Tibetan
་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མ་སྦྱངས༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དབྱིངས་སུ་དག༔ ལུས་ནང་འོད་ཟེར་མཐིང་གས་གང༔ རྣམ་སྣང་དབྱིངས་ཕྱུག་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་རྒྱས༔ གོང་བཞིན་རླུང་རིག་བཟླས་པ་བྱ༔ བདེ་ཆེན་དཀར་དམར་ལྟེ་བར་བབས༔ ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བས་མཉེས༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་མདུད་གྲོལ་ནས༔ འདོད་ཆགས་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རང་སར་དག༔ ལུས་ནང་འོད་ཟེར་དམར་པོས་གང༔ སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་སྐུ་རུ་གྱུར༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་རྒྱས༔ རླུང་རིག་དབྱེར་མེད་བཟླས་པ་བྱ༔ བདེ་ཆེན་དཀར་དམར་གསང་གནས་བབས༔ གསང་གནས་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བས་མཉེས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་མདུད་གྲོལ་ནས༔ ཕྲག་དོག་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་དབྱིངས་སུ་དག༔ ལུས་ནང་འོད་ཟེར་ལྗང་གུས་གང༔ དོན་གྲུབ་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་རྒྱས༔ རླུང་རིག་དབྱེར་མེད་བཟླས་པ་བྱ༔ རང་ལུས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ན༔ བྱེ་བ་ས་ཡའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བདེ་བས་མཉེས་ནས་འོད་ཟེར་འབར༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་རང་སྒྲ་ཡིས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན༔ བཞུགས་པའི་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་དམ་ བསྐུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་འོད་དུ་ཞུ༔ མ་དག་ཤ་རུས་སྙིགས་མ་སྦྱངས༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ ལུགས་འབྱུང་བདེ་བ་ཡས་ནས་འབར༔ ལུགས་བཟློག་བདེ་དྲོད་མས་ནས་རྒྱས༔ བདེ་དྲོད་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར༔ འཁོར་ལོ་རེ་ལ་བུམ་ཅན་བརྒྱད༔ འཕྲུལ་འཁོར་རླུང་རིག་ངང་ནས་བཟླ༔ ཧྲཱིཿགུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ས་མ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས༔ ཐུན་མཚམས་བསྟོད་པ་འདི་ལྟར་བྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ཧ་བཱིར༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཆི་མེད་འོད་ལུས་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་རིམ་བཞིན་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ འདྲེན་དང་བསྟུན་ནས་སྤྱི་བོར་དྲང༔ བདེ་བའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་མཉེས་ནས༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བ་ལྔའི༔ བཅུད་རྣམས་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་བསྡུས༔ འདྲེན་འགྲེམས་དགྲམ་གསུམ་རབ་འབད་པས༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ༔ རང་ཡང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ སྣང་སྲིད་འཇའ་འོད
Chinese
罪堕垢染皆清净，色蕴融入于法界，身内充满蓝色光，化为遍照佛身相，法界智慧自力增，如前修持气明法，大乐红白降脐间，脐间诸尊皆欢喜，六十四结皆解脱，贪欲罪堕诸罪障清净，识蕴还归于本位，身内充满红色光，化为无量光佛身，妙观察智自力增，气明无别勤修持，大乐红白降密处，密处诸尊皆欢喜，二十八结皆解脱，嫉妒罪堕诸罪障清净，行蕴融入于法界，身内充满绿色光，化为成就度母身，成所作智自力增，气明无别勤修持，自身毛孔一一处，俱胝百千诸天众，欢喜踊跃光芒耀，等持乐空之自声，十方无边诸刹土，祈请安住诸佛陀，恳请慈悲降加持，自现任运融入尊，有质血肉化为光，不净血肉诸垢染清净，化为虹身金刚体，顺生乐光由上燃，逆生乐暖由下增，乐暖化为光明团，每一轮有八宝瓶，幻轮气明中修持，嗡啊吽 舍 (藏文：ཧྲཱིཿགུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ས་མ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས༔，梵文天城体：ह्रीः गुरु पद्म आयुर्ज्ञान जः ह वीर ह्रीः महा रिणि सर च श्रीय चित्त ह्रीं ह्रीं समय सर्व सिद्धि धु धु，梵文罗马拟音：hrīḥ guru padma āyurjñāna jaḥ ha vīra hrīḥ mahā riṇi sara ca śrīya citta hrīṃ hrīṃ samaya sarva siddhi dhu dhu，汉语字面意思：舍 莲师长寿智 匝 嘿 勇士 舍 大 债主 精华 及 吉祥 心 吽 吽 誓言 一切 成就 聚集 聚集)，座间作此赞颂文，吽 舍，五身圆满莲师无量寿，断绝生死成就大匝 嘿 勇士，现空双运马头明王金刚亥母父母尊，顶礼赞叹勇父空行诸圣众，祈赐成就无死光明身，之后依次乐之流，随引导而至顶门，乐之光芒极照耀，上师父母心欢喜，外内情器五大界，精华皆摄为光芒，引摄散布勤精进，诸天圣众皆化光，自身亦成光明聚，显有虹光
