Chinese
吽！念诵三遍。生起次第为：前方血海红黑色翻滚的中央，誓言违背者鲁扎的“邦”（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马音：va，汉字字面意思：邦）字垫上，黑色Ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马音：ra，汉字字面意思：ra）字放光融化，成办二利。怖畏遍入大护法罗睺罗，烟色九头身躯充满眼睛，双手持弓箭、套索，射向敌人，下半身蛇尾，具有九种怖畏姿态，天龙八部军队眷属围绕，红黑色火焰烟雾中，清晰观想生起。 舍夏 汝让 纳嘎 哲达 札让 玛玛 永 匝 札让 哈 嘿 哟 给 谢拉 给达 给达 匝匝！念诵。 迎请：吽！三身任运成就之坛城中，祈请金刚手降临！贪嗔炽盛之坛城中，祈请大天星曜魔降临！世间广大统治之坛城中，祈请八大仙人星曜降临！四方虚空广大之坛城中，祈请四位姐妹面母降临！ 祈请安住：誓言违背者鲁扎僵尸垫上，为成办猛烈事业而祈请安住！莲花鲁扎，安住于此！ 顶礼：我等身语意三以虔诚之心，于平等清净之自性中顶礼！ 外供：供养香水、熏香、鲜花、明灯、香，食物、乐器，各种外供！ 内供：供养色、声、香、味、触五种，以及五宝、药、酒、朵玛三供！ 密供：供养密供，享用已诛杀的违背誓言者之血肉骨，五蕴、精气、寿命、气息！ 罗睺罗 巴克西 米给 阿让 乃至 夏达 之间，以及 巴林达 班匝 惹达 卡卡卡嘿 卡嘿！ 赞颂：吽 吼！威力傲慢之主罗睺罗，九头千眼，五种蛇族装饰，弓箭套索诛杀教敌，向星曜魔眷属顶礼赞颂！ 交付事业：吽！所有毁坏佛法、违背誓言的鲁扎，其寿命精血全部摄集，身心分离，熄灭心识之灯，令其名号不存，化为灰尘，祈请息灭不顺、障碍之事业！ 之后供养朵玛，拍手。每次念诵“匝 贝”时念诵此句。
English
Hūm! Recite three times. The visualization of the front generation is: In front, in the midst of a swirling red-black blood ocean, on the seat of the 'Bam' (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马音：va，汉字字面意思：Seed syllable 'vam' of Damnyam Rudra) of the oath-breaker Rudra, the black Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马音：ra，汉字字面意思：Seed syllable 'ra') syllable melts into light, accomplishing both purposes. The great terrifying and pervasive protector Rāhula, smoke-colored with nine heads and a body filled with eyes, with two hands holding arrows, bows, and lassos, strikes the enemy. The lower body is a snake's tail, possessing nine terrifying dances. The eight classes of gods and demons are surrounded by an army of attendants. Clearly visualize the generation in the midst of red-black fire and smoke. Hrih Shak Ru Ram Nāga Citta Tram Mama Yom Za Agraham Ha He Yo Ke Shela Keta Keta JAH JAH! Recite. Invocation: Hūm! From the spontaneously accomplished mandala of the three bodies, I invite the Lord of Secrets, Vajrapani, to come! From the mandala of conflicting desire and hatred, I invite the great god, the great planetary demon, to come! From the vast mandala of worldly existence, I invite the eight great sage planets to come! From the vast mandala of the four directions and the sky, I invite the four sister face mothers to come! Request to be seated: On the seat of the oath-breaker Rudra's corpse, I request you to be seated in order to accomplish fierce activities! Padma Rudra, remain here! Prostration: With faith from our body, speech, and mind, we prostrate in the state of pure equality! Outer offering: I offer argham, incense, flowers, lamps, fragrance, food, music, and various outer offerings! Inner offering: I offer the five objects of the senses—form, sound, smell, taste, and touch—as well as the five precious substances, medicine, alcohol, and the three tormas! Secret offering: I offer the secret offering, partake of the flesh, blood, and bones of the oath-breakers who have been slain, the aggregates, elements, life force, and breath! Rāhula Pakshi Mi Ke Argham up to Shabda, and Balinta Pancha Rakta Kha Kha Kha Hi Kha Hi! Praise: Hūm Bhyo! Rāhula, the lord of power, strength, and arrogance, with nine heads and a thousand eyes, adorned with five kinds of snakes, strikes down the enemies of the teachings with arrows, bows, and lassos. I prostrate and praise you, together with your planetary demon retinue! Entrusting activity: Hūm! Gather all the life force and essence of all those who destroy the teachings and break their oaths, the Rudras. Separate their body and mind, extinguish the lamp of their consciousness, and reduce them to dust without a name. Please accomplish the activity of averting unfavorable circumstances and obstacles! Then offer the torma and clap your hands. Recite this verse each time you say "Za Bir."
