Tibetan
་ཤེས་ལྡན་བྱས་ནས༔ མཚན་མར་འཛིན་པའི་གཙང་སྨེའི་བདུད༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ དག་མཉམ་རྫོགས་པ་རང་ཤར་ནས༔ གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ འཆི་མེད་རྟག་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུང༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ གློ་བུར་འཕོ་ཞིང་འགྱུར་བའི་བདུད༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཐེབས་པས༔ འཕོ་བའི་མཚན་མ་ཀུན་བཅོམ་སྟེ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ གདོད་ནས་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་སྲོག༔ གདལ་ཁྱབ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་འདུས༔ གནས་སྐབས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཚེ་དང་ལང་ཚོར་མངའ་བརྙེས་ཤིང༔ མཐར་ཐུག་འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ཉིད་ མཚོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཚེ་བཅའ་བྱིན་དབབ་ལྷར་གསལ་ཞིང༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཕོ་ཉ་གཏང༔ ཚེ་བཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སྟེ༔ ལུང་བདུན་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཚེ་ནི་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་གལ་གྱི་མཐུན་སྡེབ་སྦྱར༔ རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་སྲོག་ལྡན་པ༔ ཚེ་ཡི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་བཞག༔ བདག་ཉིད་བདུད་རྩིའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས༔ བདེ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་བསྡུས༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ བྱིན་བརླབས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པས་བྱིན་བརླབས་མཐུས༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་འཆི་མེད་ལྷ༔ ཚེ་མཆོག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ༔ ལྗང་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནི་ཐོད་པ་བསྣམས༔ ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ པད་ཉི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་སྟེང༔ སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རྫོགས༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་འོད་དང་སྒྲས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ སྤྱན་དྲངས་པའི༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ བདག་མདུན་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་དབུས༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་ཡི་ཁོག་པར་ནྲྀ་དང་ཨ༔ ཐ་མར་ཚེ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྙོམས་ཞུགས་བདེ་བའི་རྦ་རླབས་ཀྱིས༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་དབང་མེད་བསྡུས༔ ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་གཟི་བྱིན་འབར༔ མི་འགྱུར་རྟག་པའི་མཆོག་བརྙེས
Chinese
知者行持后，执著名相之净染魔，以苦行戏乐而算计，清净平等圆满自现故，四解脱具足现前成。萨玛雅。无死恒常金刚语，成就寿命之悉地者，乃是忽迁转变之魔，以大智慧算计故，摧毁一切迁变之相，清净显有世间之，本来任运五甘露，无作无染本初命，融摄广大明点中。暂且获得金刚萨埵之，寿命与青春之自在，究竟不迁金刚主，嘿汝嘎吉祥现前成。彼之，为作表示之故，安立寿命降加持，以念诵劝请使者遣，系缚寿命取悉地，从七支门而修成。寿命乃是五心要，于彼加入重要之和合，具金刚咒之命者，智者安立为寿命之所依。自性甘露嘿汝嘎，父母双运虚空密处中，以大乐咒之乐器，轮回涅槃精华无力摄，融入修法之物中，思维加持光辉炽燃。嗡 班匝 阿玛日达 嘉纳 阿贝夏亚 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत ज्ञान आवेशय हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta jñāna āveśaya hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，智慧，融入，吽，吽，吽。）以乐空戏乐加持力，自性圆成甘露精，所表征相之无死天，寿命殊胜甘露盈满身，绿黄一面二手者，持铁钩及颅器，忿贪妖娆光辉燃，具尸林饰物与母合，事业使者之云团放，莲日男女慢者上，立为有寂一切之命，金刚三之自性体，圆满五智之灌顶，以乐空戏乐之光与声，迎请一切诸佛之，事业次第随宜作。自前明观为天身，于心间，种种金刚脐轮中，日月交合以吽字印，彼之腹中以讷（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），末以寿命咒围绕，入定安乐之波涛，心命咒中放光芒，夺回损减之寿命与，有寂精华无力摄，融入寿命依处光辉燃，获得不变恒常之殊胜。
English
After the knowledgeable one acts, the demon of pure defilement who grasps at characteristics, is calculated by the play of asceticism, from the self-arising of pure equality and perfection, the four liberations are manifestly accomplished. Samaya. The immortal, eternal vajra speech, the accomplishment of the siddhi of longevity, is the demon of sudden migration and change, by calculating with great wisdom, all signs of migration are destroyed, the pure appearance of existence, the five nectars that are primordially self-arisen, the unmade, unadulterated original life, are gathered into the vast bindu. Temporarily possessing the life and youth of Vajrasattva, ultimately the unchanging lord of vajra, Heruka, the