English
Purify the stains of faults and transgressions, The aggregates of form dissolve into space, The body is filled with blue light, Transformed into the body of Vairocana, The wisdom of Dharmadhatu expands its own power, As before, practice the wind-mind recitation, Great bliss, white and red, descends to the navel, The deities of the navel chakra are pleased with bliss, From the unknotting of the sixty-four knots, Purify the faults, transgressions, sins, and obscurations of desire, The aggregate of consciousness dissolves into its own place, The body is filled with red light, Transformed into the body of Amitabha, Discriminating wisdom expands its own power, Practice the wind-mind inseparable recitation, Great bliss, white and red, descends to the secret place, The deities of the secret place are pleased with bliss, From the unknotting of the twenty-eight knots, Purify the faults, transgressions, sins, and obscurations of jealousy, The aggregate of formation dissolves into space, The body is filled with green light, Transformed into the body of Amoghasiddhi Tara, Accomplishing wisdom expands its own power, Practice the wind-mind inseparable recitation, From the pores of one's own body, Billions of millions of deities, Pleased with bliss, blaze with light, With the self-sound of the bliss of absorption, In the boundless realms of the ten directions, Invoking the commitment of all the Buddhas residing there, Inviting the blessings of compassion, One's own appearance dissolves into the spontaneously present deity, The substantial flesh and blood dissolve into light, Purifying the impurities of impure flesh and bones, Transformed into the rainbow body of Vajra, The arising bliss blazes from above, The reversing bliss and warmth increase from below, Bliss and warmth transform into a ball of light, Eight vase-like ones in each chakra, Reciting the illusory wheel within the wind-mind, hrīḥ guru padma āyurjñāna jaḥ ha vīra hrīḥ mahā riṇi sara ca śrīya citta hrīṃ hrīṃ samaya sarva siddhi dhu dhu (藏文：ཧྲཱིཿགུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ས་མ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས༔，梵文天城体：ह्रीः गुरु पद्म आयुर्ज्ञान जः ह वीर ह्रीः महा रिणि सर च श्रीय चित्त ह्रीं ह्रीं समय सर्व सिद्धि धु धु，梵文罗马拟音：hrīḥ guru padma āyurjñāna jaḥ ha vīra hrīḥ mahā riṇi sara ca śrīya citta hrīṃ hrīṃ samaya sarva siddhi dhu dhu，汉语字面意思：舍 莲师长寿智 匝 嘿 勇士 舍 大 债主 精华 及 吉祥 心 吽 吽 誓言 一切 成就 聚集 聚集), In between sessions, offer this praise, Hūṃ hrīḥ, Padmasambhava Amitayus, complete with the five bodies, Great accomplished Jaḥ Ha Vīra, abandoning both birth and death, Appearance and emptiness, union of Hayagriva and Vajravarahi, Father and Mother, I prostrate and praise the assembly of heroes and dakinis, Bestow the siddhi of accomplishing the immortal light body, Then, gradually, the stream of bliss, Following the guidance, draw it to the crown of the head, As the light rays of bliss radiate greatly, The Guru Father and Mother are pleased, The essence of the outer and inner containers and the five elements, All gathered into the form of light rays, Diligently strive in drawing, spreading, and scattering, All the deities dissolve into light, Oneself also transforms into a mass of light, Appearance and existence, rainbow light