Tibetan
དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་བཞག་འོས་པ་དང་མི་འོས་པ་རྣམས་གདམས་པ་སྤྱི་དང་བསྟུན་ཞིང༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཉམས་རྟོགས་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ འདིའི་ཡོན་ ཏན་ཐུན་རེ་བསྒོམས་པས་ཀྱང་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་འབྲས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན༔ རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་ན་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཱ་ཧུ་ལ༔ འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་རང་གྲོལ་ལས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད་དང་འབྱུང་བའི་གེགས་སེལ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འདིར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛཱ་ཧ་བཱིར་གྱི་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཟུར་དམིགས་འདི་སྔོན་ཆད་མ་དར་ཀྱང༔ དེང་ནས་བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་ལྡོམ་བུ་བ་བདག་ཉིད་ལ་ཉམས་ཟིར་དུ་གནང་བ་ཡི་གེར་བྲིས་པ་སྣང་ཡང་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནོར་ས་མ་ཡ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཛཱ་ཧ་བཱིར༔ དད་ལྡན་ཚེ་གཅིག་ཐར་པ་ཐོབ་འདོད་རྣམས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོས་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང༔ བདེ་དྲོད་གཏུམ་མོས་བག་ཆགས་གཉིས་འཛིན་བསྲེག༔ རླུང་ལྔའི་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཟས་བཅུད་འཚོལ༔ རྐང་མགྱོགས་རླུང་གིས་མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ༔ ཆུ་རླུང་ཟབ་མོས་སྐོམ་པའི་ཚ་གདུང་སེལ༔ བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཕྱི་ནང་བཅུད་སྡུད་བྱ༔ རྩ་བའི་རླུང་ལྔས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ རླུང་འཚོ་བཅུད་འཚོས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད༔ ཁམས་ལ་དབང་ཐོབ་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་བགྲོད་ འགྱུར༔ ཞེས་པས༔ དང་པོ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་ནི༔ རང་ལུས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པར་བསྒོམ་སྟེ༔ དེའི་ལྟེ་བར་རླུང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ༔ ཉི་ཟླའི་གྭའུ་འོད་འབར་བའི་ནང་དུ༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་གསལ་བཏབ༔ ཁ་སོ་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་ཧ་སིབ་ཀྱིས་རླུང་རྔུབས་པས༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དང༔ སྐྱེ་འགྲོ་མཆོག་དམན་བར་གསུམ་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི༔ ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་གྱི་ནུས་མཐུར་བཀུག་ནས་ཉི་ཟླའི་གྭའུར་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་འོད་དུ་འཚེར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད༔ གཟུངས་སྔགས་འདི་ཉིད་རླུང་ཟ་བ་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླའོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱས་པས་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ གཉིས་པ་གཏུམ་མོའི་ཞལ་གདམས་ནི༔ ལུས་གནད་རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟར་ལ༔ རང་ལུས་ཕག་མོར་གསལ་བཏབ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་དང༔ ཆོས་འབྱུང་རྣམ
Chinese
對於那些等等的適宜與不適宜的行持，應當與總體的教導相符，瑜伽士應當通過經驗和證悟來了解。如果僅僅修習此法的每一部分，也能夠產生諸如長壽、無病、財富增長等等無可估量的利益。如果持續不斷地修持，將獲得無法言喻的功德。薩瑪雅， রক্ষা རཱ་ཧུ་ལ། 從虹身光蘊自解脫中，殊勝的八大引導和遣除障礙之法。那摩咕嚕紮哈維ra阿育吉雅納悉地吽。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城體：नमो गुरु जाहवीर आयुर्ज्ञानसिद्धि हुं，梵文羅馬擬音：namo guru jāhavīra āyurjñānasiddhi hūṃ，漢語字面意思：頂禮 guru 紮哈維ra 壽命 智慧 成就 吽）在此，成就自在紮哈維ra的殊勝八大引導的旁注，雖然以前沒有流傳開來，但如今上師空行母賜予我這個漂泊者（指作者自己）的經驗，記錄下來，希望成為具信者的心髓，薩瑪雅。那摩咕嚕紮哈維ra。對於那些想要在一生中獲得解脫的具信者：通過甚深的長壽修法，瑜伽士延長壽命；通過樂暖拙火，焚燒習氣二取；尋找五氣的精華，智慧食物的滋養；通過快速的風，成就空行和悉地；通過甚深的水氣，消除口渴的熱惱；收集飲用的特殊內外精華；通過根本的五氣，消除內外的障礙；通過滋養氣和精華，產生光彩和威嚴；獲得對脈的控制，迅速地行走於空行之中。如是說。首先，長壽修法的口訣是：觀想自身為天鐵九尖金剛杵，在其中心，是風心的本性，在日月光明嘎烏之中，清晰觀想怙主無量壽佛報身形象。從兩口之間的哈吸聲中吸入氣，上師、佛、菩薩、勇士、空行母，以及上下中三界的有情眾生、器情世間的一切壽命精華，都轉化為壽命、福德和光輝的能量，融入日月嘎烏之中，觀想其光彩奪目。與吞氣相配合，念誦此陀羅尼咒語：嗡 班雜 阿育 瑟 勃隆 尼 雜。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔，梵文天城體：ॐ वज्र आयुषे भ्रूं नृ ज，梵文羅馬擬音：oṃ vajra āyuṣe bhrūṃ nṛ ja，漢語字面意思：嗡 班雜 壽命 勃隆 尼 雜）像這樣反覆做，壽命將會增長。鄔波提舍。第二個是拙火的口訣：身體要點如常，觀想自身為金剛亥母，具備三脈五輪，以及法生
