Tibetan
་ཕྱོགས་ཤར་དང་དགོང་མོ་ནུབ་ཏུ་བལྟ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཚེ་ལམ་གྱི་རི་མོ་ཡལ་ངེས། ཡང་ཚེ་ལམ་གཉིས་པ་ཆད་དམ། འཆི་ལྟས་གཉིས་ཀ་ཤར་ན།པཱོ་ྷྷཾ་ཤྲཱི་ཨཾ། ཀ་ལི་ྷྷཾཿ ྷྷཾ་ཛི་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ སྔགས་འདི་སྔ་དྲོ་གོང་ལྟར་ངག་ཏུ་ལན་གསུམ་བཟླས་སྟེང་། ཧཱུྃ་ཞེས་ཚེ་ཆུ་འཐུང་། དུས་གསུམ་ཁ་ལྟ་བ་གོང་ལྟར་བྱ། ནད་མི་འབྱུང་ཞིང་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར། བཀའ་གསང་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ༔ ༈ གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ྶབཱིར་གྱི་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཛཱ་ྶྥཱིར་ལས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་དང་། གདམས་པ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ། མགོན་པོ་ཆེན་པོ། ཛཱ་ྶྥཱིར་ཏེ་བླ་མ་དེ་དག་འཇའ་ལུས་སུ་གྲུབ་པ་བརྙེས་ཏེ། ད་ལྟ་ཡང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཐ་དག་གིས་ཞལ་དངོས་སུ་མཇལ་ཞིང་གསུང་གི་གདམས་པ་ནོད་པར་ནུས་པ་ཤ་སྟག་གོ །གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ྶྥཱིར་གྱི་སློབ་མ་ནི། བདག་གི་བླ་མ་ བཛྲ་ནཱ་ཐ་སྟེ། རང་ལོ་ཉེར་བཞི་པ་ལ་མཇལ་ཞིང་གདམས་པ་འདི་རྣམས་ནོད་པར་བགྱིས་པའོ།་་་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་ཞལ་ལས་དྲིས། གཉིས་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་གཅོད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་སྔགས་སྲུང་གི་མན་ངག །ཟས་དུག་བསྲུང་བ་བི་ཥ་སྟོབས་འཇོམས་ཀྱི་མན་ངག །ཕ་རོལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་གཞོམ་པ་བྱད་ཟློག་གི་མན་ངག་སྟེ།་་་ཟུར་དུ་གསལ། བཞི་པོ་འདི་ནི་སྔོན་འགྲོ་ཕྲན་བུའི་སྐོར་རོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཁ་ཟས་ཀྱི་འཁྲི་བ་གཅོད་ཅིང་འཇའ་ལུས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་ལྔའི་རླུང་ཟས་སུ་བཟའ་བའི་དམིགས་པ། རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག་རླུང་འཆུག་མེད་དུ་འཇུག་པ་དབུ་མ་གསལ་བྱེད་དང་། རྩ་ལམ་སྦྱང་བ་དབུ་མ་བསྐོར་བའི་རླུང་དང་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག །བདེ་བའི་གནད་བསྐུལ་ཞིང་རྩལ་སྦྱང་བོགས་འདོན་པ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དམིགས་པའི་མན་ངག །དེའི་ཚེ་ཀུནྡའི་གེགས་སྲུང་ཞིང་བཟུང་བ་རྩ་རླུང་ཐེམ་བུའི་མན་ངག །བྱང་སེམས་གྱེན་དུ་འདྲེན་ཅིང་ལུས་ཀུན་ལ་འགྲེམ་པའི་རླུང་གནད་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཀྱི་འཇའ་ལུས་སྒྲུབ་པ་ དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཕྲན་བུའི་སྐོར་ལ་གཉིས་ཏེ། རླུང་སྦྱོར་དང་སྔགས་ལ་བརྟེན་པའོ། །དངོས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་གེགས་སེལ། སྟོད་གཟེར་དང་སྦོས་ཁྲོག་གཞོམ་ཞིང་སྟོད
Chinese
面向东方，傍晚面向西方。这样做，生命线的纹路必定消失。或者第二条生命线断裂吗？如果两种死亡的征兆都出现，念诵：པཱོ་ྷྷཾ་ཤྲཱི་ཨཾ། （藏文）ཀ་ལི་ྷྷཾཿ （藏文）ྷྷཾ་ཛི་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文）早上像之前一样口中念诵三次这个咒语。然后念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）喝生命之水。像之前一样观察三时。疾病不会产生，并且会长寿。口诀保密，保密！甚深！ 伟大的成就者扎萨比尔的甚深口耳传承在此。 顶礼宝上师！ 从伟大的成就自在扎萨菲尔传承下来的这个教导分为两个部分：传承的次第和实际的教导。 第一部分是：邬金咕噜，大护法，扎萨菲尔，这些上师已经获得了虹身的成就。现在，所有有缘的人都能够亲自见到他们，并接受他们口传的教导。成就者扎萨菲尔的弟子是我的上师班杂那塔。我在二十四岁时见到他，并接受了这些教导。详细的历史请向他请教。第二部分是从那传承下来的教导，分为前行、正行和后行三个部分。 第一部分是：为了在一生一世中成就佛果，不会被障碍所阻碍的咒语守护的口诀。保护食物免受毒害的摧毁毒药力量的口诀。摧毁他人明咒力量的遣除诅咒的口诀。这些在别处有详细说明。这四个是前行小部分的范畴。 第二部分是正行：断除食物的执着，成就虹身，将五大元素之气作为食物来食用的观想。持续修持的口诀，使气息无间断地进入中脉的明观。以及修习脉络，使气息在中脉中循环的呼吸和幻轮的口诀。激发乐的要点，修习技巧并提升力量，观想白红明点的口诀。那时，保护昆达免受障碍并抓住它，脉气梯子的口诀。将菩提心向上引导，并将气息散布到全身的气脉幻轮的口诀。成就无余蕴虹身 观想转变的口诀等等。 第三部分是后行小部分的范畴，分为两个方面：依靠气息修习和依靠咒语。消除实际状态的障碍。摧毁上部的刺痛和膨胀，并使上部
