Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་བསིལ་ཟེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་བསིལ་ཟེར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་བསིལ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲཱམྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཡ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་རྟོག་སྒྲིབ་མུན་པ་གཏོར། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བླུགས་པས། །སྐལ་ལྡན་རྣམ་གྲོལ་སྲོག་གི་ཟུངས་སྐྱེད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱིས་སྐྱོངས། །ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་དགོངས་པ་འདུས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་དཀའ་བའི། །སྨིན་བྱེད་ལག་ཁྲིགས་གསལ་བར་བྱ། །གངས་ཅན་ཙམ་ན་དཀོན་ལ་རིན་ཐང་ཆེ་ཞིང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཟབ་མོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྐལ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར། རྗེས་སུ་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ས་ཆོག །སྟ་གོན། དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་རྫས་འདུ་བྱ་ བའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་གསར་པ་དང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་ཕྱོགས་ལ། ས་ཆོག་རྒྱས་པའམ་མདོར་བསྡུས་སྒྲུབ་ཁོག་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱང་། འདིར་གནས་ཁང་རྙིང་པར་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་རྣམས་དང་། དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ། ཚིག་བདུན་དང་བརྒྱུད་འདེབས་སོང་ནས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་ གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བ
Chinese
吉祥金刚甘露大乐之根本与支分灌顶全部合集，名为无垢月之清凉光芒。莲花舞自在事业。 吉祥金刚甘露大乐之根本与支分灌顶全部合集，名为无垢月之清凉光芒。莲花舞自在事业。 吉祥金刚甘露大乐之根本与支分灌顶全部合集，名为无垢月之清凉光芒之书在此。 那摩 咕噜 班杂阿弥利达 玛哈苏卡雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲཱམྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्रामृत महासुखाय，梵文罗马拟音：namo guru vajrāmṛta mahāsukhāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师 金刚 अमृत 甘露 महा 大 सुख 乐）。金刚日轮摧毁分别障蔽之黑暗，注入大乐智慧甘露之精华，令具缘解脱者增长生命之精气，祈愿黑汝嘎吉祥欢喜之面容垂护。功德甘露之坛城为主，汇集新旧密咒之意，于三界中难得之，令成熟之方便窍诀清晰显现。于雪域亦是稀有且价值连城，甚为稀有罕见之秘密深奥吉祥金刚甘露大乐之坛城中，引入具殊胜缘分之弟子，有三义：预备之前行仪轨，正行修供灌顶，随后应行之事业次第。第一者有三：地基仪轨，准备，坛城与灌顶物之备办。第一者：于新建房屋及建造彩粉坛城之方面，需行广或略之地基仪轨，然此处以旧房屋依仗绘画而作灌顶，于陈设圣物之前，自生之供品：药、酒、朵玛三者，外供等，白朵玛、黄金酒陈设。诵七句祈请文及传承祈请文后，以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：让、扬、康）作清扫净化。于空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：部林）中，出现宽广无垠之珍宝器皿，其中朵玛具备色香味力，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡、阿、吽）加持。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： भूमीपति सपरिवार वज्र समाजः）迎请。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： भूमीपति सपरिवार आकारो）等三者供养朵玛，凡于此处 居住之天神与龙族，夜叉罗刹或其他众，为坛城之故，此地，我祈请，请您赐予。如是三次祈请。
English
The complete compilation of the root and branches of the glorious Vajra Amrita Great Bliss empowerment, named Immaculate Moon's Cooling Rays. Padma Garwang Trinley. The complete compilation of the root and branches of the glorious Vajra Amrita Great Bliss empowerment, named Immaculate Moon's Cooling Rays. Padma Garwang Trinley. The book named "The complete compilation of the root and branches of the glorious Vajra Amrita Great Bliss empowerment, named Immaculate Moon's Cooling Rays" is present here. Namo Guru Vajramrita Mahasukhaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲཱམྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु वज्रामृत महासुखाय, Sanskrit Romanization: namo guru vajrāmṛta mahāsukhāya, Literal Chinese meaning: Homage to Guru, Vajra, Amrita, Maha, Sukha). The Vajra sun destroys the darkness of conceptual obscurations, pouring in the essence of great bliss wisdom nectar, increasing the life force of fortunate liberated ones, may the Heruka's glorious joyful face protect us. The mandala of the qualities of nectar is the main, gathering the intentions of new and old secret mantras, difficult to find in the three realms, clearly revealing the ripening expedient key instructions. In the snowy land, it is rare and precious, a very rare and wonderful secret profound glorious Vajra Amrita Great Bliss mandala, introducing disciples with supreme fortune, there are three meanings: the preliminary practice of preparation, the