Tibetan
སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་ཡང་ཞུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་ཡང་ཞུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བདེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་ཡང་ཞུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ། འཁྲུལ་རྟོག་བདུད་ཚོགས་ཆོས་དང་དོན་གྱི་རྩིས། །དབྱིངས་སུ་བཅོམ་ཞིང་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་བདུད། །རྟགས་དང་དམ་ཚིག་རྩི་ཡིས་རྒྱས་འདེབས་པ༑ །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་བླ་མེད་བླ་མར་འདུད། །རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་དང་། །མན་ངག་སྣོད་རུང་བྱ་བ་ཡི། །རིམ་པ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བཙས། །ནང་མཐུན་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཉིད་བསྡེབ། །སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡན་ལག་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་ལས་རིམ་དགོད་པ་ལ་དང་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གཤོམ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སོ་སོ་ལ་དགོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡོ་བྱད་ཚང་བར་བཀོད། བསྙེན་རྐྱང་དང་ཚོགས་མཆོད་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ཙམ་ལ་རྟེན་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཕྱི་མཆོད་ ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། བགེགས་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་གཏོར་འབུལ་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བདུན་གྱི་ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་སོགས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ འགག་མེད་སྣང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྨོན་འཇུག་གི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པས། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མ་རྟོགས་པའི༔ འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དུས་གསུམ་བཞུ
Chinese
口耳传承甘露精华之事业及灌顶仪轨，略观便览，胜乐甘露之精炼。无尽慧。 口耳传承甘露精华之事业及灌顶仪轨，略观便览，胜乐甘露之精炼。无尽慧。 名为口耳传承甘露精华之事业及灌顶仪轨，略观便览，胜乐甘露之精炼之著述。 那摩咕噜玛哈室利嘿汝嘎雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 错觉魔众法与义之算， 于界摧毁平凡显执魔， 标志与誓言以汁液增， 伟大之大胜无上上师敬。 标志之甘露事业与， 口诀堪能所作之事之， 次第利他所作之种， 内心和合金刚语即集。 口耳传承甘露精华极滴之近需支分事业之目录与，灌顶之次第安立，初事业之次第安立者，于念诵修持灌顶等之时，各自所需之坛城与资具完备安置。仅念诵与会供等之事业粗略者，依随如何合理之供奉前，于台座之上，药供血供，外供，鬘整齐陈设。 驱魔食子。 会供之资具与食子供品等会集。 事业真实分三， 加行，正行，后行之事。 初七之初，以七句等祈请开始而皈依者，上师大吉祥胜乐嘿汝嘎之坛城遍满虚空苏醒之前，我等他众一切三门进入唯一而皈依作意。 ཨ༔ 从无生之界性中 ༔ 无灭显现之手印而起 ༔ 大吉祥胜乐嘿汝嘎 ༔ 以自性认识而皈依 ༔ 三遍。 二发菩提心者，忆念发愿行持之义。 ཧཱུྃ༔ 嗡 如是真如界性未悟之 ༔ 众生大悲之心 ༔ 以二次第甚深之瑜伽 ༔ 度脱三界发殊胜心 ༔ 三遍。 三积聚资粮者，金刚上师佛陀吉祥 ༔ 三时安
English
Oral Transmission Nectar Essence's activities and empowerment rituals, a brief overview, the essence of Blissful Supreme Nectar. Infinite Wisdom. Oral Transmission Nectar Essence's activities and empowerment rituals, a brief overview, the essence of Blissful Supreme Nectar. Infinite Wisdom. A text called Oral Transmission Nectar Essence's activities and empowerment rituals, a brief overview, the essence of Blissful Supreme Nectar. Namo Guru Maha Shri Herukaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The host of delusion demons, the calculations of Dharma and meaning, Destroyed in the sphere, the demons of ordinary appearance and attachment, The signs and vows are increased with juice, I bow to the supreme, great, unsurpassed Lama. The activities of the nectar of signs, and The means of practice suitable for the vessel, The order of actions that benefit others, The Vajra speech of inner harmony is compiled. An outline of the branch activities closely related to the Oral Transmission Nectar Essence, and the arrangement of the empowerment process. First, the arrangement of the activities: In the case of recitation, practice, and empowerment, the mandala and equipment required for each are fully arranged. For simple