Tibetan
ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ༁ྃ༔ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏིག་བཞུགས༔ སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་དགོངས་པའོ། ། བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང༔ བཅུད་ནི་ཕུང་ཁམས་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ རྒྱུད་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས༔ དེ་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གདོད་ནས་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་བབས༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་རིས་མེད་པ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐིག་ལེར་བཞུགས༔ སྤང་བླང་མཚན་མ་དབྱིངས་སུ་ཟད༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ཀ་ནས་དག༔ རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་བུདྡྷ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི༔ གདུལ་བྱ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་རྣམས༔ ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་བཞི་ཡི་དགོངས་པ་བསྟན༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ནི༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ འཕོ་ འགྱུར་མེད་པ་གདོད་མའི་གཤིས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས༔ གཅིག་པུ་མ་ཡིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ དུ་མར་མི་གནས་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ༔ ཐིག་ལེ་བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྲིད་ཞི་ཡོངས་དང་ཐབས་གཅིག་གོ༔ དེ་ལ་དོན་གྱི་བདུད་རྩི་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོལ་པར་ཤར༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་གཡོས་པ་མེད༔ འདོད་ལ་ཆགས་པའི་རྣམ་རྟོག་གི༔ རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་འདུས་མ་བྱས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་རིག་གདངས་རྩལ༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ལེ༔ ཞེ་སྡང་གཏུམ་པོའི་གདུག་སེམས་ཀྱི༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ ཅིར་ཡང་འཆར་ཞིང་འབྱུང་བའི་གཞི༔ གཏི་མུག་འཐིབས་པོའི་མུན་པ་ཡི༔ རང་བཞིན་རིག་སྟོང་འདུས་མ་བྱས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ མི་རྟོག་རང་བྱུང་དགོངས་པར་གནས༔ ང་རྒྱལ་ཁེངས་པ་ཆེན་པོའི་གཞི༔ རང་བཞིན་མྱོང་སྟོང་འདུས་མ་བྱས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྡལ༔ སྲིད་དང་ཞི་བ་གཉིས་སུ་མེད༔ ཕྲག་དོག་ཟུག་རྔུའི་གཡོ་བ་ཡི༔ རང་བཞིན་ཚོར་སྟོང་འདུས་མ་བྱས༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རྩལ་རྫོགས་པས༔ ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རྒྱུད་དག་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད༔ རྟགས་སུ་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཁམས༔ ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང༔ ཀུན་གྱི་གོ་འབྱེད་ནམ་མཁའ་བཅས༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི༔ གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ ཡུམ་ཆེན་ལྔ་རུ་གདོད་ནས་དག༔ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་གཟུགས་ཚོར་བ༔
Chinese
功德甘露之精华，乔居林巴。 功德甘露之精华，乔居林巴。 ༁ྃ༔ 功德甘露之精华住，邬金比玛拉之意。 敬礼大乐黑汝嘎！ 器为自生五母之界， Essence为蕴界五胜族， 脉为解脱智慧界， 如是所现有情一切， 本来自然五甘露， 无为无染本有之势， 轮涅坚动无别， 如来之明点而住， 断取相于界中尽， 能取所取迷乱从根除， 自解脱即是佛陀。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 如是未显现之， 所化调伏金刚种姓诸， 为以方便之相调伏故， 示现四甘露之密意。 法之大甘露者， 轮涅坚动一切之命， 无有迁变原始之性， 住于一切有情之心， 非独一普及于一切， 不住于多界中回旋， 明点广大者， 轮回寂灭一切为一法。 于彼义之甘露者， 五智慧之游舞而显， 烦恼迷乱一切亦， 未从智慧界中动摇。 贪欲之分别念， 自性乐空无为法， 各别分别之明觉光芒力， 无生无灭赤裸裸。 嗔恨暴烈之恶心， 自性光明无为法， 如镜之智慧大， 显现一切生起之基。 愚痴黑暗之， 自性明空无为法， 于法界之明点中回旋， 安住不思自然密意中。 我慢傲慢大之基， 自性觉空无为法， 广大平等性之手印， 轮回与寂灭无二。 嫉妒刺痛之动摇， 自性觉空无为法， 成办事业之能力圆满故， 功德智慧任运成就。 清净脉烦恼智慧之， 大甘露无上。 相为外器世间界， 地与水与火与风， 一切之开显虚空等， 佛眼与嘛嘛格， 白衣度母界自在， 五大母本来清净， 内情众生色受等。
English
Essence of the nectar of merit, Chokgyur Lingpa. Essence of the nectar of merit, Chokgyur Lingpa. ༁ྃ༔ The essence of the nectar of merit dwells, the intention of Master Vimalamitra. Homage to Great Bliss Heruka! The vessel is the realm of the five self-born mothers, The essence is the five supreme families of aggregates and elements, The vein is the space of liberated wisdom, Thus, all that appears and exists, From the beginning, the five self-born nectars, Unfabricated, uncorrupted, the natural state, Samsara and nirvana, stability and movement, without distinction, Dwells in the bindu of the Thus-Gone One, Abandoning and adopting signs cease in space, Grasping and clinging delusions are eliminated from the root, Self-liberation itself is Buddhahood. Samaya. Thus, those who have not yet manifested, Those disciples of the vajra lineage, For the sake of applying the method, The intention of the four nectars is shown. The great nectar of Dharma is, The life of all samsara and nirvana, stability and movement, Unchanging, the original nature, Dwells in the heart of all sentient beings, Not alone, pervading all, Not dwelling in many, swirling in space, The great expanse of bindus is, One method with all of existence and peace. In that, the nectar of meaning is, The play of the five wisdoms arises, All afflictions and delusions also, Do not move from the space of wisdom. The conceptual thought of attachment to desire, Its nature is bliss and emptiness, unconditioned, The skill of the light of discriminating awareness, Nakedly without birth or death. The fierce mind of hatred and anger, Its nature is clear light, unconditioned, The great mirror-like wisdom, The basis for all that appears and arises. The darkness of thick ignorance, Its nature is awareness and emptiness, unconditioned, Swirling in the bindu of the Dharmadhatu, Abiding in the non-conceptual, self-born intention. The basis of great pride and arrogance, Its nature is feeling and emptiness, unconditioned, Spread out in the mudra of equality, Samsara and nirvana are not two. The movement of the sting of jealousy, Its nature is feeling and emptiness, unconditioned, Because the ability to accomplish activities is complete, Qualities and wisdom are spontaneously accomplished. The great nectar of pure lineage, affliction, and wisdom is unsurpassed. As a sign, the outer vessel is the world realm, Earth, water, fire, and wind, Including the space that opens up everything, Buddha Eye and Mamaki, White-robed Tara, the wealthy one of space, The five great mothers are originally pure, The inner essence is sentient beings, form, feeling, etc.