Tibetan
པ་ན༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་བདུད་རྩི་བསྟེན༔ ཁྱད་པར་གསང་བའི་རེག་བྱ་སྤྲད༔ གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་དང༔ ཁ་སྦྱོར་གསུམ་ལ་མཉམ་གནས་པས༔ དགའ་བ་གསུམ་པོ་རིམ་བཞིན་དབབ༔ བཞི་པ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་ངང༔ ཡུན་རིང་སེམས་བཟུང་དབབ་ལྡོག་དགྲམ༔ ཉམས་མྱོང་དེ་ཡིས་ཡུལ་ཅན་དང༔ ཡུལ་ཀུན་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ དང་པོར་ཚོར་བ་བདེ་བ་སྟེ༔ བར་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ༔ ཐ་མ་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་ཤར༔ དེ་ཚེ་འདོད་ལ་ཆགས་པའི་བདུད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ན༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡི༔ འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ མཁའ་ཁམས་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་དང༔ ཞེ་སྡང་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡི༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཉིན་པར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གློ་བུར་ཐུག་ཕྲད་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས༔ སྒྱུ་མ་ལྟར་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཁྱད་པར་བདེ་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ རང་ཤར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་སྦྱངས༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་ལྟར༔ རླུང་སེམས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་ནུས་ན༔ མཚན་མོ་རྨི་ལམ་ལྷ་སྐུར་བལྟ༔ དེ་གོམས་ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ༔ དཔེ་དོན་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ལུས༔ ཐོབ་ནས་གློ་བུར་ཕུང་པོའི་བདུད༔ སྒྱུ་མའི་རྩི་ཡིས་རབ་སྦྱར་བས༔ ཅིར་སྣང་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩི་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་ངར་འཛིན་བརྟས་པ་ལས༔ བྱུང་བའི་ཡུལ་རྐྱེན་བདུད་དང་དགྲ༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་གི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག༔ མདུན་དུ་གསལ་བར་སྣང་བ་དང༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷ་སྐུར་བསྒྱུར༔ དེ་ཉིད་རང་ཐིམ་གཉིས་མེད་ངང༔ ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་བཟུང༔ སྒྲོལ་བ་ལམ་དུ་ལོངས་པར་རྟོགས༔ རང་ཉིད་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་དབུས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་སྦུབས༔ དྭངས་མ་བདུད་རྩི་ལྔ་འདུས་པ༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་སེམས་བཟུང་ནས༔ འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ རོ་རྐྱང་ལམ་བརྒྱུད་སྣོད་བཅུད་ཁྱབ༔ བརྟན་གཡོའི་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་སྦྱངས༔ བདེ་ཆེན་བཞུ་བརྟུལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འོད་ཟེར་དང་བཅས་སྙིང་དབུས་ ཐིམ༔ དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་སེམས་བཟུང་ནས༔ བུམ་ཅན་སྦྱོར་བས་བརྟན་པར་བྱ༔ སྣང་བཅས་སྣང་མེད་གང་རུང་བས༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ལས༔ རྟགས་དང་རྟགས་ཅན་འོད་གསལ་འཆར༔ དེ་ཚེ་ཞེ་སྡང་རྩུབ་པའི་བདུད༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ནས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ས་ཁམས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༔ གཏི་མུག་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རིག་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡི༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ གཉིད་དུས་སྟོང་བཞིའི་ཉམས་མྱོང་དང༔ བསྲེས་ཏེ་དཔེ་དོན་མངོན་དུ་བྱ༔ དེ་ཚེ་གཏི་མུག་འཐིབ་བུའི་བདུད༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བས༔ རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཆུ་ཁམས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང༔ ང་རྒྱལ་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ མྱོང་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡི༔ གེགས་སེལ་རྨི་ལམ་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཉིན་པར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བལྟ༔ ང་རྒྱལ་བདེན་འཛིན་མདུད་པ་བཤིག༔ ཉིན་དུས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ མགྲིན་པའི་ནང་ཀུན་ཁེངས༔ རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པ༔ གསལ་ཞིང་སྤྲོ་བསྡུ་ཡང་ཡང་བྱ༔ དེ་ལ་སེམས་བཟུང་འཛིན་མེད་བཞག༔ ཡང་ཡང་གོམས་པ་བརྟན་པ་ལས༔ རྨི་ལམ་ངོས་ཟིན་སྒྱུ་མར་འཆར༔ སྦྱོང་སྤེལ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཅི་ཡང་བྱ༔ དེ་ཚེ་ང་རྒྱལ་ཁེངས་པའི་བདུད༔ རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ནས༔ མྱོང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རླུང་ཁམས་འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་དང༔ ཕྲག་དོག་ལམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡི༔ བོགས་འདོན་བསྲེ་འཕོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སྣང་གྲགས་རིག་པའི་རྟོག་ཚོགས་ལ༔ འགྲན་སེམས་ཟུག་རྔུ་ཤར་བའི་ཚེ༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྲེ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དུ་འཕོ༔ རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་ཀུན་དག་ནས༔ བདེན་ཞེན་ལྷ་དང་ཆོས་ཉིད་དུ༔ རང་ཤར་ཆེན་པོར་ཉམས་སུ་བླང༔ དེ་ཚེ་ཕྲག་དོག་འགྲན་སེམས་བདུད༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ བྱ་བ་གྲུབ་པ་རང་ཤར་ནས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ འཁོར་འདས་རིས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་པ༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནི༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་ སྤྱད༔ དག་པའི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ སྐྱོབས་དང་འཕྲོད་དུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང༔ རང་བྱུང་སྣོད་བཅུད་རྒྱུད་དག་པ༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་དང༔ རིགས་གཅིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྟིམ༔ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ མཚོན་བྱེད་བཏག་བཙག་སྦོལ་ནས་ཀྱང༔ བདེ་རླུང་སེམས་ལས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད༔ རོལ་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་ཡིས༔ གསང་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་བྱང་སེམས་དབབ༔ དམ་ཚིག་ཡེ
Chinese
པཱ་ན། 六聚境之甘露依，尤以秘密之触供养之。 三明具足之定，于三合和合住。 三喜次第而降，第四俱生乐之态。 长时摄心降返散，以彼经验有境与，诸境乐空手印印。 初觉受为乐，中为无漏之乐，终以乐为方便之，空性如虚空之中央显。 彼时贪欲之魔，以大乐而算计之。 若自证智慧自显，乐空双运之，果实现前也。 萨玛雅。 空界识蕴与，为令嗔恚为道故。 明空双运之，如幻之瑜伽乃。 白天一切显现皆， 骤然相遇手印之形，如幻明了收摄于界中。 尤以乐空之天身，自显幻化网中修。 一刹那之定，如净空虹显现。 风心能起天身者，夜晚梦中观天身。 彼惯昼夜一切时，喻义双运幻化身。 获得已骤然蕴之魔，以幻化之浆善调之。 显现为何天与智慧界，义之甘露现前生。 尤以我执增盛故，生起之境缘魔与敌。 觉性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之铁钩勾，于前明了显现与，转为如幻之天身。 彼即自融入无二之态，执持天身幻化之我慢。 觉悟度脱为道而受用。 自为金刚黑汝嘎之，心间阿瓦都底之管。 清净甘露五聚之，于不坏明点摄心而，如虹彩之光芒云。 循行命脉遍内外，清净常动庸俗显执。 大乐融滴甘露流，与光芒俱心间 融。 于彼一心摄心而，以宝瓶气稳固之。 随显现或无显现何者，入于光明本元之界。 如是再三串习故，相与有相光明现。 彼时嗔恚粗暴之魔，以如幻而算计之。 镜智
English
Pana! Rely on the nectar of the six aggregates' realms, especially offering the secret touch. With the samadhi possessing the three clarities, abiding equally in the three unions. The three joys descend in order, the fourth being the state of co-emergent bliss. Hold the mind for a long time, dispersing the descending and reversing. With that experience, seal all objects and realms with the mudra of bliss and emptiness. Initially, feeling is bliss, in the middle, bliss without outflows, finally, with bliss as the means, emptiness dawns like the center of the sky. At that time, the demon of attachment to desire is reckoned with great bliss. If self-cognizant wisdom arises on its own, the fruit of uniting bliss and emptiness becomes manifest. Samaya. For the sake of transforming the skandha of consciousness in the space element and anger into the path. The yoga of uniting clarity and emptiness, which is like illusion, is such that all appearances during the day, Suddenly encountering the form of the mudra, clearly gather into the realm like an illusion. Especially, purify the deity body of bliss and emptiness, self-arisen, in the net of illusion. With a single moment's samadhi, like a rainbow arising in the clear sky. If the wind-mind can arise as a deity body, at night, view the deity body in dreams. Having become accustomed to that, at all times, day and night, obtain the illusory body of the union of example and meaning, and then suddenly, the demon of the skandhas is thoroughly mixed with the essence of illusion. Whatever appears is the deity and the realm of wisdom, and the nectar of meaning manifestly arises. Especially, from the increase of clinging to self, the demons and enemies of arising circumstances and conditions. Hook awareness with the iron hook of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and transform what appears clearly in front into a deity body like an illusion. That very self dissolves into the state of non-duality, holding the pride of the deity body's illusion. Realize that liberation is enjoyed as the path. Within the heart of oneself as Vajra Heruka, the channel of Avadhuti. Holding the mind in the indestructible bindu, the essence of five pure nectars gathered, a cloud of rainbow-like rays of light. Pervade the outer and inner worlds through the Rasa and Rakyang paths, purifying the ordinary appearance and clinging of the stable and moving. The stream of great bliss melting nectar, together with the rays of light, dissolves into the center of the heart. Focusing the mind one-pointedly on that, stabilize it with the vase-like union. With whatever is apparent or non-apparent, enter into the realm of primordial luminosity. From repeatedly becoming accustomed to that, the signs and the sign-bearer, luminosity, arise. At that time, the demon of rough anger is reckoned with illusion. Mirror Wisdom.