English
Facing east and facing west in the evening. By doing so, the lines of the life path will surely disappear. Or will the second life path be cut off? If both omens of death appear, recite: པཱོ་ྷྷཾ་ཤྲཱི་ཨཾ། (Tibetan) ཀ་ལི་ྷྷཾཿ (Tibetan) ྷྷཾ་ཛི་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ (Tibetan) In the morning, recite this mantra three times in your mouth as before. Then recite ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable) and drink the water of life. Observe the three times as before. Diseases will not arise, and you will live long. Keep the instructions secret, secret! Profound! The profound oral transmission of the great accomplished Zasabir is here. Namo Ratna Guru! This teaching transmitted from the great accomplished自在 Zasaphir is divided into two parts: the order of transmission and the actual teaching. The first part is: Orgyen Guru, Great Protector, Zasaphir, these gurus have attained the accomplishment of the rainbow body. Now, all fortunate people are able to see them in person and receive their oral teachings. The disciple of the accomplished Zasaphir is my guru Vajranatha. I met him at the age of twenty-four and received these teachings. For detailed history, please ask him. The second part is the teachings transmitted from that, divided into three parts: preliminary, main practice, and subsequent practice. The first part is: In order to achieve Buddhahood in one lifetime and one body, the mantra to protect against obstacles that cannot be blocked. The mantra to protect food from poison and destroy the power of poison. The mantra to destroy the power of others' clear mantras and dispel curses. These are explained in detail elsewhere. These four are the scope of the preliminary small part. The second part is the main practice: cutting off the attachment to food, achieving the rainbow body, and visualizing the five elements of air as food. The mantra of continuous practice, the clear view of the central channel that allows breath to enter without interruption. And the practice of the channels, the mantra of the breath and illusion wheel that circulates the breath in the central channel. The mantra of stimulating the key points of bliss, practicing skills and enhancing strength, and visualizing white and red bright spots. At that time, protect Kundali from obstacles and grasp it, the mantra of the pulse-qi ladder. The mantra of guiding the Bodhicitta upward and distributing the breath to the whole body, the qi-channel illusion wheel. Achieving the rainbow body without residue of aggregates The mantra of visualizing transformation, etc. The third part is the scope of the subsequent small part, divided into two aspects: relying on breath practice and relying on mantras. Eliminate obstacles in the actual state. Destroy the stinging and swelling in the upper part, and make the upper part
