Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བཞི་མཆོག་ལྔའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་གཉིས་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་བ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བཞི་མཆོག་ལྔའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་གཉིས་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་བ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་ལས་བཞི་མཆོག་ལྔའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་གཉིས་འོད་ཟེར་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲཱམྲྀཏ་ཡ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྣང་བ་རབ་འབར་བས། །ཡིད་སྲུབས་ཚང་ཚིང་ཀུན་སྲེག་ཕན་བདེའི་གཞིར། །གྲུབ་གཉིས་འབྲས་བཟང་ཅིར་ཡང་སྨིན་མཛད་པ། །འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱུང་དེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པའི་ཁ་སྐོང་ཞིང་། །ལས་ཀུན་ནུས་པའི་རྩལ་འབྱིན་པ། །སྲེག་བླུག་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་ནི། །རང་གཞུང་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་དགོད། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང༔ དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་མཆོག་གི་ལས༔ ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་བྱེད་པ་སྟེ༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཞེས་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་བསྟན་ཅིང་། ལས་སོ་སོར་བསྔགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་ཞི་བ་ཉིད༔ བདུད་རྩི་ཁྲག་འཐུང་རྒྱས་པར་བརྟག༔ བདུད་རྩི་མཱ་ཀཱིས་དབང་བྱེད་དེ༔ བདུད་རྩི་ཧཱུྃ་གིས་བགེགས་ཀུན་སྲེག༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེས༔ མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ། ཐོག་མར་གང་དུ་བྱ་བའི་ས་དེར་གར་གྱིས་སྦྱོང་བར་གསུངས་པ་སོགས་དཀྱུས་ལ་མི་འགྲུབ་པས་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ། གཞི་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྔོས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ་ཞི་དྲག་གི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ་ཞིང་བདུད་རྩི་མ་ད་ན་འཐོར་བས་ཀུན་རྫོབ་དང་། སྭཱ་བྷཱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་དོན་དམ་གྱི་སྦྱང་བ་བྱ་བ་ནི་ ལས་ལྔ་ཀའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །སྲེག་བླུགས་དངོས་ལ་རྣམ་གྲངས་ལྔ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས། གཤོམ་དང་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ལ། ཐབ་ཁུང་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་དཀར་ཞིང་འཇམ་
Chinese
吉祥金刚甘露事业之补充，四事业殊胜五供之火供仪轨，成就二光环绕。 莲花舞自在事业。 吉祥金刚甘露事业之补充，四事业殊胜五供之火供仪轨，成就二光环绕。 莲花舞自在事业。 吉祥金刚甘露事业之补充，名为成就二光环绕的四事业殊胜五供之火供仪轨，在此。 那摩 咕噜 班匝阿弥利达亚（藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्रामृताय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajrāmṛtāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 金刚甘露）。 金刚日之光明极炽燃，意念稠林皆焚为利乐基，成就二果妙熟任运成，如意之吉祥渊源祈恒佑。 息增怀诛诸事业，圆满念诵与修持，火供仪轨之实践，依随自宗之意趣。 吉祥金刚甘露一切事业皆能成办之大燃，从三摩地次第分出，寂静以及与增益，怀爱与及诛伏业，一切皆由火而作，各自依其部类修。 如是开示轻易成办事业之五种火供类别。 亦有赞叹各种事业之本尊。 甘露充满息灾业，甘露嗜血增益业，甘露玛吉怀爱业，甘露吽字诛灭业，金刚甘露大安乐，殊胜智慧得增长。 如是宣说之义付诸实践之方式，首先于所行之地以舞 очистить сказано 等等 не удается 供设白食子与金 شراب 祈请地神 владелец 委托事业。 以金刚甘露之明观与慢心稳固，右手持金刚杵置于地上，念诵息增之精华百遍，散布甘露 мадана 乃是世俗谛，念诵斯瓦帕瓦真言观想一切皆空乃是胜义谛之 очистить сказано 乃是 五种事业之先行。 火供之正行有五种类别，首先寂静之火供有三，预备、正行、结尾。 首先亦有二，陈设与仪轨之预备。 首先，火炉乃吉祥之白净 земля
English
A Supplement to the Activities of Glorious Vajra Amrita, the Fire Offering Ritual of the Four Activities and Five Supreme Offerings, A Swirling of Accomplishment and Two Lights. The Activity of Padma Garwang (Lotus Dance Empowerment). A Supplement to the Activities of Glorious Vajra Amrita, the Fire Offering Ritual of the Four Activities and Five Supreme Offerings, A Swirling of Accomplishment and Two Lights. The Activity of Padma Garwang (Lotus Dance Empowerment). A Supplement to the Activities of Glorious Vajra Amrita, the Fire Offering Ritual of the Four Activities and Five Supreme Offerings, called A Swirling of Accomplishment and Two Lights, is presented here. Namo Guru Vajramritaya (藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्रामृताय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajrāmṛtāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Vajra Amrita). The light of the Vajra Sun blazes forth, Burning all the tangled thickets of the mind into a basis of benefit and bliss, Causing the good fruits of the two accomplishments to ripen in whatever way, May that source of desired glory always protect us. Supplementing approach and accomplishment, Bestowing the power of all activities, The practice of the fire offering ritual, Is arranged according to the intention of our own tradition. From the division of the samadhi of the Glorious Vajra Amrita, the Great Blazing One who Accomplishes All Activities: Pacifying and