Tibetan
་རླུང་གིས་བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་འཚོ༔ ཚེ་ཡི་མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་འཇོམས་ཤིང༔ ཚ་གྲང་བད་མཁྲིས་ནད་རྣམས་བཤལ་སྐྱུག་འབྱིན༔ མཐུན་རྐྱེན་ཉམས་རྟོགས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས༔ ཟླ་བའི་ཉམས་ལེན་འདོད་ཆགས་བདག་པོས་བརྟེན༔ སྦུབས་འདྲེན་གཙུག་ཏོར་བསྒྲུབ་ཅིང་རླུང་གཉིས་བསྲེ༔ གེགས་ སེལ་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པའི་ཐབས་ལ་འབད༔ རྒན་པོའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚེ་རིང་བཀྲག་མདངས་ལྡན༔ ཅིར་སྣང་དག་པའི་སྣང་བ་འཁོར་ཡུག་ལ༔ གཟུང་འཛིན་རེ་དོགས་བྲལ་བའི་མྱང་འདས་དངོས༔ ཚེ་འདིར་འཇའ་ལུས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མ་ཎི་དཔལ་འབར་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཚོགས་གཉིས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཞེས་དང༔ ཀྱེ་ཧོ༔ དད་ལྡན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་རྣམས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོས་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང༔ བདེ་དྲོད་གཏུམ་མོས་བག་ཆགས་གཉིས་འཛིན་བསྲེག༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཟས་བཅུད་འཚོལ༔ རྐང་མགྱོགས་རླུང་གིས་མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ༔ ཆུ་རླུང་ཟབ་མོས་སྐོམ་པའི་ཚ་གདུང་སེལ༔ བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཕྱི་ནང་བཅུད་སྡུད་བྱ༔ རྩ་བའི་རླུང་ལྔས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ རླུང་འཚོ་བཅུད་འཚོས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད༔ ཁམས་ལ་དབང་ཐོབ་འཕོ་མེད་འོད་ལུས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུང་ཞིང་གོང་མ་དེ་ཉིད་གཞུང་སྔར་འཆད་པ་ཡིན༔ ཡང་པུས་མོ་གཡས་རྡེབ་གཡོན་རྡེབ༔ ཉི་ཟླའི་འདྲེན་འགྲེམ་རྐང་མགྱོགས་པུས་ནད་སེལ་བ་སོགས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཆུག་འདུག་པས༔ འདི་བཞིན་གྱིས་ཤིག་གསུངས་ནས་རླུང་འཛིན་འཕྲུལ་འཁོར་སོགས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་མང་དུ་བསྟན་ནས་ འཇའ་ལྟར་ཡལ་སོང༔ དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་བྱེད་ཚེ༔ ཞག་གྲངས་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛཱ་ཧ་བཱིར་དང་འབྲལ་མེད་བྱུང་ཞིང༔ ཉིན་རེ་མེ་དབང་ཚར་རེ་བྱིན་འབེབ་བཀྲ་ཤིས་ཚར་རེ་གནང་ཞིང་གདམས་པ་མཐའ་དག་ཐོབ་པའི་ཉམས་སྣང་ཡང་བྱུང་རུང༔ འདི་དག་ནི་རགས་བསྡུས་ཕྲན་བུ་ཡིན་ཞིང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཆོས་བྱེད་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཟབ་ཆོས་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ངོ་མཚར་རྟགས་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་ཞིག་འབྱུང་ཞིང༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལའང་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོང་བསམ་པས༔ ལས་ལྡན་བདག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་ཞོག༔ ཅེས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཛཱ་ཧ་བཱིར་གྱི་གདམས་པ་ངོ་མཚར་བའི་ལོ་རྒྱུས་འདི་ཉིད༔ ཤུད་པུ་དཔལ་སེང་གི་གདུང་ཕྲེང་ལས་བྱོན་པ༔ ཞབས་དྲུང་ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར༔ འཇའ་ལུས་སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ་གྱིས་བརྗེད་ཐོར་བྲིས་པའོ༔ འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་རང་གྲོལ་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་འབར་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཛཱ་ཧ་བཱི་ར༔ བླ་མ་མཆོག་དང་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཛཱ་ཧ་བཱིར༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདིར་གྲུབ་པའི་ དབང་ཕྱུག་ཛཱ་ཧ་བཱིར་གྱི་གདམས་པ༔ ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས༔ ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ༔ ལུས་གནད་མོས་གུས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ༔ ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་སྒོ་ནས༔ མཎྜལ་དབང་བཞི་ལེན་པའོ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ བདག་སོགས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད།༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ རང་སེམས་སྟོང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ༔ དེའི་ཕྱིར་དུ་བདག་གིས་འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ༔ དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་བར༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ལྷག་བསམ་རྨང་བཏིང་ནས༔ སྐུ་གསུམ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད༔ རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་ཐ་ མལ་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ བླ་མ་རྡོར་སེམས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔༔ ཞི་ཚུལ་རྒྱན་ལྡན་ཐུགས་སྲོག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཉམས་ཆག་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱ༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་ངང༔ རང་ཉིད་དཔྲལ་བར་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ཧ་བཱིར༔ རབ་བྱུང་ཛོ་ཀི་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཅན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་བླ་མའི་གནས་ལྔར་ཐིམ༔ བླ་མ་འོད་ཕུང་འཇའ་
Chinese
风以饮食衣饰为生，摧毁寿命的不利违缘，泻吐寒热痰涎诸病，顺缘证悟日月之轮增长，以月亮之修持依止贪欲者，修持中脉顶髻并融合二气，努力于消除障碍增长功德之方法，远离老年过患，寿命绵长，光彩照人，一切显现皆为清净之显现轮，无有能取所取希冀恐惧之寂灭实相，此生获得虹身殊胜之成就，嘛呢宝焰成办他利任运成就，二资粮善根回向大菩提。如是说。嗟呼！具信欲求一生证佛者，以甚深寿命修法瑜伽延长寿命，以乐暖拙火焚烧习气二取，取五大精华智慧食物之精髓，以足疾之风成办空行之成就，以甚深水风消除口渴之热恼，摄集内外饮用之精华差别，以根本五风消除内外障碍，以风养命，以精髓滋养，生起光彩威严，获得对五蕴之自在，成就无迁变之光身。如是说，以上乃是之前所讲之正文。又，左右膝盖交替拍打，日月之引导运行，足疾，消除膝盖疾病等等之轮涅一切皆有错谬，如是行持，如是说，然后开示了许多摄风轮等等之安立方法， 如彩虹般消失了。如此甚深口诀之修持，在十三日之内，于一切实相、体验、梦境中，与成就自在者匝哈比尔无二无别，每日一次火供，一次降临加持，一次赐予吉祥，虽然也出现了获得一切口诀之体验，但这些只是粗略的简述，对于所有修持此法的男女，都会出现此甚深法之加持、慈悲、奇妙征相，与其他的不同，心想对于一切有情也能带来广大的利益安乐，所以，有缘跟随我的人们，请铭记于心。如是瑜伽自在者匝哈比尔之奇妙口诀历史，乃是出自秀布贝桑之血脉，夏仲仁ི་ཟླ་རྡོ་རྗེ་劝请，虹身光明自解脱所写备忘录。虹身光蕴自解脱中，前行加持慈悲光芒常驻。那摩 咕噜 匝合 比Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！至上之上师与本尊，空行护法无别之，瑜伽自在匝合 比Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），携眷属我顶礼。此处成就之自在匝合 比Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之窍诀，特殊之前行有三：具足皈依发心之门，修持梵天四住；身体要诀具足敬信之门，修持上师瑜伽；以清净增上意乐之门，受曼荼罗四灌顶。首先皈依是：我等同虚空之有情众生，皈依佛法僧三宝。皈依法身报身化身三身。皈依上师本尊空行三根本。皈依脉气明点三处。皈依自心空明法身。发愿发心是：为利一切有情众生，获得圆满正等觉之珍贵果位。为此我修持虹身法身成就之甚深道。胜义发心是：那摩！我为利一切有情，执持此，直至轮回彻底清净前，具足四无量心，奠定增上意乐之基，发心成就三身永恒之果位。念诵三遍或七遍。金刚萨埵修法念诵是：吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身如常，顶上日月垫上，上师金刚萨埵金刚跏趺坐。寂静仪容，饰以珍宝，心间甘露之水，从梵穴流入，净除诸罪障。念诵百字明百千百万遍。修持上师瑜伽是：嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！外内诸法皆空明，无执着之状态中，自身眉间彩虹五光之界，根本上师大成就者匝合 比Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），具足出家瑜伽士金刚之坐姿，身语意放射无量光芒，诸佛海会所有加持，悉皆汇聚融入上师五处，上师光蕴虹
English
Wind sustains life with food, clothing, and adornments, destroying all adverse obstacles to life, purging and vomiting away diseases of heat, cold, phlegm, and bile. Auspicious conditions, experiences, and the wheel of the sun and moon increase. Rely on the practice of the moon with the possessor of desire. Accomplish the central channel and crown, and blend the two winds. Strive for the method of eliminating obstacles and increasing qualities. Free from the faults of old age, long life, radiant and bright. In the environment where all appearances are pure, the actual nirvana is free from grasping and attachment, hope and fear. In this life, attain the supreme accomplishment of the rainbow body. Mani Jewel Flame accomplishes the benefit of others spontaneously. Dedicate the merit of the two accumulations to great enlightenment. Thus it is said. Kyé Ho! Those with faith who desire to attain Buddhahood in one lifetime, extend their lifespan through the profound life-accomplishing yoga. Burn away habitual tendencies and dualistic clinging with the blissful warmth of Tummo. Seek the essence of the five elements, the nourishment of wisdom food. Accomplish the siddhi of sky-faring with the swift wind of the feet. Pacify the burning thirst with the profound water wind. Gather the essence of inner and outer drinks separately. Eliminate inner and outer obstacles with the five root winds. Nourish life with wind, nourish with essence, generate radiance and splendor. Gain mastery over the elements, accomplish the immutable light body. Thus