Tibetan
་སྨད་ཀྱི་གེགས་སེལ་ཞིང་རླུང་དང་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག །མིག་དང་རྣ་བར་རླུང་འཛིན་ཅིང་གཞིལ་བ་དང་། རྨོངས་པ་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་པ་རླུང་སོར་མོ་ལ་འགྲེམས་པའི་མན་ངག །སྙིང་རླུང་དང་། ཆུ་གཞི། ཤ་ལྷད་འདོན་པའི་དམིགས་པ་རླུང་གནད་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག །གསང་བ་སྦུབས་སུ་སྦས་ཏེ་གཙུག་ཏོར་སྒྲུབ་པ། དེ་དག་གི་གེགས་སེལ་བའི་རླུང་གནད་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག །ཚ་གྲང་གི་ནད་སྐྱུག་ཏུ་འདྲེན་པ་དང་སྦྱང་བའི་རླུང་གནད་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་སོ། །སྔགས་ལ་བརྟེན་པའི་སྐོར་ལ། གཞན་སྣང་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག །ལུས་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྐྲངས་འབུར་དང་། རྨེན་བུ་ཁྲོས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག །མདའ་མདུང་མཚོན་ཆའི་ངར་དབལ་རྡུགས་པར་བྱེད་པ། ས་ལ་བརྟེན་པ་དང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག །མཛེ་ནད་དང་། ཕོ་ནད་སོགས་སྒོས་སུ་བཅོས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཆུ་ལ་བརྟེན་པའི་ མན་ངག གཞན་ཕན་སེར་བ་བསྲུང་བ། གཏོར་མ་བཅའ་ཞིང་སྔགས་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་རྣམས་མཆིས་པ་ལས། སྔགས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཟུར་དུ་གསལ། འདིར་དངོས་གཞི་དང་རླུང་སྦྱོར་ཕྲན་བུ་རྣམས་སྟོན་ཏེ། དང་པོ་ཁ་ཟས་ཀྱི་འཁྲི་བ་གཅོད་ཅིང་འཇའ་ལུས་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་ལྔའི་རླུང་ཟས་སུ་བཟའ་བ་དམིགས་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག་འདི་ལ་ལྔ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་ལུས་ཀྱི་གནད་བསྟན་པ་དང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རླུང་ལྔའི་ཁ་དོག་གསལ་བཏབ་ལ་བསྡུ་བ་དང་། རླུང་ཞི་བར་ཟ་བ་དང་། དྲག་པོར་ཟ་བ་དང་། བཙན་ཐབས་སུ་ཟ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཚམས་དམ་པར་བཅད་གྲིབ་ལ་འཛེམ་སྟན་གྱི་རྒྱབ་མཐོ་བ་ལ་འཁོད་དེ། རྐང་པ་གཡོན་གྱི་རྟིང་པས་གསང་བའི་རྩ་ཆེན་མནན། གཡས་ཀྱི་རྟིང་པ་སྤུ་མཚམས་སུ་གཏད་པའི་རྐང་སོར་གྱི་རྩེ་སར་བཙུགས་ལ་བརྟེན། ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་པུས་སྟེང་བཀན་ཅིང་ལུས་ཤིན་ཏུ་དྲང་བ་ལ། མགྲིན་པ་སྒུར་པས་སྟོད་མགོ་ནོན་པར་བྱ། མིག་མདུན་གྱི་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་གྱི་སར་རང་བབས་སུ་ལྟ་སྟངས་བྱའོ། །གཉིས་པ་བླ་རྣལ་རླུང་ལྔའི་ཁ་དོག་གསལ་བར་བསྡུ་བ་ནི། ངག་ཏུ་ཨོཾ་ན་མོ་ན་མོ་ན་མོ། ཛཱ་ྶབཱིར་ཛ་ྶབཱིར་ཛཱ་ྶབཱིར་ཞེས་བརྗོད། སྲིན་ལག་གཡས་ལ་ མཆིལ་མ་བཏབ་སྟེ་སྨིན་མཚམས་སུ་བྱུག་གོ །དམིགས་པ་ནི་སྨིན་མཚམས་སུ་གྲུབ་ཆེན་ཛཱ་ྶབཱིར་དེ་ཉིད་རབ་བྱུང་གི་ཆ་བྱད་ཅན། ཕྱག་གཉིས་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་ཞབས་གཉིས་མཐིལ་གཉིས་སྤྲད་དེ་བཞེངས
Chinese
