Tibetan
སྐབས་འདིར་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱེད་པ་ཞལ་ལས་ཤེསགུ་རུ་ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ སྤྱི་གཙུག་གསང་གནས་བར་དུ་དབུ་མ་ནི༔ མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་སྤྲོ་བསྡུ་གོ་རིམ་བཞིན༔ བདེ་སྟོང་ཞལ་མཇལ་ཨ་ཧཾ་འབར་འཛག་བསྒོམ༔ བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་བདེ་སྟོང་རང་ཞལ་ལྟ༔ དྲག་རླུང་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་ལྟེ་འོག་གི༔ ཨ་ཐུང་མེ་ལྕེ་ལམ་ལམ་འབར་བར་བསམ༔ མེ་ལྕེ་ཡར་བྱུང་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་དྲོས༔ རྩ་ནང་མ་ཤོང་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་གང༔ སླར་ཡང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང༔ མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འུར་འུར་འབར་བར་བསམ༔ མེ་ལྕེའི་རྩེ་ལ་ཌཱ་ཀི་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ མེ་དཔུང་བསྣམས་ནས་བྲོ་ གར་བྱེད་པར་བསམ༔ རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་གར་དྲག་ཏུ་བྱ༔ སླར་ཡང་མེ་ལྕེ་ཚུར་བྱུང་རང་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་འབར་འཛག་དྲག་ཏུ་བསྒོམ༔ ལྷ་ཚོགས་གསལ་བཏབ་ཡབ་ཡུམ་འབྲོས་འདེད་བསྐུལ༔ གསོལ་འདེབས་འབད་ཅིང་ལུས་གནད་དྲག་ཏུ་གཅུན༔ ལུས་གནད་པུས་འཁྱུད་ཁྲིལ་གཉིས་བསྡམ༔ རླུང་གནད་བསྡིག་ཅིང་མགྲིན་གཅུ་མནན༔ དམིགས་གནད་གསལ་སྟོང་རྩ་འཁོར་བསྒོམ༔ སྤེལ་ཞིང་བརྩེགས་ལ་འབད་པས་བསྣུན༔ གྲངས་མེད་བར་དུ་རླུང་འཛིན་གཅེས༔ ཉི་ཟླ་སྐོར་ཞིང་དྲོད་འབེབ་བྱ༔ འདྲེན་འགྲེམ་འཕྲུལ་འཁོར་དྲག་ཏུ་འབད༔ དེ་ལྟར་ཉམས་ལེན་རྩལ་འབྱོངས་ནས༔ རང་ལུས་འོད་རིག་ཡིད་རིག་དང༔ བོལླའི་བདེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཚེ་གཅིག་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་འདོད་ན༔ དམིགས་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་རོ༔ བདེ་སྟོང་རང་ཞལ་བལྟ་ཞིང་དྭངས་མ་དལ་བུས་དབབ༔ གཉེན་པོ་དྲག་པོས་འཛག་པ་མེད་པར་བཅིང༔ རླུང་སེམས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲངས་པར་དྲང༔ འཕྲུལ་འཁོར་རྣམ་བཞིས་ཁྲེམ་པར་དགྲམ༔ ཞེས་པས༔ འདོད་ཆགས་བདག་པོས་བྱ་ཕོ་མགྲིན་སྙན་བསྟེན༔ བྱ་ཕོ་འགྲོས་ཀྱིས་དྭངས་མ་དལ་བུས་དབབ༔ བྱ་ཕོ་འགྱིང་གིས་འཛག་པ་མེད་པར་བཅིང༔ བྱ་ཕོ་འདྲེན་གྱིས་དྭངས་མ་འདྲོངས་པར་དྲང༔ བྱ་ཕོ་སྤྲུག་གིས་ཁྲེམ་པར་དགྲམ༔ རང་ལུས་བདེ་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་ལ འཆུག་མེད་རྩ་ཡི་ཐེམ་བུ་དགོས༔ གཞན་ལུས་བདེ་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་ལ༔ འཆུག་མེད་རླུང་གི་ཐེམ་བུ་དགོས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཁ་སྦྱོར་ལ༔ འཛིན་མེད་ལྟ་བའི་ཐེམ་བུ་དགོས༔ ཅེས་པས་དེ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་གཞན་ལུས་བསྟེན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ ཐ་མལ་ཤེས་པ་མ་ཡེངས་པར༔ རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད༔ གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་བསྒོམ༔
Chinese
此时念诵各种内容，从口诀中得知。咕噜 舍（藏文，梵文天城体：śrī，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 嘛哈 哩尼 萨ra 匝 舍（藏文，梵文天城体：śrī，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 雅 泽达 吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 吽（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体：jaḥ jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：勾召）！顶髻至秘密处之间的中脉，具有四种特征，按照收放的顺序，面见乐空，观修阿 吽（藏文，梵文天城体：āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）燃滴，四三十二，观看乐空自性面容，压制猛烈风息，专注脐下，观想短阿（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字火焰闪闪发光，火焰上升，温暖所有脉内，脉内无法容纳，充满身体内部，再次充满三千世界，观想火焰发出嚓嚓、呜呜的声音燃烧，在火焰顶端，无数空行母，手持火焰，跳舞，观想智慧苦行猛烈跳舞，再次火焰返回融入自身，在五个脉轮上猛烈观修燃滴，明观本尊众，催促父母佛交合，努力祈祷，猛烈压制身要，身要双膝紧抱，双腿紧缚，风要屏气，压制喉咙，专注明空，观修脉轮，努力交合叠加，无数次守护风息，日月旋转，降下暖乐，努力引导舒展轮，如是修习精通后，自身光明觉性、意觉性，依靠钵兰（bolla）的安乐，如果想在一生中成就虹身，观修次第如下：观看乐空自性面容，缓慢降下明点，以猛烈对治束缚不泄，以风心二者充满，以四种轮番展开，如是说，贪欲者依止鸟雄鸣叫，以鸟雄的姿态缓慢降下明点，以鸟雄的威严束缚不泄，以鸟雄的引导充满明点，以鸟雄的抖动展开，自身乐空双运，需要无误的脉之梯，他身大乐双运，需要无误的风之梯，轮回涅槃平等双运，需要无执的见之梯，如是获得稳固后，依止他身，自身刹那忆念圆满，不散乱庸常觉知，观想马头明王大自在，身色红，一面二臂三目圆睁，左右手持钺刀颅碗，赤身裸体，具有骨饰。
