Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་བབས་ཏེ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་གནས་སོ་སོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རིགས་ལས་ བྱུང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ སྐུ་ཡི་རིགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ངག་ཏུ་བླུད་པས། སྐུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཛིན་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ པདྨ་གསང་བའི་རིགས་ལས་བྱུང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ གསུང་གི་རིགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱཿཔདྨ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་བླུད། གསུང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཛིན་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རིགས་ལས་བྱུང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཐུགས་ཀྱི་རིགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་བླུད། ཐུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཛིན་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རིན་ཆེན་གསང་བའི་རིགས་ལས་བྱུང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཡོན་ཏན་རིགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྭཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ལྟེ་བར་བཞག་ཅིང་བླུད། ཡོན་ཏན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཛིན་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རལ་གྲི་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཕྲིན་ལས་རིགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱ་ཀརྨ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ གསང་བར་བཞག་ཅིང་བླུད། ཕྲིན་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཛིན་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བའོ༔ བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དཀར་དམར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལུས་ཀྱི་གནས་ལྔར་བྱུང་ཞིང་ངག་ཏུ་མྱང་བས༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་གནས་བདུད་རྩིས་གང་ཞིང་ནང་དབང་ཐོབ་པའོ༔ དེས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་དུ་བལྟ་ཞིང་ནཱ་དའི་དབྱངས་བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་སྒྲུབ་པ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར༔ བཅུ་གཉིས་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ལ་སྤྱོད༔ རྒྱས་པའི་ལས་དང་ནང་མཆོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་སོ༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུར་ནང་གསང་བ་བདུད་རྩིའི་དབང་ཐོབ་པའི་ གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་ཤེར་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདག༔ ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ བདག་ལ་ཡང་དག་བསྟན་དུ་གསོལ༔ སེམས་སྨིན་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། མེ་ལོང་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འཆར་བ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་ཡབ་ཡིན་ཏེ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ༔ སྐྱེ་མཆེད་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་སྐུ༔ རིག་ཚོར་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས༔ འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཛིན་མེད་གསལ༔ ཟུང་འཇུག་རོལ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཡཱ་མི༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཡ་ཧཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར་ནས། འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་འཇུག་སྣང་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་ལམ་སྤྱད་པས༔ འཁོར་ལོའི་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཟུང་འཇུག་གི་རོལ་པ་མཛད་པས༔ དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཁམས་དྭངས་མའི་བདུད་རྩི་མར་འཛགས་ཤིང༔ ཡས་བབས་ ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་དང༔ མས་ཡར་འབར་ཞིང་བསྐྱོད་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི༔ གཙུག་ཏོར་ནོར་བུར་སོན་ཏེ་ཟག་མེད་ཀྱི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་མོས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ སེམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་དང་བཅས་པའི་རྟོག་ཚོགས་རང་སར་གྲོལ༔ སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སུ་རྟོགས༔ འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ༔ གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ཕྱག་ཆེན་བསྒོམ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས༔ བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བཅུ་བཞི་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ས་ནོན༔ ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་ས་བོན་བཞག༔ དབང་གི་ལས་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ་བར་དབང་བའོ༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུར་གསང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་བླ་མ་
