Tibetan
སྦར་དུ་གསོལ༔ འཇའ་ལུས་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་གྲོལ་བ་དང༔ ཟུང་འཇུག་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཕེབས་རྟགས་སྤྱི་དང་མཐུན༔ བརྟན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བསྟིམ༔ འབྲུ་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་སོ་སོར་བསྟིམས་པས་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ༔ དབང་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་སོགས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ༔ བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེ་ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བྱིན་རླབས་བདེ་སྟོང་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿཙནྡྷ་ལཱི་ཤྭ་ར་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཤྭ་ར་རཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ ཅེས་པས་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུས་ཁྲུས་འཐུང་བྱེད་དུ་བཅུག༔ དེ་ནས་ཐོད་པ་མེ་ལོང་མར་མེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱིན་རླབས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་སྟེར་མ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོག༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་དྲོད་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྩ་འཁོར་ལྔ་གྲངས་ཅན་གྲངས་མེད་ཀྱི་རྩ་དང་རླུང་ཐིག་ལེའི་གནས་ཚུལ་བཤད་ཅིང༔ དེ་རྣམས་སུ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་སྟེ༔ འབར་འཛག་གི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ༔ བླ་མས་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་གསང་རྫས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཁ་ཕྱེས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་བྱིན་ཞིང༔ གནས་ལྔར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལུས་ལ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བྱང་སེམས་གནས༔ དེ་དག་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བཞུགས་གནས་ཏེ༔ ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ གཞན་དུ་བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་ཅི་ལ་ཡོད༔ དབུ་མ་སྙིང་པོའི་ རྩ་རུ་བྱང་སེམས་གནས་པའི་ཕྱིར༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དྲོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ བུམ་དབང་གི་སྔགས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་
Chinese
祈请加持！愿虹身光明中解脱，愿获得双运普摄大乐胜成就！嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 匝拉 讓 讓 蘇 普ra 谛 提 叉 瓦日ra 耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व महागुरु देव डाकिनी ज्ञानज्वाल रं रं सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahāguru deva ḍākinī jñānajvāla raṃ raṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，大，上师，天，空行母，智慧，火焰，让，让，善，安住，金刚，耶，梭哈！） 诶 阿 ra 哩 吽 吽 呸 呸 匝 吽 棒 吼！（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是猛厉念诵，散花。与迎请仪轨相同。稳固之金刚交杵置于顶上，以“谛叉 瓦日ra”融入双运。诵三字明。之后各自融入，观想成为本尊之身语意。之后正行灌顶，献曼扎，祈请灌顶之义： 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 上师本尊空行母，我等恭敬作祈请，祈请赐予灌顶加持，祈请令成熟与解脱。如是祈请三次。瓶灌顶： 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 法身报身化身，上师三身大乐者， 祈请加持种姓之子，赐予加持乐空之灌顶。嗡 哈日尼萨ra匝 舍日雅 泽达 吽 吽 匝 匝 赞扎利 效ra 萨瓦 达塔嘎 德效ra 讓 梭巴瓦 阿玛 阔杭 阿比钦杂 嗡！（藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿཙནྡྷ་ལཱི་ཤྭ་ར་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཤྭ་ར་རཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是于五处灌顶，令以瓶水沐浴饮用。之后颅器、明镜、灯、火置于三处。 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 加持空行赐乐母，智慧界性之殊胜，空行海众之灌顶，愿得乐暖事业之权。嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 瓦日ra 德瓦 达吉尼 嘉纳 匝拉 讓 讓 蘇 普ra 谛 提 叉 瓦日ra 耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 瓦嘎 阿比钦杂 吽！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 之后为弟子们讲述五脉轮，有数无数之脉、气、明点之情形，观想彼等充满上师父母之菩提心，安住于燃滴之观想，上师开启甘露菩提心秘密物之宝瓶，赐予弟子们口中，于五处作明点，如是说： 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 身之脉气明点菩提心，彼等乃母与空行之住处，本体乃诸佛之自性，何需于他处修习能修所修？中脉心要之 脉中菩提心安住之故，赐予脉气明点暖热之灌顶。诵瓶灌顶之咒语而灌顶。
English
Grant your blessings! May I be liberated into the expanse of rainbow body clear light, and may I attain the supreme accomplishment of union, all-pervading great bliss! Om Sarva Maha Guru Deva Dakini Jnana Jwala Ram Ram Supratistha Vajra Ye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व महागुरु देव डाकिनी ज्ञानज्वाल रं रं सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva mahāguru deva ḍākinī jñānajvāla raṃ raṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, great, guru, deva, dakini, wisdom, flame, ram, ram, well, abide, vajra, ye, svaha!) E Ah Ra Lli Hrim Hrim Phem Phem Dzah Hum Bam Hoh! (Tibetan: ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Recite fiercely and scatter flowers. The