Tibetan
་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར། ཅིར་སྣང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་ རྫོགས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་བཟླ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་དག་པའི༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་སྒྲ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས༔ དཔལ་ཆེན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དང་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར། འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་དགོངས་པ་ཡིས༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་ མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཆེན་རྣམས་གནས་སོ་སོར་བགོས་ཤིང་མངའ་གསོལ་བས་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གཏད་ལ། སྭཱ༔ དཔལ་ཆེན་རྣམས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག༔ དུར་ཁྲོད་གསང་མཆོག་གནས་ལ་རོལ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སླད་དུ། ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དམ་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་གྱི་སྨན། བཏག་བཙག་སྦོལ་བའི་ཡོ་བྱད། ཡོངས་རྫོགས་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ། བདེ་དྲོད་འབར་བའི་མར་མེ། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་
Chinese
ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་སྐུར་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་སུ་གྱུར། ཅི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི། ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་ རྫོགས། དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་བཟླ་བའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པས་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གནས་གྱུར། སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རང་སྒྲར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་དག་པའི། མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་སྒྲ། ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས། དཔལ་ཆེན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། གསུམ་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ། དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་དང་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གནས་གྱུར། འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། སྣོད་བཅུད་གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ། མ་བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་གཤེགས། དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་དགོངས་པ་ཡིས། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། ཅེས་ཅུང་ཟད་ མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཆེན་རྣམས་གནས་སོ་སོར་བགོས་ཤིང་མངའ་གསོལ་བས་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གཏད་ལ། སྭཱཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། དཔལ་ཆེན་རྣམས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག དུར་ཁྲོད་གསང་མཆོག་གནས་ལ་རོལ། ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱཿ(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སླད་དུ། ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དམ་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་གྱི་སྨན། བཏག་བཙག་སྦོལ་བའི་ཡོ་བྱད། ཡོངས་རྫོགས་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ། བདེ་དྲོད་འབར་བའི་མར་མེ། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་
English
May the aggregates, elements, and sense bases be transformed into the deity's body and the great mudra. Believe that whatever appears arises as the mandala of deities. Place the body chakra on the crown of your head. Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The qualities of the nectar mandala of self-arisen wisdom from the expanse, complete in the mudra of the great blood-drinker, bestow the empowerment of the great and glorious body. Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Secondly, for the sake of bestowing permission to recite the mantra of speech, a garland of mantras arises from the throat of glorious Heruka. By entering and dissolving into your throat, all the movements of the life-force winds are transformed into vajra mantras. Believe that all sounds arise as the self-sound of the indestructible nāda. Place the mantra board and rosary at your throat. Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By the secret mantra of the assembled blood-drinkers, which purifies the twelve junctures of time, the indestructible vajra nāda sound, bestow the empowerment of the great and glorious speech. Vāka abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thirdly, for the sake of bestowing permission to meditate on the mind's samadhi, by placing the essence of the expanse, the nature of wisdom and awareness, in equipoise within the state of the union of skillful means and wisdom, all of existence and beings are transformed into the great, spontaneously arisen nectar of primordial purity. Believe that the great skill of the realization of the equality of samsara and nirvana is perfected. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Existence and beings are primordially the five nectars, the Tathagata, unmade and uncorrupted. By the realization of the union of expanse and awareness, bestow the empowerment of the great and glorious mind. Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Allow them to remain in equipoise for a short while. Fourthly, for the sake of bestowing permission for the spontaneous perfection of qualities, by dividing the great implements of the charnel ground play into their respective places and consecrating them, believe that the blessings, power, strength, and splendor of the glorious blazing one are completely perfected. Bestow the eight charnel ground implements. Svāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). One in conduct with the glorious ones, enjoying the secret supreme places of the charnel ground, for the sake of the complete perfection of spontaneously accomplished qualities, bestow empowerment with great enjoyment. Guṇa abhiṣiñca svāḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Fifthly, for the sake of the activity of subduing beings, the complete mandala of nectar, and the main substances of the samaya substances, the five meats and five nectars, the medicine compounded from eight thousand roots, the implements for tying, grinding, and stirring, the complete great palace of medicine, the butter lamp blazing with bliss and warmth, properly accomplished
Tibetan
ར་སཱ་ཡཱ་ན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རིམ་པར་བྱིན་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཙཀ་ལི་གཏད་ལ། ཧཱ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་བྷ་གའི་དབྱིངས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས༔ སྒྲུབ་པའི་གཞི་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ མཎྜལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཤ་ལྔ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་བ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་དངོས༔ བདེ་ ཆེན་འབར་བའི་སྟོབས་རྫོགས་ཕྱིར༔ ཤ་ཆེན་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུན༔ ཉོན་མོངས་གདུང་བ་ཀུན་སེལ་ཞིང༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འཕེལ༔ སྒྲོན་མ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་གྱི་སྨན་ཕྱེ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་ཀུན༔ རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ཡན་ལག་སྟོང༔ བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག༔ ཡོངས་རྫོགས་སྨན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་སུ་ར་ཏཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཏག་བཙག་སྦོལ་བའི་ཆས་དང་ཕབས་གཏད་ལ། ཧཱ༔ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་བཏག་བཙག་སྦོལ་བ་དང༔ ཕབས་དང་སྦྱར་བས་མཚན་པ་ཡི༔ ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་ཙཱརྻ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱ༔ རང་བྱུང་བྷནྡྷ་སྣོད་ཀྱི་མཆོག༔ དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྡོར་དྲིལ་བཅས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་ཨཱ་ལཾ་ཀ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མར་མེ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ མ་འཁྲུལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མར་མེས་གཏམས༔ བདེ་དྲོད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབྱིག༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་དཱིཔ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྨན་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་ལྡན་པས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོག༔ མྱོང་གྲོལ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་ར་སཱ་ཡཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ། རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱང་གྲོལ་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ལ་དབང་། ཐབས་མཁས་པས་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་མཆོག་
Chinese
请依次赐予拉萨亚纳的灌顶意愿。交付坛城的轮： ཧཱ༔ 秘密至上的巴嘎之界，如来众生恒常安住，以大解脱之坛城，作为修持之基而灌顶。曼荼罗阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 交付五肉： ཧཱ༔ 修持的殊胜誓言物，乃如来五部的实物，为了圆满大乐炽燃之力，以五大肉灌顶。摩诃巴拉阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 交付五甘露： ཧཱ༔ 自生菩提至上之流，消除一切烦恼痛苦，真实智慧光明增长，以五灯灌顶。摩诃班杂阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 交付八根千枝的药粉： ཧཱ༔ 显有情器清净之精华，八根连带千枝，无上誓言之精华，以圆满药灌顶。摩诃苏拉达阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 交付束缚、挤压、膨胀之物和压制： ཧཱ༔ 殊胜喜乐俱生之，智慧束缚、挤压、膨胀等，与压制结合之相，以亲近行灌顶。摩诃阿阇梨阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 将药之宫殿置于顶上： ཧཱ༔ 自生班杂器之精华，头饰绸缎垂挂享用大，方便智慧双运金刚铃等，以甘露之饰品灌顶。摩诃阿朗嘎拉阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 交付灯： ཧཱ༔ 无谬界之灯盏中，觉性智慧以灯充满，安乐暖热炽燃之光，以缘起物灌顶。摩诃底巴阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 赐予法药： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）一切坛城之黑汝嘎，与明妃结合具八功德，誓言智慧无别甘露之精华，以大解脱灌顶。摩诃拉萨亚纳阿毗षेक ཧཱུྃ༔ 彼等获得圆满甘露之随许。有权修持物之甘露、尝解脱药之修法。以善巧方便，以调伏无边众生之事业，成为具足二利任运成就之有缘者。之后，如共同仪轨般连接，以乐音等广为宣说吉祥之语。彼等以功德甘露至上
English
Grant the empowerment wishes of Rasaayana in order. Hand over the chakra of the mandala: HAH! The realm of the supreme secret Bhaga, All Tathagatas constantly reside, With the mandala of great liberation, Empower as the basis of practice. Mandala Abhisheka HUM! Hand over the five meats: HAH! The wonderful samaya substance of practice, The reality of the five families of Tathagatas, In order to perfect the power of great bliss blazing, Empower with the five great meats. Maha Bala Abhisheka HUM! Hand over the five nectars: HAH! The supreme stream of self-born enlightenment, Completely eliminates suffering and torment, Increases the light of true wisdom, Empower with the five lamps. Maha Pancha Abhisheka HUM! Hand over the medicinal powder of eight roots and a thousand branches: HAH! All the pure essence of appearance and existence, vessel and contents, Eight roots and a thousand branches, The supreme unsurpassed samaya, Empower with complete medicine. Maha Surata Abhisheka HUM! Hand over the equipment for binding, squeezing, swelling, and pressing: HAH! The joy of supreme, special, and innate, Wisdom binding, squeezing, and swelling, Marked by pressing and combining, Empower with close practice. Maha Acharya Abhisheka HUM! Place the palace of medicine on the head: HAH! The supreme self-born Bhanda vessel, Great enjoyment of head ornament, silk drapery, With method and wisdom united, vajra and bell, Empower with the adornment of nectar. Maha Alankara Abhisheka HUM! Hand over the lamp: HAH! In the unerring realm's lamp bowl, Awareness and wisdom are filled with light, The essence of bliss and warmth blazing intensely, Empower with interdependent substances. Maha Deepa Abhisheka HUM! Give Dharma medicine: OM AH HUM! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: 嗡啊吽) Heruka of all mandalas, United with the consort, possessing eight qualities, The essence of nectar, inseparable from samaya and wisdom, Empower with great liberation. Maha Rasayana Abhisheka HUM! Through these, obtain the complete permission of nectar. Have the authority to practice the sadhana of the substance nectar, tasting liberation medicine. With skillful means, through the activity of subduing limitless beings, become fortunate ones who spontaneously accomplish the two benefits. Then, connect as in the common ritual, and extensively spread auspicious words with melodies. Through these, the supreme quality nectar.