Tibetan
ས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དབང་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཐོབ་ཕྱིར༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ༔ མེ་ཁམས་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་དང༔ འདོད་ཆགས་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་འབར་འཛག་གི༔ བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རྩ་སྦྱོང་རླུང་གཅུན་ཐིག་ལེ་འབེབ༔ ཞུ་བདེ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ ལུས་ཁམས་བྱང་སེམས་ཨ་མྲྀཏས༔ འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག་འགྲུབ་བོ༔ དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་ནི༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་རླུང་དུག་དབྱུང༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དྭངས་གསལ་སྙོག་མེད་འཇའ་ཤེལ་བཞིན༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་བཅས༔ སྟོང་ར་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ༔ མགོ་བོ་བསྒྱུར་ཞིང་ཡན་ལག་སྤྲུགས༔ འཕར་དང་བརྡེག་དང་ཆུན་བཙལ་ལ༔ རླུང་གནད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི༔ རྒྱུ་བ་གསལ་བའི་བར་དུ་བསླབ༔ ཁྱད་པར་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་གསང༔ གཙུག་ཏོར་གཡས་གཡོན་བརླ་དཀྱིལ་དུ༔ ཐིག་ལེ་སེར་དམར་མཐིང་ག་སྨུག༔ སྔོན་པོ་སྣ་ཚོགས་འོད་ལྔའི་མདངས༔ འཇའ་ཚོན་ཟླུམ་འཁྱིལ་ལྟ་བུའི་དབུས༔ སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གསལ༔ དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་སེམས་བཟུང་སྟེ༔ རྩེ་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས༔ ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་དྭངས་མར་ཡལ༔ ཙ་ན་ཀ་ཡི་ཚད་ཙམ་པའི༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་བསམ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་སྟེང་འོག་རླུང༔ ནར་གྱིས་དྲངས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཐིག་ལེ་སོ་སོར་བསྟིམ་བྱས་ལ༔ ལྟེ་བ་ནས་བརྩམ་བུམ་ཆེན་བཟུང༔ མི་ཐུབ་གཞིལ་ཞིང་དཀྲུགས་པ་ནི༔ མཐར་ནི་མདའ་ལྟར་འཕང་བར་བྱ༔ དེ་གོམས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི༔ བཞུ་བཏུལ་ནང་གི་བསྲེག་བླུགས་ནི༔ ལྟེ་བའི་གནམ་ཞལ་འབར་བའི་མེས༔ འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་བདེ་དྲོད་བསྐུལ༔ མཐར་ནི་སྤྱི་བོའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་མཁའ་ནས་ཞུགས༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་བདུད་རྩིར་འཇུག༔ བདེ་དྲོད་རང་འབར་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཁྱབ༔ ཀུན་ཀྱང་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ སྣང་བའི་དངོས་ཀུན་དབྱིངས་སུ་ནུབ༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མར་ཐིམ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་ལ་བལྟ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ཡིས༔ ཐིག་ལེ་དབབ་ལྡོག་ལས་རུང་ཚེ༔ ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རེག་བྱ་དང༔ དེ་གོམས་དངོས་ ཀྱི་རིག་མ་ནི༔ འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་རབ་མཁས་ཤིང༔ གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྣམ་པར་བརྒྱན༔ ཁྱད་པར་དད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ དམ་ཚིག་ཐུབ་ཅིང་བློ་ཆེ་ཞིང༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་བ༔ དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཡལ་གམ་བརྟན༔ ཟུངས་ཐུབ་བརྟན་པར་གྱུར་
Chinese
地成就与证悟二者得自在，萨玛雅！因此获得殊胜之智慧，乃是实义甘露之瑜伽，为了将火界、意识蕴、贪欲转为道用，因与果之燃滴，乃是大乐空性之瑜伽，修脉调气降明点，生起融乐无分别之智慧，身界菩提心阿姆利塔（藏文：ཨ་མྲྀཏས，梵文天城体：अमृतस्，梵文罗马拟音：amṛtas，汉语字面意思：不死），成就无死之命。于此身体之幻轮，清除浊气并排风毒，自身观为大吉祥黑汝嘎，如净澈无垢之虹光，与三脉八轮一同，观空性为光明之自性，转动头颅并摇动肢体，寻觅跳动、拍打与脉搏，风之要诀金刚念诵，修习至脉道清明，特别是顶、喉、心、脐、密，顶髻、左右、腿中央，明点黄红蓝紫，蓝色、杂色五光芒，如虹彩环绕之中央，明观八大成就聚，专注于彼，一心安住于等舍，一切消融为清净虹光，观想恰那嘎（藏文：ཙ་ན་ཀ，梵文天城体：चाणक，梵文罗马拟音：cāṇaka，汉语字面意思：谷粒）大小之，不坏明点各一个。清除浊气并上下气，缓缓引至轮之中央，融入各处之明点，从脐开始持宝瓶气，无法摧毁地压制与搅动，最终如箭般射出，如是串习世俗菩提心之，融化控制内在之焚烧倾注，以脐间空口燃烧之火，催动轮之诸尊生乐暖，最终顶上之黑汝嘎，从父母双运之空中降临，不坏明点融入甘露，乐暖自燃光芒云，融入并遍布八轮，一切皆以贪恋交合，将显现之诸物融入法界，乐空双运融入本然，观离合无别之义。如是再再串习，明点能自在降提时，意之手印所触之物，如是串习真 实之明妃，精通欲之幻术，以容貌与姿色庄严，尤其具足信心与大悲，能守誓言且具大智慧，对修行者心怀慈爱，灌顶金刚稳固如树枝，能持精要且坚固。