welcoming signs are the same as usual. Place the stabilizing vajra crossed vajra on the crown of the head, and merge into union with Tistha Vajra. Recite the three syllables. Then, by merging them separately, contemplate that they have become the body, speech, and mind of the deity. Then, offer a mandala for the actual empowerment, and make the request for the meaning of the empowerment: Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) To the lama, yidam, and dakinis, I and others respectfully make requests. Please bestow empowerment and blessings. Please cause us to ripen and be liberated. Make this request three times. The vase empowerment: Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Lama, the three kayas, great bliss, Bless the son of the lineage. Grant the empowerment of blessings, bliss, and emptiness. Om Hari Nisa Ra Tsa Hri Ya Tsitta Hrim Hrim Dzah Dzah Tsandhali Ishvara Sarva Tathagate Ishvara Ram Svabhava Atma Ko Ham Abhisincha Om! (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿཙནྡྷ་ལཱི་ཤྭ་ར་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཤྭ་ར་རཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) In this way, empower the five places, and have them bathe and drink with the vase water. Then, place the skull cup, mirror, lamp, and fire in the three places. Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Blessings, dakinis, bestowers of bliss, Supreme nature of the wisdom realm. By the empowerment of the ocean of dakinis, May I obtain the power of bliss, warmth, and activity! Om Sarva Maha Guru Vajra Deva Dakini Jnana Jwala Ram Ram Supratistha Vajraya Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Vaka Abhisincha Hum! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Then, explain to the students the situation of the five chakras, the countable and countless channels, winds, and bindus. Contemplate that they are filled with the bodhicitta of the lama and consort, and focus on the burning and dripping visualization. The lama opens the bhandha of the nectar bodhicitta secret substance and gives it to the students' mouths, and makes bindus in the five places, saying this: Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) In the body, the channels, winds, bindus, and bodhicitta reside. These are the dwelling places of the mothers and dakinis. The essence is the nature of all the Buddhas. Why practice the object of practice and the practitioner elsewhere? Because the bodhicitta resides in the central channel's heart, Grant the empowerment of the warmth of the channels, winds, and bindus. Empower by reciting the mantra of the vase empowerment.
Tibetan
ལ༔ ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དྲོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་བདེ་དྲོད་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ རྡོར་དྲིལ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱིན་རླབས་བདེ་དྲོད་རང་འབར་ཞིང༔ བློ་འདས་མཐའ་བྲལ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལག་པར་ཡང་སྦྱིན༔ མར་མེ་ལག་མཐིལ་གཉིས་དང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉོན་མོངས་ཚང་ཚིང་བུད་ཤིང་སྲེག༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆགས་བྲལ་བདེ་དྲོད་འབར་བར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་མཱ་ལེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ དེ་ནས་དཔལ་འབར་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཔལ་འབར་མེ་དཔུང་འཇའ་འོད་གཞལ་ཡས་སུ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་འོད་ཕུང་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་རྣམ་མང་འཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་མེ་དཔུང་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ བག་ཆགས་གཉིས་འཛིན་བུད་ཤིང་བསྲེགས་གྱུར་ནས་ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་འཕོ་མེད་འཇིགས་བྲལ་ཤོག༔ འཛབ་བརྗོད་དབང་དོན་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ རས་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཟུང་འཛིན་གོས་སྤངས་རས་དཀར་དྲི་མེད་དང༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཐབས་ཤེས་སྒོམ་ཐག་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་དར་དམར་ཨང་རག་དང༔ མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆས་དབང་གིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་བགྲོད་ཤོག༔ འཛབ་གོང་བཞིན་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་གཏོར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐོགས་མེད་རྒྱལ༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་བཀྲ་ཤིས་འབར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འབར་འཛག་བདེ་དྲོད་མཐར་ཕྱིན་ཞིང༔ བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག༔ གོང་གི་འཛབ་དང་བཅས་པས་གནས་གསུམ་དུ་བསྐུར༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་ཡང་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐོབ་ནས༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་གལ་ཆེ༔ དམ་ཚིག་རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས༔ བསྡུ་ན་འདི་ལྟར་བསྲུང་བར་གཅེས༔ རྒྱུད་ལས༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་རྒྱལ་བའི་བཀའ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱེད༔ ཁྲི་དྲུག་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ དེ་མཐར་དམྱལ་བ་ཤམ་བྷ་ལ༔ སྡུག་བསྔལ་བཤད་ཀྱིས་མི་ལང་མྱོང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ པའི་གསོན་པ་བས༔ དམ་ཚིག་གཙང་མར་ཤི་བ་རུང༔ བཙུན་པ་འདུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་དང༔ སྔགས་པ་དམ་ཚིག་མེད་པ་དང༔ བུད་མེད
Chinese
拉！ 霍！ 具缘者，你已获得脉气明点暖乐之灌顶，愿你相续中生起乐暖证悟，于此生获得薄伽梵马头明王佛父母之果位！ 如是说。 金刚铃置于心间。 吽 舍！ 具德金刚持上师，因赐予种姓之子灌顶，愿加持乐暖自燃，证悟超离心识无有边际！ 嗡 阿 吽 霍 幢 舍 阿！ 阿比辛恰 吽！ 又施于手上。 将酥油灯置于双手掌心和头顶。 吽 舍！ 焚烧烦恼丛生的薪柴，成为智慧明灯之胜妙，因赐予具缘之子灌顶，愿离贪乐暖炽燃！ 嗡 噶玛 玛列 玛哈苏卡 哈日尼萨 阿比辛恰 霍！ 之后是赐予光焰之灌顶。 吽 舍！ 光焰火聚虹光宫殿中，上师三根本光蕴虹光交织，无数本母空行浩瀚云集，五种智慧光之火焰熊熊燃烧，焚烧习气二取之薪柴之后，愿成童瓶身无迁无变无有怖畏！ 念诵咒语，开示灌顶之义。 赐予布衣灌顶。 吽 舍！ 舍弃能取所取之衣，无垢白布，乐空双运方便智慧之修绳，空行母摄受之红绸安惹嘎，以行于空之尸林法衣灌顶力，因赐予具缘种姓之子灌顶，愿能摄受显现，迅速行于空！ 如前念诵咒语。 之后是赐予食子灌顶。 吽 舍！ 息增怀诛无碍胜，事业圆满吉祥燃，因赐予具缘之子灌顶，愿燃滴乐暖至究竟，战胜障碍魔业！ 以之前之咒语加持，于三处灌顶。 获得如是甚深秘密稀有之灌顶后，守护誓言至关重要！ 誓言广大之义于他处可知，若摄略而言，守护此誓言最为重要！ 经续中云： 上师所言即是如来之教，不应违越如来之教，将堕入六十万金刚地狱，最终于香巴拉地狱中，感受无法言说的痛苦！ 相比誓言破损的活着，不如誓言清净的死去！ 僧人没有戒律， 咒师没有誓言， 女人
English
La! Ho! Fortunate one, by bestowing upon you the empowerment of the heat of the channels, winds, and bindus, may bliss-heat realization be born in your being, and may you attain the state of the Bhagavan Hayagriva and Vajravarahi, father and mother, in this very life! Thus, it is said. Place the vajra and bell at the heart. Hum Hrih! Lama Palden Dorje Chang, by empowering the son of the lineage, may blessings, bliss, and heat blaze forth spontaneously, and may you realize the transcendence of intellect, free from extremes! Om Ah Hum Ho Tram Hrih Ah! Abhisinca Hum! Also bestow upon the hands. Place the butter lamp on both palms and the crown of the head. Hum Hrih! Burn the thicket of disturbing emotions like firewood, may the supreme lamp of clear wisdom, by empowering the fortunate son, blaze with detachment and bliss-heat! Om Karma Male Maha Sukha Harini Sa Abhisinca Ho! Then, the empowerment of the Glorious Blazing One is bestowed. Hum Hrih! In the rainbow light palace of the Glorious Blazing Fire Mass, the gurus and three roots are a mass of light, interwoven with rainbow rays, countless mothers, sisters, and dakinis gather in various forms, the fire mass of the five wisdom lights blazes fiercely, and after the firewood of habitual dualistic clinging is burned, May you become a youthful vase body, immutable, fearless! Recite the mantra and explain the meaning of the empowerment. The cloth empowerment is bestowed. Hum Hrih! Abandoning the cloth of grasping and fixation, a spotless white cloth, the union of bliss and emptiness, the rope of skillful means and wisdom meditation, the red silk angaraka that attracts dakinis, by the empowerment of the charnel ground garments for traversing the sky, by empowering the fortunate son of the lineage, may you attract appearances and swiftly traverse the sky! Recite the mantra as before. Then, the torma empowerment is bestowed. Hum Hrih! Peace, increase, power, and wrath, unimpeded victory, may activity be completely fulfilled and auspiciously blaze, by empowering the fortunate son, may the blazing and dripping bliss-heat reach its culmination, and may you conquer obstacles and demonic deeds! Bestow the empowerment at the three places with the above mantra. Having received such profound, secret, and wondrous empowerment, it is crucial to guard the samaya! The extensive meaning of the samaya is known elsewhere, but in brief, it is most important to guard it in this way! In the tantra it is said: Whatever the guru says is the command of the Buddhas, one should not transgress the command of the Buddhas, one will be born in the sixty million vajra hells, and in the end, in the hell of Shambhala, one will experience suffering that cannot be described! Rather than living with broken samaya, it is better to die with pure samaya! A monk without monastic discipline, a mantra practitioner without samaya, and a woman