English
Those and other appropriate and inappropriate conducts should be in accordance with the general instructions, and yogis should understand through experience and realization. Even meditating on each part of this Dharma will bring immeasurable benefits such as longevity, freedom from disease, and increase of wealth. If practiced continuously, one will obtain ineffable merits. Samaya, raksha rāhula. From the Rainbow Body Light Mass Self-Liberation, the extraordinary Eight Great Instructions and the Removal of Elemental Obstacles are contained herein. Namo Guru Dzahavira Ayurjnanasiddhi Hum. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཛཱ་ཧ་བཱིར་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु जाहवीर आयुर्ज्ञानसिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: namo guru jāhavīra āyurjñānasiddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Dzahavira, Longevity, Wisdom, Accomplishment, Hum) Here, the marginal notes on the extraordinary Eight Great Instructions of the accomplished master Dzahavira, although not previously disseminated, have now been written down as an experience given to me, the wandering mendicant, by the Guru Dakini, hoping it will become the heart essence of the faithful, Samaya. Namo Guru Dzahavira. For those faithful who desire to attain liberation in one lifetime: Through profound life-accomplishment, the yogi extends life; through blissful warmth of tummo, burns away habitual dualistic clinging; seeks the essence of the five winds, the nourishment of wisdom food; through swift-footed wind, accomplishes the siddhis of sky-faring; through profound water-wind, alleviates the burning thirst; gathers the special inner and outer essences of drinking; through the root five winds, eliminates inner and outer obstacles; through nourishing the winds and essences, generates radiance and splendor; gains control over the channels, swiftly travels in the sky-faring. Thus it is said. First, the oral instructions on life-accomplishment are: Visualize your own body as a vajra of heavenly iron with nine points, and in its center, the nature of wind-mind, inside a sun-moon radiant gau, clearly visualize the Sambhogakaya form of Lord Amitayus. Inhaling air from between the two mouths with a ha-sip sound, all the life essence of the gurus, buddhas, bodhisattvas, heroes, heroines, and sentient beings of the upper, lower, and middle realms, the animate and inanimate, the container and contents, are transformed into the energy of life, merit, and blazing glory, dissolving into the sun-moon gau, and focus on its dazzling radiance. In conjunction with swallowing the air, recite this dharani mantra: Om Vajra Ayushe Bhrum Nri Ja. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आयुषे भ्रूं नृ ज, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āyuṣe bhrūṃ nṛ ja, Literal Chinese meaning: Om Vajra Longevity Bhrum Nri Ja) By doing this repeatedly, life will increase. Upadesha. The second is the oral instruction on tummo: The essential points of the body are as usual, visualize your own body as Vajravarahi, possessing the three channels and five chakras, and the Dharma-arising.