Tibetan
བ་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་པས་གསོར་དུ་གཞུག་ལ། ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེ༔ རབ་ཏུ་གསོར་ཞིང་བསྐྱོད་པ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དྲིལ་བུ་ཕྱག་གཡོན་དུ་བྱིན་ པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་པས་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་ལ། ཧཱ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཆེན་པོས༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སད་མཛད་པས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་གཎྜེ་ཨ་ཨཱ༔ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བདུད་རྩི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གསང་མཚན་བཏགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཡེ་ཤེས་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་རབ་གྲགས་པས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲནཱམ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོཾ༔ མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་གསང་མཚན་སོ་སོར་གདགས་ལ་མིང་གི་ཤོག་དྲིལ་དེ་ལྟར་སྦྱིན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་བུམ་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེའི༔ ཐུགས་གསུང་སྐུ་རུ་དབང་བསྐུར་བས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བ
Chinese
思维祈请吧！用右手持金刚杵向上举起。 ཧྲཱི༔ （藏文，श्री，śrī，吉祥） ཧཱུྃ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字）大事业之智慧，方便金刚大乐，极向上举动，赐予佛语之灌顶。 ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 灌顶诸神与上师一同赐予甘露充满之智慧自性铃，以获得一切佛之事业灌顶而思维祈请吧！用左手摇动铃。 ཧཱ༔ 甘露充满之智慧，以智慧铃之大音声，觉醒一切轮涅，赐予佛事业之灌顶。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་གཎྜེ་ཨ་ཨཱ༔ 灌顶诸神与上师一同赐予甘露饮血大尊之智慧自性金刚密名，以获得一切佛之身灌顶而思维祈请吧！ ཨོཾ༔ 具德饮血智慧，与金刚之名无二别，于一切存在中极著名，赐予佛身之灌顶。 ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲནཱམ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཨོཾ༔ 给予与鲜花所落之部族相应的密名，并同样给予名字的纸条。他们由此获得五种智慧灌顶，五种烦恼得以清净，五蕴得以转变，五种智慧得以显现。第二，将秘密宝瓶置于三处，思维祈请与金刚甘露大乐之三秘密无别，成为金刚大阿阇黎之至高地位。将颅器甘露置于三处。 ཨོཾ༔ 金刚甘露大乐之，于心语身中赐予灌顶故，从今以后汝子，行持坛城主之行。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ 从今以后，莫离于观修如水月般空明的本尊坛城，并以本尊身手印之钉，钉于一切庸俗之显现执着之上。为了接受后续念诵之传承，请如此观想。上师观想为坛城之主尊金刚甘露父母，于其心间有智慧萨埵
English
Think and pray! Hold the vajra in your right hand and raise it upwards. Hrih! Hum! The wisdom of great deeds, the great bliss of the method vajra, by raising and moving it upwards, the empowerment of the Buddha's speech is bestowed. Om Vajra Hum Kara Vajra Abhisinca Hum Hum! The empowerment deities and the master together bestow the bell, the nature of wisdom filled with nectar, on the left hand, so think and pray to receive the empowerment of all the Buddhas' activities! Ring the bell with your left hand. Ha! The wisdom filled with nectar, with the great sound of the wisdom bell, awakens all samsara and nirvana, and bestows the empowerment of the Buddha's activities. Om Vajra Amrita Samaya Gandhe Ah Ah! The empowerment deities and the master together bestow the vajra secret name, the wisdom nature of the great nectar-drinking one, so think and pray to receive the empowerment of all the Buddhas' bodies! Om! The glorious nectar-drinking wisdom is inseparable from the name of the vajra, and is well-known in all existences, bestowing the empowerment of the Buddha's body. Om Shri Heruka Vajranama Abhishekata Om! Give the secret name corresponding to the family on which the flower falls, and give the name slip in the same way. Through these, the five wisdom empowerments are obtained, the five afflictions are purified, the five aggregates are transformed, and the five wisdoms are manifested. Secondly, by placing the secret vase in three places, think and pray that it is inseparable from the three secrets of the great bliss of vajra nectar, and that you will be enthroned in the supreme position of the great vajra master. Place the skullcup nectar in three places. Om! The vajra nectar is great bliss, and by bestowing empowerment in mind, speech, and body, from now on, you, my son, will follow the conduct of the mandala lord. Om Sarva Tathagata Shri Vajra Amrita Maha Sukha Hum Ah Om Abhishekata Samaya Shri Hum! From now on, do not separate from meditating on the deity's mandala, which is like a water moon of emptiness, and nail all ordinary appearances and attachments with the nail of the deity's body mudra. In order to receive the transmission of the subsequent recitation, please visualize in this way. The master visualizes the main deity of the mandala as Vajra Amrita father and mother, and in their hearts is the wisdom sattva.