actual practice of offering empowerment, and the subsequent order of activities to be performed. The first has three: the ground ritual, the preparation, and the arrangement of the mandala and empowerment substances. The first is: regarding the construction of new houses and colored powder mandalas, the ground ritual should be performed extensively or in a condensed practice format, but here, based on the empowerment relying on paintings in an old house, in front of the arranged supports, the self-generation offerings: medicine, alcohol, and torma, external offerings, white torma, and golden drink are arranged. After reciting the Seven-Line Prayer and the Lineage Prayer, purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, from Bhrūṃ, a vast and wide precious vessel appears, filled with torma possessing excellent color, smell, taste, and power. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite with Bhūmipati saparivāra vajra samājaḥ. Offer the torma with Bhūmipati saparivāra akāro and the other three. Whoever dwells here, gods and nagas, yakshas, rakshasas, or others, for the sake of the mandala, this place, I request, please grant it to me. Request three times.
Tibetan
རྗོད་ཅིང་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་ལ་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕུལ་བས་ས་ཆོག་གི་དོན་གྲུབ། གཉིས་པ་སྟ་གོན་ལ་གསུམ། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་ནས་བཟུང་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་ལ་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། དབང་སྟེགས་སུ་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ་ལ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། ཧཱུྃ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང༔ སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལས་བྱུང་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་། སྔགས་ཙམ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྐང་ལག་སོགས་ཕྱག་མཆོད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་བཏང་། དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། དྲིལ་སྤོས་བཅས། ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ས་གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༔ བདག་དང་སློབ་མར་བྱིན་བརླབ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་གསོལ་དགྱེས་པས་ཞལ་བཞེས་ཤིང༔ དགའ་བའི་སྒྲར་བཅས་ས་ལ་ཐིམ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་མོས། གཉིས་པ་བུམ་པ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུ་དང་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན། ལས་བུམ་སྔོན་པོ་ཁྲུས་རྫས་སྦྱར་བ། གཉིས་ཀ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་ལྡན་པ་བཞག །མཆོད་གཏོར་སྔར་ལྟར་བཤམས་ལ་བྱིན་བརླབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པའི་ནང༔ སྣ་ཚོགས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ཡིས་སྐད་ཅིག་གིས༔ རིན་ཆེན་ཉི་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སོགས་རྩ་བའི་ལས་བྱང་ལྟར་ལ། སྒོ་བཞིར་ཞེས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་བསྒྱུར། གཞན་བསྟོད་པའི་བར་མཐར་ཆགས་སུ་སོང་ནས། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་ཞི་དྲག་གི་བཟླས་པ་སུམ་བརྒྱ་རེ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླ། མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར
Chinese
思维陈述并赐予加持，在外供奉白供和黄金酒，成就地基仪轨之目的。第二，准备工作分三部分：安住本尊，安住宝瓶，安住弟子。第一部分：从皈依发心、积累资粮开始，进行自生本尊念诵，并供奉朵玛。在灌顶台上用甘露点洒，铺撒鲜花。陈设药、酒、朵玛三物和外供品。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。以“处所乃尸林嬉戏之境”等加持。从自己的心间放射出不可思议的光芒。从自性清净的处所迎请薄伽梵吉祥金刚甘露坛城的诸佛尊众，充满虚空。安住于坛城之位。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。以“金刚日所生”等迎请。仅以咒语祈请安住。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从“金刚手足”等开始，进行顶礼供养直至赞颂。之后进行祈祷，伴随铃和香。嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)！金刚甘露薄伽梵，大乐之诸佛尊众，祈请加持大地完全清净，以及我和弟子！ 嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班匝 (བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚) 阿弥利达 (ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马转写：amṛta，汉语字面意思：甘露) 嘛哈 (མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马转写：mahā，汉语字面意思：大) 稣卡 (སུ་ཁ，梵文天城体：सुख，梵文罗马转写：sukha，汉语字面意思：乐) 萨玛雅 (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语字面意思：誓言) 萨埵 (སཏྭཾ，梵文天城体：सत्त्वं，梵文罗马转写：sattvaṃ，汉语字面意思：勇识)！如此祈请，心生欢喜而应允，伴随喜悦之声融入大地，化为大乐之自性，智慧光芒炽盛燃烧。如是唱诵。第二部分，宝瓶：在法座上放置胜乐宝瓶，系有绿色颈带，内含三十五种精华。事业宝瓶为蓝色，混合沐浴之物。二者皆具口饰和系缚咒绳。如前陈设供品朵玛并加持。从空性之中，于莲月之上，在具足一切特征的宝瓶内，在各种莲月座垫之上，以吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字之声，刹那之间，珍宝日如来等，如根本仪轨之事业次第。将“四门”改为“四方”。其他直至赞颂次第进行。取咒绳，自身命咒之光芒缠绕咒绳，从而激发宝瓶本尊众之心续。彼等身中降下菩提心甘露之流，融入宝瓶之水，成为无别一味。如是念诵寂静与猛厉之咒至少三百遍。最后以嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) 供奉供品，诸佛化为大乐之体性，融入光中，与宝瓶之水无别。
