Tibetan
ག་དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པ། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་ཉིད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ ཏན་གཅིག་བསྡུས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོར་སྣང་བའི་རྒྱུད་ལུང་གི་སྐོར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལས། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀའ་བབས་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྙིང་པོའི་ལམ་སྲོལ་གསུམ་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་པའི་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་ལམ་གྱིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་ཐིག་འདི་ནི། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་གི་བཀའ་བབས་མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་རོལ་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཟབ་མོ་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེའང་མདོ་ཁམས་ཡོན་ཏན་གནས་ལྔ་གཅིག་འདུས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ་དག་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ངང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་དྲུང་དུ་བཀའ་བབས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་པདྨ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་གཅིག་ཉིད་དུ་མར་འཆར་བས་སོ་སོར་བསྩལ་པ་ལས། འདིར་འཆི་མེད་ གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རང་བྱུང་པདྨ་སམྦྷ་ཝས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གདམས་པ་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་བར་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་ཅན༔ ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་ པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པོར་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད༔ དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱོད༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་ཅག་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨཿཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་ པར་དག་པ་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་དྭངས་པའི་མདོག་ཅན། ཞལ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཟིགས་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྡོ་
Chinese
哦！原始怙主普贤王如来，不住于离戏法身，却为了调伏极难调伏的众生，显现为具力之神，圆满炽燃大乐之身。一切忿怒本尊坛城之总主，即是大胜嘿汝嘎。从显现为一切诸佛功德总集、不死甘露轮之怙主的甚深广大的续部传承中，成就甘露功德之加持的邬金比玛拉米扎将之归纳为三种心要法门，此乃以心要中的心要甘露道，迅速成办最胜悉地的精华。此乃大胜嘿汝嘎之加持，自在主梵天花之化身，一切贤善且获得成就者之总主。伏藏大师莲花光明密咒洲（莲师化身多杰德恰林巴）处有七大甚深伏藏法门，此乃出自甚深耳传法类。当时，在多康（多康地区）五功德处合一的宗学（地名）德谢度巴（地名）大殿中，于清净无垠的显现中，在寒林大尸陀林自生塔（坟墓）的悦意堆旁，九大加持持明者赐予加持。总集一切续部和修部之窍诀精华，莲花生大乐智慧身之化身示现为一，分别赐予。此处，由成就无死之持明者比玛拉米扎加持，自生莲花生耳传窍诀功德甘露之最胜滴，为成熟解脱之灌顶等作连结，陈设曼扎。观想上师大胜嘿汝嘎真实显现，以猛烈之敬信心合掌，持花，念诵此祈请文。 ཧོ༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་ཅན༔ （藏文）ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ （藏文）གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ （藏文）རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ༔ （藏文）念诵三遍。大胜嘿汝嘎自显智慧之坛城轮
English
O! The primordial protector Samantabhadra Buddha himself, without moving from the uncontrived Dharmakaya, yet to tame the extremely difficult to tame beings, manifests as the powerful deity, the all-encompassing and blazing great bliss body. The general lord of all wrathful deity mandalas, the great supreme Heruka himself. From the profound and vast tantric transmissions that appear as the protector of the wheel of immortal nectar, the unified qualities of all Buddhas, the master Vimalamitra, who received the blessings of the nectar of qualities, summarized them into three essential paths. This is the heart essence, the nectar path, which swiftly accomplishes the supreme siddhi. This is the blessing of the Great Glorious Supreme Heruka, the master of the lotus of Brahma, the emanation of the gods, the general lord of all who are wise and have attained siddhis. Among the seven great profound treasure teachings of the incarnate great treasure revealer Padma Osel Do-ngak Lingpa, this comes from the profound whispered transmission Dharma cycle. At that time, while residing in the great palace of Dzongshod Deshek Dupai (place name) in Dokham (region), the unified five qualities, in the midst of pure and boundless appearances, near the pleasant pile of the self-arisen stupa (tomb) in the great charnel ground Cool Grove, the nine great vidyadharas blessed it. Unifying all the essential points of the tantras and sadhana sections, the emanation of the wisdom body of the vidyadhara Padmā Mahāsukha appears as one, and bestows them separately. Here, blessed by the immortal accomplished vidyadhara Vimalamitra, and whispered in the ear by the self-arisen Padmasambhava, the supreme essence of the qualities of nectar, to accomplish the ripening empowerment, etc., connect and offer the mandala. Visualize the master, the Great Glorious Supreme Heruka, as actually appearing, with intense devotion, join your palms with flowers, and repeat this supplication. HO! Endowed with the bliss of the sky-faced mother, By the great union Heruka, In the pleasure of the supreme secret, May the vajra disciple enter! Repeat three times. The Great Glorious Supreme Heruka, the wheel of the self-appearing wisdom mandala.