it is said, and the above is the previously explained text. Also, alternate patting the right and left knees, guiding the movement of the sun and moon, swift feet, eliminating knee ailments, etc. All the mechanisms are mistaken, so act accordingly. Thus it was said, and then many methods of establishing wind-holding mechanisms, etc., were taught, and vanished like a rainbow. When practicing such profound instructions, within thirteen days, in all realities, experiences, and dreams, one becomes inseparable from the accomplished master Dzahabir. Each day, one fire offering, one bestowal of blessings, one granting of auspiciousness, and although experiences of receiving all the instructions also arise, these are only rough summaries. For all men and women who practice this profound Dharma, there will arise blessings, compassion, and wondrous signs of this profound Dharma, different from others. Thinking that it will bring great benefit and happiness to all beings, therefore, those who are fortunate to follow me, please keep it in mind. Thus, the wondrous history of the instructions of the yoga master Dzahabir, comes from the lineage of Shupu Pelseng, Shabdrung Ny
English
At the urging of Kye Tsultrim Dorje, this memorandum was written by Rainbow Body Apparent Emptiness Self-Liberation. From Rainbow Body Light Mass Self-Liberation: The Preliminary Practice Blessing Compassion Light Blaze Abides. Namo Guru Dzahavira! Supreme Guru and Yidam Deity, Dakini Dharma Protector inseparable, Yoga Empowered Dzahavira, together with entourage, I prostrate. Here, the instructions of the accomplished Empowered Dzahavira, the special preliminary practice has three parts: Through the door of refuge and bodhicitta, contemplate the four abodes of Brahma. Through the door of physical key points and devotion, contemplate the Guru Yoga. Through the door of pure higher intention, receive the four mandala empowerments. First, the refuge is: I and all sentient beings equal to the sky, take refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Take refuge in the three bodies of Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. Take refuge in the three roots of Guru, Yidam, and Dakini. Take refuge in the three places of channels, winds, and bindus. Take refuge in the Dharmakaya of one's own mind, empty and clear. The aspiration and bodhicitta are: For the sake of all sentient beings, may I attain the precious state of complete and perfect enlightenment. Therefore, I will practice the profound path of achieving the rainbow body Dharmakaya. The ultimate bodhicitta is: Namo! For the sake of all sentient beings, holding this, until samsara is completely purified, possessing the four immeasurables, laying the foundation of higher intention, I generate the mind to achieve the eternal state of the three bodies. Recite three or seven times. The Vajrasattva practice recitation is: Hum! Above one's ordinary body, on the sun and moon seat on the crown of the head, Guru Vajrasattva sits in vajra posture. Peaceful demeanor, adorned with jewels, the nectar water of the life force in the heart, enters from the Brahma aperture, purifying all impairments and transgressions. Recite the hundred-syllable mantra hundreds, thousands, hundreds of thousands of times. The practice of Guru Yoga is: Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako Ham! All outer and inner dharmas are empty and clear, in a state of non-attachment, in the realm of the five rainbow lights at one's own forehead, the root Guru, the great accomplished Dzahavira, possessing the posture of a renunciate yogi vajra, immeasurable rays of light emanate from body, speech, and mind, all the blessings of the ocean of Buddhas, all gather and merge into the five places of the Guru, the Guru light mass rainbow