recitation and feast offerings, the offerings are arranged in front of the support as appropriate, with medicine offerings, torma offerings, rakta, and outer offerings arranged neatly on the platform. Obstacle-removing torma. The equipment for the feast and torma offerings are gathered. There are three parts to the actual activity: preparation, main part, and subsequent actions. The first of the seven is to begin with prayers such as the seven-line prayer and take refuge. Before the mandala of the great glorious Supreme Heruka awakens throughout the sky, I and others, all beings, take refuge with the single entry of the three doors. ཨ༔ From the realm of no birth ༔ Arises the mudra of unceasing appearance ༔ Great glorious Supreme Heruka ༔ I take refuge by recognizing my own nature ༔ Three times. The second is to generate Bodhicitta, remembering the meaning of aspiration and action. ཧཱུྃ༔ Those who have not realized the realm of suchness ༔ With great compassion for beings ༔ With the profound yoga of the two stages ༔ Generate the supreme mind to liberate the three realms ༔ Three times. The third is to accumulate merit: Vajra Master Buddha Glorious ༔ Abiding in the three times
Tibetan
གས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས༔ ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས༔ མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ དག་པ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ༔ དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་འབུལ་ལོ༔ ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་ལ་ཆབ་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲཱུྃ་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་བགེགས་བཀུག །སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནས་ཁཾ་གྲིཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ལྔ་པ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གློ་བུར་ལྟར་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བགེགས༔ རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ཀློང་དུ་དེངས༔ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ཆེན་པོར་གྲུབ༔ བཛྲ་རཀྵ་ཏིཥྛནྟུ༔ དྲུག་པ་བྱིན་འབེབ་པ་ནི། ཨོཾ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ འགྲོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ མཆོག་ཐུན་གྲུབ་པའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རིག་པའི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ འཕེལ་འགྲིབ་བྲལ་བའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལའང་བདུན་ལས་དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ༔ སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ འགག་མེད་རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནི༔ ཀུན་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཤར༔ དེ་ལས་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཨ༔ བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་དུ་འཁྱིལ༔ ཨ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྟོང༔ སྟོང་ག
Chinese
嗡！顶礼上师！ 皈依殊胜三宝田，以无二之心而皈依， 以实物供养和意幻变现，祈请享用清净之供品。 斩断成就之河流的障碍，忏悔所有罪业。 随喜十方三轮清净之法，不执着的行为。 无有清净四边之垢染，生起圆满菩提心。 为利益安乐逝者自在众生，为三要义而献身。 累世所积之业，皆汇集回向大菩提。 （念诵三遍）扎 吽 邦 霍！观想会众诸圣众融入自身。 第四，驱逐魔障： 向魔障食子洒水，以 然 扬 康 清净。 从空性中，从 吽 中，在各自与心意相合的器皿中，从 康 中，食子具备五种欲妙，如各自所用而显现。 嗡 阿 吽 哈哈 舍 嘿！（念诵三遍加持） 萨瓦 布达 阿嘎日夏 雅 扎！（勾招魔障） 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 等等 至 康 格日赫纳 依当 巴陵 亚地 梭哈！ 以虚空藏咒和手印加持三遍。 第五，敕令守护并划定界限： 吽 吽！ 如骤然而现的错觉之魔障，于自解脱本然之界中升起。 内外他三无有分别，成就金刚大护轮。 班杂 惹恰 迪叉 汤度！（安住金刚护） 第六，降临加持： 嗡！ 以昔日之大誓愿，为救度一切众生， 以大威德本尊咒语之智慧，降临殊胜共同成就之大加持。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽！ 嘉纳 阿贝 舍 雅 阿！（智慧融入） 第七，加持供品： 嗡 阿 吽！ 于法界之器皿中，智慧之精华， 如意妙欲之云涌现， 此乃大供养之手印， 显现为无增无减之庄严。 嗡 萨瓦 布扎 阿 吽！ 第二，正行之次第也有七个部分，首先是生起誓言之轮： 阿！ 显现世间本初即五甘露， 无造作无混杂，如是之自性。 无有止息之表征甘露， 于一切显现中，显现为菩提心。 由此，生起根本之种子字 阿， 甘露之明点于中心汇聚。 从 阿 中放射之光芒， 令器情所执一切皆空。 空性之中……