Chinese
从本性自生，显现现空双运。萨玛雅。地界色蕴，为将愚痴转为道用，证悟觉空双运之大光明瑜伽士，与睡眠时四空之体验相混合，从而现证譬喻与意义。彼时，愚痴昏昧之魔，被大光明所算计，法界智慧自生，从而显现觉空双运。萨玛雅。水界受蕴，为将我慢转为道用，证悟受空双运之遣除障碍梦瑜伽士，于日间观一切显现，皆如梦幻泡影。解开我慢实执之结。于日间从心间明点，光芒四射，充满喉咙内部。梦中种种影像，清晰而又反复进行收放。于此不执著，不作意。从反复串习稳固中，梦境被认知，显现如幻。可以进行修习增益，以及变幻等。彼时，我慢傲慢之魔，被梦幻所算计，平等性智自生，从而显现受空双运。萨玛雅。风界行蕴，为将嫉妒转为道用，证悟明空双运之提取精华迁识瑜伽士，于显现声响觉性之分别念生起竞争之心时，与大威力者身语意相混合，迁转为金刚智慧三身。从清净异熟习气中，将实执之天与法性，作为自生大乐而修持。彼时，嫉妒竞争之魔，被大智慧所算计，事业成就自生，从而显现明空双运。萨玛雅。意义之甘露五智慧，无有轮涅分别，周遍一切。作为象征之表相甘露，以大平等之方便享用。清净之五肉五甘露，混合于སྐྱོབས་与འཕྲོད，自生器情相续清净。誓言种姓百部五部等，融入于种姓一味大乐中。生起欢喜、殊胜、特别、俱生等。从象征物上取下，榨取，搅拌后，从乐、气、心之中生起本尊之身。以七轮八合等，种种嬉戏之姿态，开启密门，降下菩提心。誓言耶
English
From the very nature, self-arising, may the union of appearance and emptiness be manifest. Samaya. The earth element, the aggregate of form, in order to transform ignorance into the path, the yogi of great luminosity who realizes the union of awareness and emptiness, mixes with the experience of the four emptinesses during sleep, thereby manifesting the metaphor and meaning. At that time, the demon of ignorance and darkness, being calculated by the great luminosity, the wisdom of dharmadhatu self-arises, thereby manifesting the union of awareness and emptiness. Samaya. The water element, the aggregate of feeling, in order to transform pride into the path, the yogi of dream who dispels obstacles and realizes the union of experience and emptiness, during the day, views all appearances as dreamlike illusions. Untie the knot of clinging to the truth of pride. During the day, from the bindu in the heart, light radiates, filling the inside of the throat. Various dream images, clear and repeatedly contracting and expanding. There, without grasping, without intention. From repeated practice and stability, the dream state is recognized, appearing as illusion. One can practice and increase, as well as transform. At that time, the demon of pride and arrogance, being calculated by the dreamlike state, the wisdom of equality self-arises, thereby manifesting the union of experience and emptiness. Samaya. The wind element, the aggregate of formation, in order to transform jealousy into the path, the yogi of extracting essence and transference who realizes the union of clarity and emptiness, when competitive thoughts arise from the assembly of thoughts of appearance, sound, and awareness, mix with the body, speech, and mind of the great powerful one, transferring into the three vajra wisdom bodies. From the purification of the karmic imprints, practice the self-arising great bliss of the deity and dharmata that are clung to as true. At that time, the demon of jealousy and competition, being calculated by the great wisdom, the accomplishment of activities self-arises, thereby manifesting the union of clarity and emptiness. Samaya. The nectar of meaning, the five wisdoms, without the distinction of samsara and nirvana, pervading all. As the symbolic nectar of representation, enjoy with the means of great equality. The five pure meats and five nectars, mixed with སྐྱོབས་ and འཕྲོད, the self-arising container and essence continuum are purified. The hundred families and five families of vows, etc., are integrated into the one taste of great bliss of the lineage. Generate joy, supreme, special, and co-emergent. Taking from the symbolic objects, squeezing, and stirring, from bliss, wind, and mind, the body of the deity arises. With the seven chakras and eight unions, in various playful postures, open the secret door and descend the bodhicitta. Vow, yes.