auspicious one, is manifestly accomplished. That very one, For the sake of representing it, establish the life, bestow blessings, clarify as a deity, by reciting, urge the lineage, send messengers, bind life, take siddhi, accomplish it through the seven-branched door. Life is the five essences, to that, add the important combination of essentials, the one who possesses the life of the vajra mantra, the wise one establishes as the support of life. The self-nature nectar Heruka, in the secret space of the union of father and mother, with the music of the great bliss mantra, helplessly gathers the essence of samsara and nirvana, by dissolving it into the substance of the practice, think that the blessings and splendor are blazing. Om Vajra Amrita Jnana Aveshaya Hum Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत ज्ञान आवेशय हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta jñāna āveśaya hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita, Wisdom, Enter, Hum, Hum, Hum.) By the power of the blessings of the play of bliss and emptiness, the essence of the self-nature completely accomplished nectar, the immortal deity who symbolizes the sign, the supreme life, the body filled with nectar, green and yellow, one face, two hands, holding a hook and a skull cup, blazing with the splendor of wrathful desire and seduction, united with the mother, adorned with charnel ground ornaments, radiating clouds of activity messengers, on the lotus sun, the arrogant male and female, standing as the life of all of existence and peace, the nature of the three vajras, completing the empowerment of the five wisdoms, with the light and sound of the play of bliss and emptiness, inviting all the Buddhas, Do the activities in whatever order is appropriate. Clarify yourself and the front as deities, in the heart, in the center of the various vajra navel wheels, marked with the union of the sun and moon by the Hum, in its belly with Nri (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese Meaning: None) and A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: None), finally surrounded by the life mantra, with the waves of the bliss of meditative absorption, rays of light radiate from the heart-life mantra, reclaiming the diminished life and, helplessly gathering the essence of existence and peace, dissolving into the life support, the splendor blazes, obtaining the supreme unchanging eternity.
Tibetan
་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་སྐབས་སུ་ཧཱུྃ་གླུ་ལེན༔ སྐབས་སུ་ཕོ་ཉ་གཏང་ཞིང་དགུག༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཁོར་ཚོགས་བཅས༔ བསྙེན་ཅིང་བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ ལས་ལ་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་སྣོད་ཀྱི་དཔལ༔ རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་བཅུད་ཀྱི་སྲོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དག་པའི་རྒྱུད༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་སྡུས༔ སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ འཕོ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་ གཉུག་མའི་སྲོག༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མི་ཤིགས་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་བསྐུལ་ཚེ་ཡི་དྭངས་བཅུད་ཀུན༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་དབྱེར་མེད་དྲངས༔ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ནས་བརྒྱུད༔ ལྟེ་བའི་ཚེ་རྟེན་རྒྱུད་གསུམ་ལ༔ ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་འབར༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བརྟན་པར་བསམ༔ རྟགས་མཐོང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཀོད༔ ཨོཾ༔ སྣོད་ནི་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཀློང༔ བཅུད་ཀྱི་ངོ་བོ་འཆི་མེད་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལྡན་པས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ གལ་གྱི་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་མྱང༔ ཨཱ༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་དབུས༔ བཅུད་ནི་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལྡན་པས༔ རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མཐུན་བསྡེབས་རིལ་བུ་སྙིང་དབུས་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་འོད་ལྔའི་གོང་བུའི་ཀློང༔ བཅུད་ནི་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལྡན་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཐར་ནི་དབྱེར་མེད་རྒྱས་གདབ་བྱ༔ ཨ༔ སྣོད་ནི་དྭངས་མ་ ལུས་ཀྱི་དབུས༔ བཅུད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་རྟེན་ལ་ཐིམ༔ མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལྡན་པའི༔ འཆི་མེད་རྟག་པའི་སྲོག་འགྲུབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨ༔ དེས་ནི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ༔ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་རིག་རྩལ་རྒྱས༔ བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་འཆི་མེད་པ༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ཏནྟྲའི་བཅུད༔ སྙིང་པོ་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་ལུང༔ མན་ངག་ངེས
Chinese
念诵：嗡 班匝 玛哈 希日 嘿热嘎 阿玛日达 滚扎勒 阿玉嘉纳 萨瓦 悉地 梭哈。念诵时，唱诵吽。有时派遣迎请使者。吽！大誓盟之坛城尊，嘿热嘎圣众眷属俱，勤修念诵以启迪，莫舍事业行利乐。内外空行诸众眷，化身又化如电闪，五母自性器之妙，五族体性精华命，具五智慧清净续，一切收摄于一滴。显有本初即清净，降注无死甘露大加持，无迁变之金刚寿，无有变异本有命，无生光明之法界，赐予不坏常恒之成就。如是祈请，寿命之精华，与甘露之流无别引，经由各种金刚之角，融入脐间命依三脉，融入而加持光芒炽，无论如何不断不坏之，金刚盔甲稳固而观想。见验相而取成就者，将寿命之穗置于顶髻。嗡！器为月宫自在界，精华之体性无死天，具有智慧甘露之续，赐予金刚身之成就。班匝 阿玛日达 嘎雅 悉地 嗡！吞咽喉间之甘露。阿！器为自生宝瓶之中，精华乃菩提心凝为滴，具有大乐之续，赐予金刚语之成就。瓦嘎 阿比钦匝 阿！混合丸药置于心间。吽！器为五光圆聚之界，精华乃不坏凝为滴，具有大光明之续，赐予金刚意之成就。则达 阿比钦匝 吽！最后无别而封印。阿！器为清净 身体之中，精华之寿命福德融入依，具有不变智慧之续，成就无死常恒之命。嗡阿吽 嘉纳 谛叉 阿！由此寿命与福德增，智慧觉悟之明觉增，以大乐方便得无死，获得持明成就之身。萨玛雅！饮血尊之嬉戏续，心髓甘露胜妙语，口诀要
English
Think. Recite: OM VAJRA MAHA SHRI HERUKA AMRITA KUNDALI AYURJÑANA SARVA SIDDHI SVAHA. While reciting, sing HUNG. Sometimes send and invite messengers. HUNG! Mandala deities of the great commitment, Heruka, glorious retinue and assembly, By diligently practicing and reciting, stimulate the lineage, Do not abandon the task, perform activities. All the assemblies of outer and inner dakinis, Emanations upon emanations flash like lightning, The glory of the vessel, the nature of the five mothers, The life of the essence, the essence of the five families, The pure lineage endowed with the five wisdoms, All gathered into one bindu. Phenomenal existence is primordially pure, Bestow the great blessing of immortal nectar, The immutable vajra life, The unchanging, innate life, The unborn, clear light expanse, Grant the indestructible, eternal accomplishment. Thus, invoking all the pure essence of life, Draw it inseparable from the stream of nectar, Passing through the horns of various vajras, Into the three channels of the life support at the navel, Immersing, the blessing blazes with splendor. By all means, unbreakable and indestructible, Think of the vajra armor as stable. As for seeing signs and taking accomplishment, Place the life-spike on the crown of the head. OM! The vessel is the realm of the moon-cup empowerment, The essence of the essence is the immortal deity, Possessing the lineage of wisdom nectar, Grant the accomplishment of the vajra body. VAJRA AMRITA KAYA SIDDHI OM! Taste the nectar of the throat. AH! The vessel is in the center of the self-arisen bhanda, The essence is the bodhicitta swirling into a bindu, Possessing the lineage of great bliss, Grant the accomplishment of the vajra speech. VAKA ABHISHINCHA AH! Blend the pills and infuse them into the heart center. HUNG! The vessel is the realm of the cluster of five lights, The essence is the indestructible swirling into a bindu, Possessing the lineage of great clear light, Grant the accomplishment of the vajra mind. CITTA ABHISHINCHA HUNG! Finally, seal it inseparably. AH! The vessel is the pure In the center of the body, The essence of life and merit merges into the support, Possessing the lineage of unchanging wisdom, May the immortal, eternal life be accomplished. OM AH HUNG JÑANA TISHTHA AH! By this, life and merit increase, The clarity of wisdom and realization increases, By the method of great bliss, immortality is attained, May the body of the vidyadhara accomplishment be obtained. Samaya! The essence of the tantra of the blood-drinking play, The heart essence, the supreme nectar speech, The essential instruction