Tibetan
ཨགྣེ་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪ༔ ཞེས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། མེ་རང་ཞིར་འཇོག་པའམ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་འོ་མ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཏུལ། ཐལ་བ་རི་རྩེ་མཐོན་པོར་རླུང་ལ་བསྐུར་བའམ། རྒྱ་ མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་བསྐྱལ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་བྱས་ལ་ལྷག་མ་གཏང་། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སོགས་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ།། །།དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་སྟེ་ལས་ལྷག་མ་རྣམས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་ནི། ༈ གཉིས་པ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ། སྦྱོར་བ་ཐབ་ཁུང་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཀྱི་འོག་དང་ཞིང་བཟང་པོ་སོགས་དཔལ་ཅན་གྱི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། ཐབ་ཀྱི་ལྟེ་བ་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཁོ་ན་བྱ། མེ་ཏོག་སེར་པོ་བཀྲམ། བུད་ཤིང་དྲི་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་པས་གྲུ་བཞིར་བརྩིག །གཏོར་འབུལ་ཡང་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། བསྲེག་རྫས་མར་ཁུ། ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ། དཱུརྦ། ཟས་མཆོག །འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ །ཀུ་ཤ །ཤིང་ཏོག །མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང། རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ། དར་རས། སྨན་སྣ་མདོག་སེར་ཞིང་ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་དུ་འགྱུར་བའི་རིགས་རྣམས། གསེར་སོགས་སེར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་གྲུ་བཞིར་བཤམ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ། མེ་ཏོག་སེར་པོ་སོགས་འདུ་བྱ། ཉི་ཤར་རམ་གུང་གི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོས་བརྒྱན། ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་བཟང་པོའི་སྟབས་དང་ངོམས་ཤིང་སྒེག་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཁོད་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་དང་། དངོས་གཞི་ལ། བདག་བསྐྱེད་ནས་མཆོད་སྲེག་རྫས་བྱིན་བརླབ་བར་སྔར་ལྟར་ལ། བསྲེག་རྫས། ཨོཾ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་ གྱིས་བརླབ། རྒྱལ་པོའམ་བཙན་ཕྱུག་གི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པའི་མེ་སྦར། ཐབ་བསྐྱེད་སྐབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྭཱ་ལས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་པད་ཉི་དང་ར་སྐྱེས་ལ་གནས་པའི་རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་སྒེག་ཅིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་འོད་འཕྲོ་བ༔ ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པ༔ དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔སོགས་དང་། ཞི་བའི་མལ་ལ
Chinese
ཨགྣེ་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说，火神智慧尊请回。观想誓言尊成为燃烧之相。将火自然寂灭，或者念诵ཨ་ཀཱ་རོའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语，用牛奶和好闻的水熄灭。将灰烬在高的山顶上向风吹送，或者送到流入大海的河流中。享用荟供，做内火供并布施残食。自生本尊收摄等后续次第如通常一样做，并广做回向、发愿、吉祥祈愿。以此为基础，改变剩余事业的方式是：第二，增益火供方面，准备在国王的宝库下和良田等吉祥之地，在四方形的台子上。火炉的中心等如前一样，形状四方形。中央放珍宝，用宝珠串围绕，颜色只做黄色。铺黄色花。用具有香味和果实的木柴堆成四方形。朵玛供品也是四方形黄色。供品是酥油。阳木柴是木柴的材料，长十六指。杜尔瓦。上等食物。稻米。青稞。大麦。豆类。小麦。吉祥草。水果。黄色花等。珍宝粉末。丝绸。药材颜色黄，成为寿命和身体的滋补品之类。用黄金等黄色做成的四方形器皿陈设。吉祥草的束。黄色花等准备。在日出或中午时，上师用丝绸和黄色珍宝装饰。面向北方，以好的姿势和满足且娇媚的心情安坐的人们是特别的。正行方面，从自生本尊到供养供品加持之间如前一样。供品。ཨོཾ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍加持。点燃从国王或富裕之家的火。生起火炉时，从空性中，从སྭཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，所有特征圆满的增益火炉，智慧的火焰燃烧旋转的虚空中，在莲花日垫和鹿皮上安住的增益火神，是纯金的颜色，具有娇媚且极其增益的姿态，放射出亿万太阳的光芒，拿着宝珠串和古木德，具有仙人的装束，用丝绸和珍宝的装饰庄严的三处，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以及寂静的垫子上，
English
Agne deva sapa rivara gaccha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), saying, please return the fire god of wisdom. Visualize the Samaya being transforming into a burning form. Let the fire subside naturally, or recite the mantra of Akaroe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and extinguish it with milk and fragrant water. Scatter the ashes on a high mountain peak to the wind, or send them to a river that flows into the sea. Enjoy the Tsog, perform the inner fire offering and give the leftovers. The subsequent steps such as self-generation and retraction should be done as usual, and extensive dedication, aspiration, and auspicious prayers should be made. Based on this, the way to change the remaining actions is: Secondly, in terms of the enriching fire offering, prepare on a square platform in a prosperous place such as under the treasury of the king and in a good field. The center of the stove etc. is the same as before, the shape is square. Place jewels in the center, surround with strings of jewels, and only make the color yellow. Spread yellow flowers. Stack the firewood with fragrance and fruit into a square. The Torma offerings are also square and yellow. The offering substance is butter. Yang wood is the material of firewood, sixteen fingers long. Durva. Excellent food. Rice. Barley. Barley. Beans. Wheat. Kusha. Fruit. Yellow flowers etc. Precious powder. Silk. Medicines that are yellow in color and become nutrients for life and body. Arrange square vessels made of yellow materials such as gold. A bunch of Kusha grass. Prepare yellow flowers etc. At sunrise or noon, the master is adorned with silk and yellow jewels. Those who sit facing north with a good posture and a satisfied and charming mind are special. In terms of the main practice, from self-generation to offering the offering substances and blessing, it is the same as before. Offering substances. Om Tram Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), bless by reciting three times. Light the fire taken from the house of a king or a wealthy person. When generating the stove, from emptiness, from Sva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the enriching stove that completely fulfills all characteristics, the enriching fire god residing on the lotus sun cushion and deer skin in the space where the flames of wisdom burn and swirl, is the color of pure gold, has a charming and extremely enriching demeanor, radiates the light of billions of suns, holds a string of jewels and a gundhe, has the appearance of a hermit, and the three places adorned with silk and jewel ornaments, Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) etc., and on the peaceful cushion,