Chinese
观想坛城的主尊为父母双运，在五轮中，五部父母双运的菩提心之流，降临于颅器的甘露中，融为一体，因此在各个部位灌顶，并赐予口中。请信受！ 吽 舍！所有如来的一切，从法轮秘密的种姓中生出。菩提心甘露之流，灌顶为身之种姓。嗡 佛陀 菩提 质达 阿比钦扎 嗡！（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध बोधिचित्त अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ buddha bodhicitta abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，菩提心，灌顶，嗡！）如是，将甘露置于顶门，并灌入口中。获得身的菩提心灌顶，能够执持、宣说身之不可思议的秘密。吽 舍！所有如来的一切，从莲花秘密的种姓中生出。菩提心甘露之流，灌顶为语之种姓。啊 莲花 菩提 质达 阿比钦扎 啊！（藏文：ཨཱཿཔདྨ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः पद्म बोधिचित्त अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：āḥ padma bodhicitta abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：啊，莲花，菩提心，灌顶，啊！）置于喉间并灌入。获得语的菩提心灌顶，能够执持、宣说语之不可思议的秘密。吽 舍！所有如来的一切，从金刚秘密的种姓中生出。菩提心甘露之流，灌顶为意之种姓。吽 金刚 菩提 质达 阿比钦扎 吽！（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ वज्र बोधिचित्त अभिषिञ्च हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，菩提心，灌顶，吽！）置于心间并灌入。获得意的菩提心灌顶，能够执持、宣说意之不可思议的秘密。吽 舍！所有如来的一切，从珍宝秘密的种姓中生出。菩提心甘露之流，灌顶为功德种姓。 梭 哈 珍宝 菩提 质达 阿比钦扎 梭 哈！（藏文：སྭཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱཿ，梵文天城体：स्वा रत्न बोधिचित्त अभिषिञ्च स्वाः，梵文罗马拟音：svā ratna bodhicitta abhiṣiñca svāḥ，汉语字面意思：梭哈，珍宝，菩提心，灌顶，梭哈！）置于脐间并灌入。获得功德的菩提心灌顶，能够执持、宣说功德之不可思议的秘密。吽 舍！所有如来的一切，从宝剑秘密三者中生出。菩提心甘露之流，灌顶为事业种姓。哈 业 菩提 质达 阿比钦扎 哈！（藏文：ཧཱ་ཀརྨ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ，梵文天城体：हा कर्म बोधिचित्त अभिषिञ्च हाः，梵文罗马拟音：hā karma bodhicitta abhiṣiñca hāḥ，汉语字面意思：哈，业，菩提心，灌顶，哈！）置于密处并灌入。获得事业菩提心灌顶，能够执持、宣说事业之不可思议的秘密。甘露的颜色为白色和红色，放射着五种智慧的光芒，显现在身体的五个部位，并在口中品尝，三脉五轮的部位甘露
English
Visualize the main deity of the mandala as the union of father and mother. In the five chakras, the stream of bodhicitta from the union of the five families of fathers and mothers descends into the nectar of the skull cup, merging into one taste. Therefore, empower each location and bestow it upon the tongue. Please have faith! Hūṃ hrīḥ! From the secret lineage of the wheel of all Buddhas arises the stream of bodhicitta nectar. Bestow empowerment into the lineage of the body. Oṃ Buddha Bodhicitta Abhiṣiñca Oṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध बोधिचित्त अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ buddha bodhicitta abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Buddha, Bodhicitta, Abhisheka, Om!) Thus, placing the nectar on the crown of the head and pouring it into the mouth, one obtains the empowerment of the bodhicitta of the body, gaining the power to hold and express the inconceivable secrets of the body. Hūṃ hrīḥ! From the secret lineage of the lotus of all Buddhas arises the stream of bodhicitta nectar. Bestow empowerment into the lineage of speech. Āḥ Padma Bodhicitta Abhiṣiñca Āḥ! (Tibetan: ཨཱཿཔདྨ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः पद्म बोधिचित्त अभिषिञ्च आः, Sanskrit Romanization: āḥ padma bodhicitta abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah, Lotus, Bodhicitta, Abhisheka, Ah!) Placing it on the throat and pouring it in, one obtains the empowerment of the bodhicitta of speech, gaining the power to hold and express the inconceivable secrets of speech. Hūṃ hrīḥ! From the secret lineage of the vajra of all Buddhas arises the stream of bodhicitta nectar. Bestow empowerment into the lineage of mind. Hūṃ Vajra Bodhicitta Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ वज्र बोधिचित्त अभिषिञ्च हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra bodhicitta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum, Vajra, Bodhicitta, Abhisheka, Hum!) Placing it on the heart and pouring it in, one obtains the empowerment of the bodhicitta of mind, gaining the power to hold and express the inconceivable secrets of mind. Hūṃ hrīḥ! From the secret lineage of the jewel of all Buddhas arises the stream of bodhicitta nectar. Bestow empowerment into the lineage of qualities. Svā Ratna Bodhicitta Abhiṣiñca Svāḥ! (Tibetan: སྭཱ་རཏྣ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱཿ, Sanskrit Devanagari: स्वा रत्न बोधिचित्त अभिषिञ्च स्वाः, Sanskrit Romanization: svā ratna bodhicitta abhiṣiñca svāḥ, Literal Chinese Meaning: Svaha, Jewel, Bodhicitta, Abhisheka, Svaha!) Placing