English
At this time, various recitations are performed, learned from oral instructions. Guru Shri Maha Rini Sara Tsa Shriya Tsitta Hrim Hrim Samaya JAH JAH! The central channel from the crown to the secret place, possessing four characteristics, according to the order of expansion and contraction, encounter bliss and emptiness, meditate on AH HUM burning and dripping. Four, three, twelve, look at the face of bliss and emptiness itself. Suppress the fierce wind, focus below the navel, visualize the short A (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A) syllable as a flame blazing brightly. The flame rises, warming all the channels inside. The channels cannot contain it, filling the entire body. Again, filling the entire three thousand worlds, visualize the fire burning with crackling and roaring sounds. On the tip of the flame, countless dakinis, holding flames, are dancing. Visualize wisdom asceticism dancing fiercely. Again, the flame returns and dissolves into oneself. Fiercely meditate on burning and dripping on the five chakras. Clearly visualize the assembly of deities, urging the father and mother deities to unite. Strive to pray, and fiercely suppress the body posture. Body posture: hug the knees, bind the two thighs. Wind posture: hold the breath, suppress the throat. Focus posture: meditate on clear emptiness, the channels and chakras. Diligently strive to interweave and stack them. Cherish holding the breath for countless times. Rotate the sun and moon, and descend warmth and bliss. Diligently strive to guide and spread the wheel. Having mastered the practice in this way, one's own body of light, awareness, and mind, relying on the bliss of Bolla, if one wishes to achieve the rainbow body in one lifetime, the stages of visualization are as follows: Look at the face of bliss and emptiness itself, and slowly descend the essence. Bind firmly with fierce antidotes to prevent leakage. Fill with both wind and mind. Spread out by the four wheels in turn. As it is said, the possessor of desire relies on the melodious throat of the male bird. With the gait of the male bird, slowly descend the essence. With the majesty of the male bird, bind firmly to prevent leakage. With the guidance of the male bird, fill the essence. With the shaking of the male bird, spread it out. For the union of bliss and emptiness in one's own body, one needs the unerring ladder of the channels. For the union of great bliss in another's body, one needs the unerring ladder of the wind. For the union of samsara and nirvana as equality, one needs the ladder of the view of non-grasping. Having gained stability in this way, relying on another's body is as follows: In oneself, in an instant, complete recollection, without being distracted from ordinary awareness, visualize Hayagriva, the great powerful one, with a red body color, one face, two arms, and three wide-open eyes, holding a curved knife and a skull cup filled with blood in his right and left hands, naked, adorned with bone ornaments.