Tibetan
ད་གཏོར་བསྔོས་མ་ཆག་པར་བྱ་བ་ནི་གལ་ཆེའོ༔ ཞེས་པ་ནི་སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཉི་ཟླ་ཀློང་གསལ་འཇའ་ལུས་སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ་ཁོ་བོ་བས་མཐའ་རི་ཁྲོད་གཉན་ཁྲོད་དུར་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་རྣམས་སུ་༔ ཚེ་འདིའི་ལྟོ་གོས་ ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཐམས་ཅད་བློས་བཏང་ནས་སྒོམ་པའི་ཚེ་དག་སྣང་ཕྲན་བུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་སྦས་ནས་སུ་ལའང་མ་བསྟན་ཀྱང༔ དད་ལྡན་མང་པོས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ༔ ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ རཱ་ཧུ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ༔ འཇའ་ལུས་སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ་ལས༔ རྒྱབ་མདུན་གཉིས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་ལྡེ་མིག་རང་གྲོལ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ འདིར་རྒྱབ་ཐུར་དང་མདུན་ཐུར་སྐབས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས་ལྡན་ཚེ་འདི་བློས་བཏང༔ ཕུང་པོ་འཇའ་ལུས་ཟག་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གོང་ལྟར་དང༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་འོད་ལྔ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་གི་ཌཱ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང༔ གཡོན་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་རལ་ཆིངས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུས་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འོད་དང་འོད་ཟེར་དུ་འཕྲོ་བ༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ༔ འཁོར་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འོད་ཕུང་འཇའ་ཟེར་གྱི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་ གསལ་བཏབ༔ གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་གོང་དང་མཐུན༔ བསྡུ་ན༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧོ༔ པདྨཱཀ་ར་ཛཱ་ཧ་བཱིར༔ མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ཀང་ཀ་ནི༔ འོད་གསལ་མཆོག་དང་དྷརྨའི་མཚན༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྲོག་ཐུར་མ་བུ་ཡོངས་འདྲེས་ནས༔ རྟགས་བཅུ་ངོ་མཚར་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསོལ་བ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བཏབ༔ བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་གི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐིམ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འཇའ་འོད་བུན་ནེ་བའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ དངོས་གཞི་དབུ
Chinese
如今不间断地进行朵玛供养非常重要！这是末法时代的乞丐，日月朗然虹身显空自解脱我，在边地、寂静处、险地、墓地、空旷地等地方，舍弃今生的衣食、受用、名声等一切而修行时，即使出现些许清净显现，也隐藏在心间，未向任何人展示。然而，应众多具信者的再三请求而书写成文。祈请诸护法空行众宽恕！ra hu la raksha si hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！虹身显空自解脱之作：前后两篇小字锁钥自解脱。顶礼上师本尊空行母！此处前后次第的小字封印，若能具备，则舍弃今生，想要将身体成就为虹身无漏者：皈依发心等前行如前。上师瑜伽时，在自己的头顶上，莲花日月重叠，在五光燃烧之上，根本上师与无二的成就自在者匝哈比日，一面二手，右手摇动檀香木的鼓，左手持不死甘露宝瓶，头发结成发髻，发带用各种鲜花的花束装饰，身色深蓝黑色，光芒和光束四射，双足以国王游戏之姿坐在青蓝色玉龙之上。周围是上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法、财神、伏藏主等众，安住在光蕴虹光的境界中，观想清晰。祈祷文广略与前相同。归纳：ma ha su kha dznya na siddhi ho（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！莲花生大士匝哈比日！弥扎觉给冈嘎呢！光明殊胜以及达玛之名！祈请根本传承上师您们！身语意三虔诚祈祷，加持我的身语意三门，赐予共同殊胜之成就，祈愿加持成就空行！命橛母橛完全融合，十相八奇等，苦行行为达到究竟，愿能前往清净刹土！如此从内心深处、骨髓深处祈祷。上师化光融入自己的中脉。所有显现都安住在虹光弥漫的状态中。正行
English
Now, it is very important to continuously perform Torma offerings! This is the work of the beggar of the degenerate age, Nyida Longsal NangsTong Rangdrol, who, in remote places, solitary retreats, dangerous places, cemeteries, and empty lands, abandoned all worldly concerns such as food, clothing, possessions, and fame to practice. Even when slight pure visions arose, they were hidden in the heart and not shown to anyone. However, in response to the repeated requests of many faithful individuals, it was written down. May the Dharma protectors and Dakini assembly forgive me! ra hu la raksha si hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! From NangsTong Rangdrol's Rainbow Body, Emptiness, Self-Liberation: The small letter key of the front and back, Self-Liberation, is present. Homage to the Guru, Deva, Dakini! Here, the small letter seal for the occasions of the back and front turning, if one possesses it, one abandons this life, desiring to accomplish the transformation of the body into a rainbow body free from impurities. The preliminary practices such as refuge and bodhicitta are as before. During Guru Yoga, on the crown of one's head, upon a lotus and stacked sun and moon discs ablaze with five lights, visualize the root guru inseparable from the accomplished master Dzahabir, with one face and two hands. The right hand plays a sandalwood drum, and the left hand holds a vase of immortal life. The hair is arranged in dreadlocks, and the hairband is adorned with bouquets of various flowers. The body is dark bluish-black, radiating light and rays. The two feet are seated in the posture of royal ease upon a turquoise dragon. Surrounding him are the assembly of gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, wealth deities, and treasure lords, dwelling in a realm of light and rainbow radiance. Visualize clearly. The elaborate and concise prayers are the same as before. In summary: ma ha su kha dznya na siddhi ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Padmakara Dzahabir! Mitra Joki Kanganih! The supreme luminosity and the name of Dharma! I pray to you, the root lineage gurus! With body, speech, and mind, I earnestly pray, bless my three doors, grant common and supreme accomplishments, and bless me to achieve the Dakini realm! May the life peg and mother peg be completely integrated, and may the ten signs and eight wonders, etc., be perfected in ascetic conduct, so that I may travel to the pure land! Thus, I pray from the depths of my heart and bones. The guru dissolves into light and merges into my central channel. All appearances are maintained in a state of rainbow-like radiance. The main practice