it on the navel and pouring it in, one obtains the empowerment of the bodhicitta of qualities, gaining the power to hold and express the inconceivable secrets of qualities. Hūṃ hrīḥ! From the three secrets of the sword of all Buddhas arises the stream of bodhicitta nectar. Bestow empowerment into the lineage of activity. Hā Karma Bodhicitta Abhiṣiñca Hāḥ! (Tibetan: ཧཱ་ཀརྨ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: हा कर्म बोधिचित्त अभिषिञ्च हाः, Sanskrit Romanization: hā karma bodhicitta abhiṣiñca hāḥ, Literal Chinese Meaning: Ha, Karma, Bodhicitta, Abhisheka, Ha!) Placing it on the secret place and pouring it in, one obtains the empowerment of the bodhicitta of activity, gaining the power to hold and express the inconceivable secrets of activity. The nectar, with colors of white and red, radiating the light of the five wisdoms, appears in the five places of the body and is tasted in the mouth. The nectar in the places of the three channels and five chakras
Chinese
，并且获得了内灌顶。由此获得了秘密灌顶。有权将声音视为空性，修习那达音声的近修、修法、大修的念诵。结果是获得了圆满受用身。行持于十二不染莲花之地。被赋予了进行增益事业和内供的权力。为了感谢上师化为报身，获得内部秘密甘露灌顶，献上曼荼罗。之后，为了请求上师安住于法身的自性中，给予智慧灌顶，献上曼荼罗。念诵此祈请文： 吽 舍！上师大乐智慧之主！ 双运俱生智慧大！ 请为我真实指示！ 使心成熟，使心性成为法身！ 三遍。在镜子中显示智慧的智慧身显现，吽 舍！ 五蕴即是父！ 五大是智慧母！ 诸根是勇士勇母之身！ 明觉是忿怒尊和忿怒母！ 在轮涅处所中平等结合， 安乐空性智慧无执显现！ 愿获得双运游戏的灌顶！ 吽 嗡 梭 阿 吽！ 穆 朗 玛 邦 当！ 阿努拉嘎纳 亚弥！ 阿努拉嘎纳 亚杭！ 萨玛雅 霍！ 萨玛雅 萨当！ 扎 吽 邦 霍！ 阿比钦扎 吽！ 如此灌顶后，以三种认识修习等入，观修空性结合七支的道，在五轮处所中，五部如来父母主眷一切都进行双运的游戏，以四喜的次第，清净明点的甘露向下滴落，以上降的四喜，以及下升燃烧运行的下固四喜，到达顶髻宝珠，证得无漏道究竟，信解获得无变大乐究竟。 如此，通过智慧智慧的灌顶，心的显现门以及念头都解脱于自处，心性证悟为自明智慧，获得法身之果，成为修持实相义大手印的具缘者，镇伏十三金刚持和十四密严刹土之地，种下报身五智圆满的种子，有权进行灌顶的事业和秘密的供养。为了感谢上师化为法身，获得秘密大乐灌顶，献上曼荼罗。之后，上师
English
, and obtained the inner empowerment. Thus, the secret empowerment was obtained. One has the authority to view sound as emptiness and to practice the recitation of Nada sound's approach, close approach, accomplishment, and great accomplishment. The result is that one becomes able to obtain the Sambhogakaya. One abides in the twelfth undefiled lotus ground. One is empowered to perform increasing activities and inner offering. To thank the Lama for transforming into the Sambhogakaya and receiving the inner secret nectar empowerment, offer a mandala. Then, to request the Lama to abide in the nature of the Dharmakaya and to grant the wisdom empowerment, offer a mandala. Recite this supplication: Hūṃ hrīḥ! Lama, Lord of Great Bliss Wisdom! Coemergent wisdom of union! Please truly show me! Ripen the mind, make the mind itself the Dharmakaya! Three times. Showing the appearance of the wisdom body of wisdom in the mirror, Hūṃ hrīḥ! The five aggregates are the father! The five elements are the wisdom mother! The sense organs are the bodies of heroes and heroines! Awareness is the wrathful deities and wrathful mothers! By uniting equally in the place of the mandala, Bliss-emptiness wisdom, ungrasping, is clear! May I obtain the empowerment of the play of union! Hūṃ oṃ svā āṃ hā! Mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ! Anurāgaṇa yāmi! Anurāgaṇa yahaṃ! Samaya ho! Samaya satvaṃ! Jaḥ hūṃ vaṃ ho! Abhiṣiñca hūṃ! After bestowing thus, by practicing the path of union with three recognitions, appearance-emptiness union with seven branches, in the five chakra places, the five families, father and mother, main and retinue, all perform the play of union, by the progression of the four joys, the nectar of pure essence drips downwards, the four joys of descending upwards, and the four joys of lower stability by ascending, burning, and moving downwards, reaching the crown jewel, attaining the ultimate stainless path, believe that the unchanging bliss is ultimately attained. Thus, by bestowing the empowerment of wisdom and knowledge, the mind's manifestation door and thoughts are liberated in their own place, the mind itself is realized as self-aware wisdom, the fruit of Dharmakaya is obtained, one becomes a fortunate one to meditate on the great seal of the meaning of reality, subduing the thirteenth Vajradhara and the fourteenth Akaniṣṭha realm, planting the seed of the Sambhogakaya with five wisdoms, one has the authority to perform the activities of empowerment and secret offerings. To thank the Lama for transforming into the Dharmakaya and receiving the secret great bliss empowerment, offer a mandala. Then, the Lama