Chinese
三根本、诸佛、护法等遍布虚空，我等一切众生从今至未得菩提之间，以至诚恭敬之心皈依，以欲求之心随念此： ཨ༔ （藏文）སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔（梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）等如仪轨念诵三遍。为使如母有情一切众生皆得赫鲁嘎之胜位，为此进入秘密大坛城成熟深道之门，精勤修持二次第瑜伽。如是发心，随念此：ཧཱུྃ༔ （藏文）དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔（梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）等念诵三遍。为使相续清净，于彼清净殊胜之刹土前，积聚二资粮，清净罪障，增长一切善根，忆念其义及三摩地，随念此八支忏悔：རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）等念诵三遍。为使相续具足律仪，欲坚定守护三种誓言，随念此：ཨོཾ༔ （藏文）བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔（梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱོད༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）བདག་ཅག་བསམ་པ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །（藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）念诵三遍。为安立灌顶之基，降临智慧尊之加持，汝等当调伏身语意三门，一心专注此观想：念诵ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之缘起，能取所取二者所摄一切法，从光明空性之中，器清净为五母之自性之宫殿中央，莲花日月，傲慢男女交抱之座垫上， 蕴清净，汝等自心之体性，刹那间化为大吉祥胜乐赫鲁嘎，深蓝色如虚空般清澈，具八面，观视八方，十六手之右八手持金刚
English
With the Three Roots, Buddhas, Dharma Protectors, and all that pervades the sky, I and all sentient beings, from this moment until we attain enlightenment, take refuge with utmost reverence. With the desire to do so, repeat after me: Ah! From the unborn wisdom, etc., repeat three times as in the ritual. May all beings, as vast as the sky, who have been our mothers, be established in the supreme state of glorious Heruka. For that purpose, may we enter the profound gateway of maturation in the great secret mandala and diligently practice the yoga of the two stages. With such a mind, repeat after me: Hum! The suchness of the uncomprehended realm, etc., repeat three times. In order to purify the continuum, in the presence of those pure and supreme fields, may we accumulate the two accumulations, purify obscurations, increase all roots of virtue, and with mindfulness of the meaning and samadhi, repeat this eight-limbed confession: Vajra Master, Buddha, Glorious One, etc., repeat three times. In order to have the continuum endowed with vows, thinking to firmly hold the three vows, repeat after me: Om! How are you, the Sugata? May I become exactly like you! May I practice the wondrous, inconceivable conduct for the benefit of beings! This supreme bodhicitta, and the mudras of body, speech, and mind, even for the sake of life, I will not abandon. May the Vajra King grant blessings! In this degenerate age of the end times, I will accomplish the difficult deeds of the Buddhas. I will practice the difficult conduct of enlightenment. In this Vajra Yoga mandala, may our aspirations be fulfilled! Repeat three times. In order to establish the basis for empowerment and to invoke the blessings of the wisdom beings, restrain your body, speech, and mind, and meditate single-pointedly on this visualization: By reciting Ah, all phenomena encompassed by the duality of grasping and being grasped, from the state of clear light emptiness, the pure vessel is the nature of the five mothers, in the center of the palace, on a seat of lotus, moon, sun, and arrogant embracing couple. The pure essence, the nature of your own awareness, instantly transforms into the Great Glorious Supreme Heruka, dark blue like the clarity of the sky, with eight faces, looking in eight directions, and sixteen hands, the eight right hands holding vajras.