Tibetan
ངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསང་བ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ དེ་ལྟར་ཤེར་ཡེའི་དབང་གིས་ཡིད་ཐིག་ལེ་བདེ་སྟོང་དུ་སྨིན་པ་དེ་ཉིད་གྲོལ་བྱེད་ལམ་རིམ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་གདམས་ངག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ སོགས་ནས། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྟག་པ་འགྲུབ༔ ཅེས་པའི་དོན་རྣམས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཞུ། བཞི་པ་དོན་དམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པས། སྔར་གསུམ་པའི་སྐབས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔེར་མཚོན་པ་ཡིན་པས་ཉམས་མྱོང་དེ་སླར་ཡང་དྲན་པས། མཚོན་བྱ་རང་གནས་གདོད་མའི་ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཤིས་ལུགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨ༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྟོག་པ་སྟེ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དེ་ཁོ་ན༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པར་རབ་ཏུ་སྒོམས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །དེས་འཁོར་འདས་བསལ་བཞག་མེད་པའི་དགོངས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཨེ་མ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞུགས་པ་དང་ནི་རབ་རྟོགས་པས༔ སྲིད་དང་ཞི་བ་ལས་འདས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་འོ༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དག་བརྗོད་ནི། བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་ཤེས་སྒྲིབ་དག༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བཞི་པའི་དབང་གིས་སྒོ་ གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པ་དེ་ཉིད་གྲོལ་བྱེད་ལམ་རིམ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་གདམས་ངག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མཐར་ཐུག་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་། གཞུང་ལས། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཟབ་མོའི་ལམ༔ སོགས་ནས། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གཞན་དོན་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངེས་པ་ལགས་པས་ཐུགས་ལ་གཅག་པར་ཞུ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་གྲུབ་པ་ལགས། གསུམ་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ། ལས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བ་གཉིས་ལས་དང་
Chinese
诸佛之，秘密胜妙入，玛哈苏卡萨玛雅吙。（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：महासुखसमय हो，梵文罗马拟音：mahāsukhasamaya ho，汉语字面意思：大乐誓言吙）清净说：三灌得已意障净，修习心印得自在，具得法身之缘分。如是因智慧灌顶，使意明点成熟为乐空，此即解脱道次第之修持窍诀，亦如下所示：心之大印胜妙是，等至心之金刚恒常成。请一心修持这些意义。第四，真实胜义之灌顶是：您自身具备身要禅定之法，先前第三灌时所体验者，即是智慧之譬喻，故再次忆念该体验。所诠表之自性本初双运，于极清净之体性，安住于彼性中！啊！安乐智慧乃分别，自性本初即空性，金刚甘露即彼性，不可思议而修习。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ श्री वज्र अम्रुत महासुख शून्यता आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra amṛta mahāsukha śūnyatā ātmako'ham，汉语字面意思：嗡 希利 班杂 额米利达 玛哈苏卡 虚空 达 阿特玛 郭 昂）稍作安住。如是，轮回涅槃无取舍之见解，如虚空般现前，果于基位圆满，赞叹成就大菩提之果位。诶玛，于此意义之坛城，入已且善了知，超脱有寂之，殊胜智慧得成就。（藏文：ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔，梵文天城体：ज्ञानसमय अलल हो，梵文罗马拟音：jñānasamaya alala ho，汉语字面意思：智慧誓言 阿啦啦 吙）清净说：四灌得已烦恼净，修习智慧印自在，具得自性身之缘分。如是，四灌使三门成熟为金刚智慧，此即解脱道次第之修持窍诀，亦如下所示：智慧大印胜妙是，等至智慧金刚终极成。请将所说之义，摄为修持之精要。如是，精勤于四金刚瑜伽之功德亦是，如经中所说：如是甚深之道，乃至轮回尽未来，利益他众乃转变。如是确定，请铭记于心。以上为灌顶正行之完成。三、随后之加持赐予，于各自事业之修持及共同行持二者之中，与
English
Of all the Buddhas, entering the supreme secret, Mahasukhasamaya Ho. Purification statement: The third empowerment obtains, the mind's obscurations are purified, empowered to meditate on the heart's seal, become fortunate to obtain the Dharmakaya. Thus, through the empowerment of wisdom, the mind's bindu matures into bliss and emptiness, which is the liberating path's stages of practice, also as follows: The great seal of the heart is supreme, etc., until the vajra of the heart is eternally accomplished. Please practice these meanings with one-pointedness. Fourth, the empowerment of ultimate reality is: You yourself possess the essential dharma of contemplation, the experience of the previous third empowerment is exemplified as wisdom, so remember that experience again. The signified, the self-existing primordial union, in the nature of utter purity, remain equally in that nature! Ah! Blissful wisdom is discrimination, self-nature is primordially emptiness, the vajra nectar is that nature, meditate immeasurably! Oṃ śrī vajra amṛta mahāsukha śūnyatā ātmako'ham. Rest a little. Thus, the view of no acceptance or rejection of samsara and nirvana, manifests like the sky, the fruit is perfected on the ground, praising the accomplishment of the state of great enlightenment. Ema, in this mandala of meaning, having entered and fully realized, transcending existence and peace, supreme wisdom is accomplished. Jñānasamaya alala ho. Purification statement: The fourth empowerment obtains, the obscurations of knowledge are purified, empowered to meditate on the wisdom seal, become fortunate to obtain the Svabhavikakaya. Thus, the four empowerments mature the three doors into vajra wisdom, which is the liberating path's stages of practice, also as follows: The great seal of wisdom is supreme, etc., until the ultimate wisdom vajra is accomplished. Please condense the meaning of what is said into the essence of practice. Thus, the merit of diligently practicing the profound yoga of the four vajras is also, as stated in the scripture: Such a profound path, etc., as long as samsara exists, transforming for the benefit of others. This is certain, please keep it in mind. These are the completion of the actual empowerment. Third, the subsequent granting of permission, among the practice of individual activities and common activities, with