་སྟེ༔ ལུས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རྩ་ནི་སྲང་ཁ་འདྲ༔ རླུང་ནི་རྟ་རྒོད་རྣམ་
Chinese
同样，四大洲的外与内， 由风、界的增减来象征。 外面的云是蒸汽，是风的声音， 是肺；心的声音是雷。 肠和胃的声音是龙。 从口、喉、胃这三处， 产生电、太阳、暖和焚烧之火。 毛发是四百万个微小生灵。 外面的四种出生方式是内身中的： 胎生是精液所成的孩子， 湿生是微小的众生， 卵生是虱子和胎生的蠕虫， 是从暖和湿气中产生的。 外面的甘露降雨， 是里面的小舌滴水。 同样，外面的器世界诸界， 都圆满具备于内身蕴界中。 首先，所依是胜者的刹土， 身体的脉是坛城， 界是甘露，风是智慧， 明是菩提心的坛城。 遍知是普贤嘿汝嘎（昆桑黑鲁嘎）。 意识八境是八位娇丽辛哈（Kauri Simha）。 常断四边是四位门神门母。 脊椎是二十八自在母。 善十是忿怒女，不善十是忿怒男。 肋骨左右是十八金刚。 骨头是三百六十位使者。 七处自在是七位母。 十二关节是十二坚母。 脚底的风是三岔路口火的坛城， 胃里的水是心间的土坛城， 脊椎头顶是须弥山王。 身体是均衡的四方坛城， 风是流动或四个孔窍。 八根柱子是五官（पञ्चरेखा，pañcarekhā，五条线）的眼睛， 鼻子是父骨，牙齿是半网。 舌头和嘴唇是欲望的布匹， 同样，两耳是马鞍。 外面的象征性范例坛城， 因为一切都圆满具备于金刚身中， 所以是所象征的意义坛城。 具有法性的心性、脉、明点、风这三者， 是具足一切相的最胜光明。 虽然显现于一切有情，但习气 因粗细之别，是如是性智。 法性自性于何也不成立， 安住于一切，故显现为何种相。 其中，自性基之法性， 是周遍安住于轮涅一切。 身是城市，脉如街道， 风如烈马，识
English
Likewise, the outer and inner four continents, Are symbolized by the increase and decrease of wind and elements. The outer clouds are vapor, the sound of wind, Is the lungs; the sound of the heart is thunder. The sound of the intestines and stomach is the dragon. From the mouth, throat, and stomach, Come electricity, the sun, warmth, and burning fire. Hair is four million tiny beings. The four outer modes of birth are in the inner body: Birth from the womb is the child formed from semen, Birth from moisture is tiny sentient beings, Birth from eggs is lice and womb-dwelling worms, Which are born from warmth and moisture. The outer nectar that falls as rain, Is the water that drips from the inner uvula. Likewise, the outer container world realms, Are completely contained within the inner body's aggregates and elements. First, the support is the victorious realm, The body's channels are the mandala, The elements are nectar, the wind is wisdom, And awareness is the mandala of bodhicitta. Perfect knowledge is Kunsang Heruka. The eight realms of mind consciousness are the eight Gauris and Singhikas. The four extremes of permanence and annihilation are the four gatekeepers and gate mothers. The vertebrae are the twenty-eight Ishvaris. The ten virtues are wrathful goddesses, the ten non-virtues are wrathful gods. The ribs on the left and right are the eighteen great Ging. The bones are the three hundred and sixty messengers. The seven places of power are the seven mothers. The twelve joints are the twelve stable mothers. The wind at the soles of the feet is the crossroads fire mandala, The water in the stomach is the earth mandala in the heart, The vertebrae and head are Mount Meru. The body is a balanced square mandala, The wind is movement or the four orifices. The eight pillars are the eyes of the five senses (Pañcarekhā). The nose is the father bone, the teeth are the half-net. The tongue and lips are the cloth of desire, Likewise, the two ears are the saddle. The outer symbolic example mandala, Because everything is completely contained within the vajra body, Therefore, it is the mandala of the symbolized meaning. The mind-essence, channels, bindus, and winds, which are the nature of phenomena, Are the supreme luminosity possessing all aspects. Although it appears to all sentient beings, the habitual tendencies Due to the power of thickness and thinness, are suchness wisdom. The nature of phenomena, the self-nature, is not established in anything, Abiding in everything, it appears in any form. Therein, the nature of phenomena of the self-nature base, Is abiding pervading all of samsara and nirvana. The body is a city, the channels are like streets, The wind is like a wild horse, the consciousness