Tibetan
དུད་རྩི་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལྗང་སེར། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་དེ་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་དབུས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ལྗང་སེར་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་ འཁོད། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་ཞི་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད། ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་སོགས་ཁྲོ་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་ཕྲེང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིང་པར་མོས་ཤིག རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་གསང་བའི་སྔགས༔ འདི་ལ་རབ་ཏུ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མནྟྲ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བརྩོན་ཅིང་ཕྱི་ནང་འབྱུང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །དོན་དམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཚིག་འདི་ལ་གསན་ཅིང་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་གི་སེམས་ཙམ་ཉིད་དུ་བརྟག༔ སེམས་ཙམ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ༔ རྣམ་ཤེས་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད༔ སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་ལྷར་ཤར་བ༔ གཟུགས་ནི་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་སྟེ༔ ཚོར་བ་རིན་ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི༔ འདུ་ཤེས་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ རྣམ་ཤེས་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔
Chinese
觀想於飲血母等眷屬明顯之本尊父之心中，日月交融之中央有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）綠黃色。其周圍以咒語之鬘環繞。因虔誠之故，從心間之咒鬘中，放射出第二咒鬘。由口至口傳遞，進入您等觀想為本尊之口中，再進入心間之智慧薩埵之口中。彼之心中，於日月之盒中央，種子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）綠黃色於周圍安住。 因持誦之故，放射光芒，充滿身體內部。淨化二障與習氣。生起廣大安樂之智慧於自相續中，信解並隨念此咒。嗡 班雜 阿彌利打 等寂靜咒語三次。再次從智慧薩埵之身中，放射出無量無數之手印、咒鬘、法器之集合，遍滿虛空。供養三根本諸佛之壇城。淨化三界眾生之分別念障。信解一切轉化為本尊、咒語、法身清淨廣大之境界，並隨念此咒。嗡 札拉 等忿怒咒語三次後，開始隨念。以欲獻花鬘予上師之意樂，隨念此偈。金剛秘密咒語已賜予，祈請令智慧堅固。三次。觀想彼花朵加持為咒鬘，繫於您等之頂上。金剛甘露秘密之咒語，已極為賜予，祈請恆常加持後，賜予一切成就。班雜 曼札 嘉納 薩瑪雅 薩埵。 如是將花置於頭頂。從今以後，如空谷回音、如水中月影般，精勤念誦如流水般不斷，並將內外所生之聲音，皆以金剛咒語之釘釘住。聽聞並銘記於心，此開示甚深究竟真實之意之語。如是諸法皆，觀為自心而已。唯心乃是識，識本無生。無生自性顯為本尊，色乃具德飲血尊，受乃珍寶嘛嘛格，想乃班雜吽嘎惹，行乃金剛甘露轉，識乃甘露大樂。
English
Visualize in the heart of the Father, clear with the retinue of the Wrathful Blood-Drinker Mother, a green-yellow Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the center of the union of the sun and moon. It is surrounded by a garland of mantras. Due to devotion, a second garland of mantras emanates from the garland of mantras in the heart. Passing from mouth to mouth, it enters the mouth of the Wisdom Being in your heart, which you visualize as the deity. In its heart, in the center of the sun and moon casket, the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is green-yellow and abides in the surroundings. Due to recitation, light radiates, filling the inside of the body. Purify the two obscurations along with their imprints. Generate the wisdom of great bliss in your mindstream, have faith, and recite this mantra. Oṃ Vajra Amrita, etc., the peaceful mantra, three times. Again, from the body of the Wisdom Being, emanate countless multitudes of mudras, mantra garlands, and emblems, filling the sky. Offerings are made to all the mandalas of the Three Roots and the Victorious Ones. Purify the conceptual obscurations of the beings of the three realms. Believe that everything is transformed into the deity, mantra, and Dharmakaya, a pure and vast realm, and recite this. Oṃ Jvala, etc., the wrathful mantra, three times, and then begin to recite. With the intention of offering a flower garland to the teacher, recite this verse. The secret Vajra mantra has been bestowed, please make the wisdom firm. Three times. Visualize that the flower is blessed as a mantra garland and bound on the crown of your heads. The secret mantra of Vajra Amrita has been greatly bestowed, please always bless it and grant all accomplishments. Vajra Mantra Jnana Samaya Satvam. Thus, place the flower on the head. From now on, strive to recite like an echo in an empty valley, like a reflection of the moon in water, like a continuous stream, and may all sounds that arise internally and externally be struck by the nail of the Vajra mantra. Listen to and keep in mind these words that introduce the profound meaning of the ultimate reality. Thus, all phenomena are to be regarded as merely one's own mind. Mind is merely consciousness, and consciousness has no origin. The unborn nature arises as the deity. Form is the glorious Blood-Drinker, feeling is the precious Mamaki, perception is Vajra Hūṃkara, formation is the swirling Vajra Amrita, and consciousness is the great bliss of Amrita.