increasing, Magnetizing and supreme activity of subjugation, All are done by fire, Each is accomplished by its own family. Thus, the five categories of fire offering that easily accomplish activities are shown. Also, the deities of the respective families are praised for each activity. Pacifying is accomplished by the swirling of amrita; Increasing is determined by the amrita blood-drinker; Magnetizing is done by the amrita mākī; Subjugating is done by the amrita Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽); Vajra Amrita is great bliss; Supreme wisdom increases. The way to put the meaning of these words into practice is as follows: First, it is said that the place where the activity is to be done should be purified by dancing, etc. Since this cannot be accomplished in the usual way, white torma and golden drink are arranged. An offering is made to the owner of the place, and the activity is entrusted to him. With the clear appearance and stable pride of Vajra Amrita, the right hand, together with the vajra, is placed on the ground, and the essence of pacifying and wrathful mantras is recited a hundred times, while scattering amrita madana, which is the conventional truth. Reciting the Svabhava mantra and meditating on all things as emptiness is the ultimate purification, which is A preliminary to all five activities. The actual fire offering has five categories. First, the pacifying fire offering has three parts: preparation, main part, and conclusion. The first also has two parts: the arrangement and the preparation of the ritual. First, the fireplace is a white and smooth auspicious ground.
Tibetan
པ་ལས་སྟེགས་བུ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་པ་བྱས་ལ་ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་གདབ། ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་མཐོ་གང་བ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེ་རྒྱབ་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་སོར་བཞི་རེ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ཁོ་ན་བྱས་པའི་ཕྱི་རོལ་བ་བྱུང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུག །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བཀྲམ། བུད་ཤིང་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ཚེར་མ་དང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཁ་ཁྱེར་སྟེང་ན་ཟླུམ་པོ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་བརྩིག །སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྫས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། སྨན་རཀ །གཏོར་འབུལ་དཀར་ཟླུམ་རྣམས་འདས་མ་འདས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཆ་གཉིས། གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྲེག་རྫས་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་ཡམ་ཤིང་སོར་བརྒྱད་པ། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་དཀར། ཀུ་ཤ་དང་། འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་དཀར་ཞིང་འཇམ་པའི་རིགས་རྣམས་བཤམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་འབྱོར་ན་ལས་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཅན་དགོས་པས་འདིར་དངུལ་སོགས་དཀར་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཟླུམ་པོར་བཤམ་དགོས་པ་སོགས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་འགྲེ །ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བཞིའམ་ བརྒྱད། རྒྱ་གྲམ་གཅིག །མེ་དར་དཀར་པོ་སོགས་འདུ་བྱ། ཐོ་རངས་སོགས་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན། འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་དྭངས་ཤིང་དུལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཁོད་པའི་མདུན་དུ། རྡོར་དྲིལ། དགང་བླུགས། བསང་ཆུ། ནང་མཆོད་རྣམས་བཞག་གོ །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ། ཚོགས་བྱིན་རླབས། མཆོད་བཤགས་ཀྱི་བར་དུ་བཏང་ལ་སྦྱིན་སྲེག་སྐབས་སུ་འབུལ་རྒྱུའི་ཚོགས་ཕུད་གུད་དུ་བཅད། བསང་ཆུ་ལ་འཛོམ་ན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བུམ་རྫས་སྒྲུབ་ཐེམས་གདབ། གཞུང་ལྟར་ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ལས་སྔགས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། དམ་ཚིག་གསུམ་གཟུང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿ དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་གྷཎྜེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མུ་དྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེ
Chinese
用土做一个一肘长的圆形坛，画上圆周的线。中心做一个一指高的圆形，上面画八瓣莲花，中心用金刚杵来标记。坛的后面，在边缘和转角处，用四指宽的金刚杵链条装饰，外面的四个角用半月金刚杵来标记。所有颜色都只用白色，外面涂上五种甘露和香。撒上白色的花。用有乳汁的树木，没有刺和生物的，在边缘上堆积成圆形。上师的左边放置五种供品、酒和血。供奉的白色圆形食物，根据已逝和未逝的区别分成两份。右边放置焚烧的材料，用木头做的八指长的木条、酥油、芝麻、白芥子、吉祥草，以及谷物、药物、丝绸、宝石、鲜花、水果等白色柔软的物品。如果条件允许，这些物品的容器也需要与各自的仪式相符的形状和颜色，因此这里需要用银等白色材料制成的圆形容器来摆放，等等，后面的也一样。四束或八束吉祥草。一个十字架。白色的幡旗等准备好。黎明等早晨的时候，上师用丝绸和白色宝石装饰。在柔软的垫子上，面向东方，以跏趺坐的姿势，用清净调柔的心安坐，面前放置金刚杵和铃、甘露、香水、内供等。 第二，正行。首先，进行自入瑜伽金刚甘露根本事业的念诵，然后进行会供加持、供养和忏悔，在火供的时候，将要供养的会供食物单独分开。如果能得到香水中融入甘露的宝瓶物质，就加入修法用品。按照仪轨，念诵“嗡 班匝 吽 嘎ra 吽 啪 萨瓦 维格南 班达 班达 哈那 哈那 达哈 达哈 乌匝匝雅 乌匝匝雅 吽 吽 啪”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ 梵文天城体：ॐ वज्र हुं कारा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ kāra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，嘎ra，吽，啪），用二十一次左右的事业咒语加持。受持三昧耶誓言，将金刚杵放在心间，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 哲达 班匝 萨玛雅 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿ 梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，三昧耶，吽）。摇动铃铛，靠在腰间，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 刚德 萨玛雅 阿”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་གྷཎྜེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ 梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक घण्टे समय आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāka ghaṇṭe samaya āḥ，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，铃，三昧耶，阿）。金刚杵和铃铛在心间交叉，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 嘎雅 穆扎 萨玛雅 嗡”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མུ་དྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾཿ 梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान काय मुद्र समय ओ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna kāya mudra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，身，手印，三昧耶，嗡），这样念诵。
English
Make a circular platform of earth, one cubit in size, and draw a circumference line. Make a circular center one finger high, with eight lotus petals drawn on it, marked with a vajra in the center. Behind it, on the edges and corners, decorate with four-finger-wide vajra chains, and mark the outer four corners with crescent vajras. Use only white color for everything, and smear the outside with the five ambrosias and fragrant scents. Scatter white flowers. Stack milky trees, without thorns or creatures, in a circular shape on the edges. On the left side of the master, place the five offerings, alcohol, and blood. The white circular food offerings are divided into two parts according to whether they are for the deceased or not. On the right side, place the burning materials, eight-finger-long wooden sticks made of wood, butter, sesame, white mustard, kusha grass, and grains, medicine, silk, jewels, flowers, fruits, and other white and soft items. If possible, the containers for these items should also have shapes and colors that match their respective rituals, so here you need to arrange circular containers made of white materials such as silver, etc., and so on for the later ones. Four or eight bundles of kusha grass. One cross. White banners, etc., should be prepared. At dawn or in the morning, the master is adorned with silk and white jewels. On a soft cushion, facing east, sit in a lotus position with a clear and gentle mind, and place the vajra and bell, nectar, incense water, and inner offerings in front. Second, the main part. First, perform the self-entry yoga, the recitation of the root activity of Vajra Amrita, then perform the ganachakra blessing, offering, and confession. During the fire offering, separate the ganachakra food to be offered. If you can obtain the vase substance of nectar mixed in incense water, add it to the ritual items. According to the ritual, recite "Om Vajra Hum Kara Hum Phat Sarva Vighnan Bandha Bandha Hana Hana Daha Daha Uccattaya Uccattaya Hum Hum Phat" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ 梵文天城体：ॐ वज्र हुं कारा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ kāra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，嘎ra，吽，啪), bless with about twenty-one activity mantras. Take the three samaya vows, place the vajra at the heart, and recite "Om Sarva Tathagata Citta Vajra Samaya Hum" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃཿ 梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，三昧耶，吽). Ring the bell and lean on the waist, and recite "Om Sarva Tathagata Vaka Ghante Samaya Ah" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་གྷཎྜེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ 梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक घण्टे समय आः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāka ghaṇṭe samaya āḥ，汉语字面意思：嗡，一切如来，语，铃，三昧耶，阿). Cross the vajra and bell at the heart, and recite "Om Sarva Tathagata Jnana Kaya Mudra Samaya Om" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མུ་དྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾཿ 梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान काय मुद्र समय ओ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna kāya mudra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，身，手印，三昧耶，嗡), and recite like that.