English
Thinking of speaking and bestowing blessings, offering white torma and golden drink outside accomplishes the purpose of the ground ritual. Second, there are three parts to the preparation: the deity, the vase, and the disciple being especially present. The first part: starting from refuge and bodhicitta, accumulating merit, doing self-generation recitation, and offering the torma. Sprinkle nectar on the empowerment platform and scatter flowers. Arrange the three substances of medicine, alcohol, and torma, and the outer offerings in rows. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，English literal meaning: Hum). Bless with "The place is a field of play in the charnel ground," etc. Rays of light, inconceivable, radiate from your heart. From the naturally pure place, invite the assembly of deities of the mandala of the Bhagavan Glorious Vajra Amrita, filling the sky. May they be seated in the place of the mandala. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，English literal meaning: Hum). Invite with "Born from the vajra sun," etc. Request them to be seated with just the mantra. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，English literal meaning: Hum). From "Vajra feet and hands," etc., offer prostrations and offerings up to praise. Then make the request, with bell and incense. Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，English literal meaning: Om)! Vajra Amrita Bhagavan, Assembly of deities of great joy, Please bless that the ground be completely purified, And bless me and the disciples! Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，English literal meaning: Om) Vajra (བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，English literal meaning: Vajra) Amrita (ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马转写：amṛta，English literal meaning: Amrita) Maha (མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马转写：mahā，English literal meaning: Great) Sukha (སུ་ཁ，梵文天城体：सुख，梵文罗马转写：sukha，English literal meaning: Bliss) Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，English literal meaning: Vow) Sattvaṃ (སཏྭཾ，梵文天城体：सत्त्वं，梵文罗马转写：sattvaṃ，English literal meaning: Being)! Having requested thus, they gladly accept, And dissolve into the earth with a sound of joy, Becoming the nature of great bliss, The splendor of wisdom blazing. Recite this. The second part, the vase: On the platform, place the victory vase with a green neck cord and containing the essence of thirty-five. The activity vase is blue, mixed with bathing substances. Both have mouth ornaments and mantra cords. Arrange the offerings and torma as before and bless them. From emptiness, on a lotus and moon, Inside the vase with all the characteristics, On a seat of various lotuses and moons, With the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，English literal meaning: Hum), in an instant, The Jewel Sun Thus Gone One, etc., according to the basic activity sequence. Change "four doors" to "four directions." Otherwise, proceed consistently up to the praise. Take the mantra cord, The rays of light of your own life mantra, Entwine the mantra cord, Arousing the mindstream of the vase deities. From their bodies, a stream of bodhicitta nectar, Descends, becoming one taste, inseparable from the vase water. Recite the peaceful and wrathful mantras no less than three hundred times. Finally, by offering the offerings with Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，English literal meaning: Om) Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，English literal meaning: Ah) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，English literal meaning: Hum), the deities dissolve into light, becoming the nature of great bliss, inseparable from the vase water.