Tibetan
སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ར་འོད་ཞུ༔ རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཙ་འོད་ཞུ༔ རཏྣ་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཡས་གཡོན་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿབསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ གཡས་གཡོན་འཁོར་ལོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ལྟེ་བར་ཧྲི་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ པདྨ་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཡས་གཡོན་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གསང་གནས་ཡ་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ གཡས་གཡོན་རྒྱ་གྲམ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྐུ་པང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་ ཞལ་ལྗགས་དགྱེས་པའི་ཚུལ༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་ལྡན་མཛེས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ ཡི་གེ་ཧ་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་བཅས་བསྐྱེད༔ མགྲིན་པར་རི་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་སེར༔ སྙིང་ཁར་མ་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ ལྟེ་བར་ནི་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ གསང་གནས་ས་བསྐྱེད་འོད་ཞུ་བས༔ ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ དེ་ལྟར་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱང༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་སྦྱོར་བར་བསམ༔ བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ སྐུ་པང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཀར༔ འཛུམ་མཛེས་མདངས་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུ་འོད་ལྡན་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བཏབ་རོལ་པ་ཡིས༔ ཐ་མལ་པ་རུ་མི་འགྲོ་འོ༔ བདག་གཞན་བསྐྱེད་རིམ་གདིང་མེད་པས༔ འདོད་པས་གདུང་བའི་ཆགས་ལམ་ཀུན༔ ཁྱི་ཕག་ ཀུན་དང་ཁྱད་ཅི་ཡོད༔ ཐབས་ལམ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ཀུན༔ མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༔ རང་ལུས་ལྷ་རུ་བསྐྱེད་པ་དང༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ རང་ལུས་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ཞིང༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་བཞུགས་གནས་ཏེ༔ ཕྱི་རུ་ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་བོ་ན༔ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་གོ་འཕང་དབེན༔ དེ་བས་རང་གཞན་ཉམས་ལེན་འདི༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ སོ་ཐར་བྱང
Chinese
于顶轮，字母ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）放光芒，金刚勇士身色白，右左金刚颅血持。 于喉间，字母tsa（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：ca）放光芒，宝生勇士身色黄，右左珍宝颅血持。 于心间，生起啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放光芒，佛部勇士身色蓝，右左法轮颅血持。 于脐间，生起舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रि，梵文罗马拟音：hri，汉语字面意思：舍）字放光芒，莲花勇士身色红，右左莲花颅血持。 于密处，生起亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya）字放光芒，事业勇士身色绿，右左十字颅血持。 如是明观之身中，金刚亥母身色红，一面二手三目睁，右手持钺刀，左手持颅血，交抱 面容舌吻呈欢喜，赤身具饰美观观。 如是观想之顶上，生起字母哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字放光芒，金刚空行身色白，一面二手三目睁，右手持钺刀，左手持颅血，赤身骨饰而生起。 于喉间，生起日（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：ri）字放光芒，宝生空行身色黄。 于心间，生起玛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字放光芒，佛部空行身色蓝。 于脐间，生起尼（藏文：ནི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）字放光芒，莲花空行身色红。 于密处，生起萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字放光芒，事业空行身色绿。 如是明观智慧之天众，明观无执而交合。 自身父母之顶上，莲花日月之座上，诸佛总集莲花生，蓝黑一面且二手，右手金刚持于心，左手铃杵拥明妃，身抱智慧海王白，笑容美丽光彩耀，发散赤身具光芒。 如是明观嬉戏故，不堕庸常凡夫地。 自他生起次第无有定，贪欲所困之贪恋道，与犬猪 有何差别？修持方便道，加持虚空密处，自身观为本尊，具足三种觉受极珍贵，自身所住之菩提心，乃诸佛之根本，亦是空行母之住所，若于外寻芥子许，则远离持明之胜位，因此自他此修法，修持此法之士夫，别解脱戒菩
English
At the crown of the head, the letter ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) radiates light, Vajra Hero, body color white, right and left hold vajra skull-blood. At the throat, the letter tsa (藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：ca) radiates light, Ratna Hero, body color yellow, right and left hold jewel skull-blood. At the heart, generate the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) radiating light, Buddha Hero, body color blue, right and left hold wheel skull-blood. At the navel, generate the letter hri (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रि，梵文罗马拟音：hri，汉语字面意思：舍) radiating light, Padma Hero, body color red, right and left hold lotus skull-blood. At the secret place, generate the letter ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ya) radiating light, Karma Hero, body color green, right and left hold crossed-vajra skull-blood. In the body thus visualized, Vajravarahi, body color red, one face, two hands, three eyes glaring, right hand holds curved knife, left hand holds skull-blood, embracing, face and tongue in a joyful manner, naked, adorned, beautifully meditate. On the crown of the head thus meditated, generate the letter ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) radiating light, Vajra Dakini, body color white, one face, two hands, three eyes glaring, right hand holds curved knife, left hand holds skull-blood, naked, adorned with bone ornaments. At the throat, generate the letter ri (藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：ri) radiating light, Ratna Dakini, body color yellow. At the heart, generate the letter ma (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) radiating light, Buddha Dakini, body color blue. At the navel, generate the letter ni (藏文：ནི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼) radiating light, Padma Dakini, body color red. At the secret place, generate the letter sa (藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) radiating light, Karma Dakini, body color green. Thus, also the assembly of wisdom deities, visualize clearly, without grasping, in union. On the crown of the head of the self as father and mother, on a lotus sun and moon seat, Padmasambhava, the embodiment of all Sugatas, dark blue-black, one face and two hands, right hand holds vajra at the heart, left hand embraces the consort with a bell, in his lap is Yeshe Tsogyal, white, smiling, beautiful, radiant, emitting light rays, hair loose, naked, luminous. By thus visualizing and playing, one will not go to the ordinary state. Without certainty in the generation stage of self and others, all paths of attachment tormented by desire, what is the difference from dogs and pigs? All practices of the path of means, blessing the secret space, generating one's own body as a deity, the three kinds of awareness are extremely precious, the bodhicitta residing in one's own body, is the basis of all Buddhas, and the dwelling place of the Dakinis, if one seeks it outside even as small as a mustard seed, one is far from the supreme state of Vidyadhara, therefore, this practice of self and others, the person who practices this, Pratimoksha, Bodhi-