English
The two accomplishments of earth and realization become free, Samaya! Therefore, in order to obtain great wisdom, this is the yoga of the nectar of meaning, in order to transform the element of fire, the aggregate of consciousness, and desire into the path, the burning and dripping of cause and effect, this is the yoga of great bliss and emptiness, practice the channels, control the wind, and drop the bindu, generate the wisdom of melting bliss and non-discrimination, the body element, Bodhicitta Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏས，Sanskrit Devanagari: अमृतस्，Sanskrit Romanization: amṛtas, Chinese literal meaning: immortality), accomplish the life of immortality. In this illusory wheel of the body, clear away the impure air and expel the wind poison, visualize oneself as the glorious Heruka, like a clear and pure rainbow, together with the three channels and eight chakras, contemplate emptiness as the nature of light, turn the head and shake the limbs, seek the pulsation, beat, and pulse, the essential wind, the Vajra recitation, practice until the channels are clear, especially the crown, throat, heart, navel, secret place, topknot, left and right, and the center of the thighs, the bindus are yellow, red, blue, and purple, blue, and various colors of the five lights, in the center like a rainbow halo, clearly visualize the assembly of the eight great accomplishments, focus the mind solely on that, and rest in equanimity with one-pointedness, everything dissolves into pure rainbow light, visualize each indestructible bindu the size of a chanaka (Tibetan: ཙ་ན་ཀ，Sanskrit Devanagari: चाणक，Sanskrit Romanization: cāṇaka, Chinese literal meaning: grain), clear away the impure air and the upper and lower winds, slowly draw them into the center of the chakra, dissolve them into each bindu, starting from the navel, hold the great vase breath, irresistibly suppress and agitate, and finally shoot it like an arrow, thus familiarize yourself with the conventional Bodhicitta, the melting and controlling of the inner burning and pouring, with the burning fire of the sky-mouth of the navel, stimulate the deities of the chakra to generate bliss and warmth, finally the Heruka on the crown, descends from the space of the union of father and mother, the indestructible bindu enters the nectar, the bliss and warmth spontaneously burn with clouds of light, enter and pervade the eight chakras, everything is with attachment and union, dissolve all phenomena into the Dharmadhatu, bliss and emptiness united merge into the natural state, contemplate the meaning of inseparable union and separation. Thus, by repeatedly familiarizing oneself, when the bindu can be freely lowered and raised, the tangible object of the mind's seal, thus familiarize yourself with the real consort, proficient in the illusory arts of desire, adorned with beauty and charm, especially endowed with faith and great compassion, able to keep vows and possess great wisdom, cherishing love for practitioners, the empowerment Vajra is firm like a branch, able to hold the essence and be steadfast.