下部的除障以及气和轮的诀窍。眼睛和耳朵中持气并压制，产生迷惑和奇妙的气在手指上散布的诀窍。心气和，水肿，去除肉中杂质的观想，气脉关键轮的诀窍。秘密藏于管中而修持顶髻。那些的除障气脉关键轮的诀窍。将寒热病引到呕吐和排泄的气脉关键轮的诀窍。以上是关于咒语的。摄集他显并增长福德之力的咒语诀窍。平息身体上下部的肿胀和淋巴结肿大的咒语诀窍。使弓箭兵器锋利度减弱。依于地并守护的轮咒诀窍。麻风病和，胃病等特别治疗的依于水的诀窍。利益他人的冰雹防护，制作食子并依于咒语的诀窍等存在。其中依于咒语的那些在别处已阐明。此处展示正行和少许气功。首先断除食物的执着并成就虹身，将五大元素的气作为食物食用，观想常修的诀窍，这有五种：前行身体的关键指示，上师瑜伽五种气的颜色清晰观想并收摄，平和地食用气，猛烈地食用气，以及强行食用气。第一，在寂静处严密封闭，避开污秽，坐在高靠背的垫子上。左脚后跟压住秘密的大脉，右脚后跟抵住发际，脚趾尖立起支撑。双手掌心朝上放在膝盖上，身体非常正直，颈部弯曲，头部略微向下压。眼睛自然地看着前方大约一肘高的位置。第二，上师瑜伽五种气的颜色清晰地收摄：口中念诵 嗡 纳摩 纳摩 纳摩。匝 萨 比日 匝 萨 比日 匝 萨 比日。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མོ་ན་མོ། ཛཱ་ྶབཱིར་ཛ་ྶབཱིར་ཛཱ་ྶབཱིར་，梵文天城体：ओँ नमो नमो नमो ज्रास्बीर ज्रस्बीर ज्रास्बीर，梵文罗马拟音：oṃ namo namo namo jrāsbīr jrasbīr jrasbīr，汉语字面意思：嗡 纳摩 纳摩 纳摩。匝 萨 比日 匝 萨 比日 匝 萨 比日。） 右手无名指上沾上唾液，涂在眉间。观想眉间的大成就者匝 萨 比日，具有出家人的装束，双手在头顶合掌，双脚脚底相对站立。
English
The method for clearing obstacles of the lower part of the body, and the key points of wind and wheel. Holding and suppressing wind in the eyes and ears, and the method for creating confusion and wonder, spreading wind on the fingers. The visualization for removing heart wind, edema, and impurities in the flesh, the key points of the wind-essence wheel. Hiding the secret in the tube and accomplishing the crown of the head. The method for clearing obstacles of those, the key points of the wind-essence wheel. The method for drawing hot and cold diseases into vomiting and purging, the key points of the wind-essence wheel. These are about mantras. The mantra method for subduing the appearance of others and increasing the power of merit. The mantra method for pacifying swelling and inflammation in the upper and lower body, and swollen lymph nodes. Making the sharpness of arrows and weapons dull. The mantra method for the wheel of protection based on the earth. The method based on water for especially treating leprosy and stomach diseases. Protecting others from hail, preparing tormas and relying on mantras. Among these, those based on mantras are explained separately. Here, the main practice and a few minor wind exercises are shown. First, cutting off attachment to food and accomplishing the rainbow body, eating the wind of the five elements as food, the method of continuous practice, which has five parts: preliminary instructions on the key points of the body, guru yoga, clearly visualizing and gathering the colors of the five winds, eating the wind peacefully, eating it fiercely, and eating it forcefully. First, in a secluded place, strictly close off the boundary, avoid defilement, and sit on a cushion with a high back. Press the great secret vein with the heel of the left foot. Place the heel of the right foot against the hairline, and rely on the tips of the toes. Place both hands with palms up on the knees, and keep the body very straight. Bend the neck and slightly press the head down. The eyes should naturally look at a point about an elbow's length in front. Second, clearly visualizing and gathering the colors of the five winds in guru yoga: recite the mantra Oṃ namo namo namo jrāsbīr jrasbīr jrasbīr. Put saliva on the ring finger of the right hand and apply it to the space between the eyebrows. Visualize the great accomplished one Jrāsbīr at the space between the eyebrows, with the appearance of a renunciate, both hands joined in prayer at the crown of the head, and both feet standing with soles together.