Tibetan
ནི་མཉམ་མེད་སྤྱད༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ མ་ལུས་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་ བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ལ། དབང་ཡུལ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་མོ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་གནས་སོ་སོར་མཆོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ནཻ་བིདྱཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་བར་འགྲེས་སྦྱར། སོ་ཤིང་དང་དོར་བའི་ར་བ་སོགས་རྫས་བཞི་འདུ་བྱས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་མཚན་བརྟག་པའི་སླད་དུ། ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ། རྣམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སོ་ཤིང་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་སོ་ཤིང་བྱིན་བརླབ། དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སོ་ཤིང་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ལྟས་གསལ་བར་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ལྟོས་མེད་དུ་འདོར་བ་ཞུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ས་ཧཾ༔ ཞེས་སོ་ཤིང་ར་བར་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་བའི་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་ བསྟན་ན་ཞི་བ། ལྷོར་རྒྱས་པ། ནུབ་ཏུ་དབང་། བྱང་དུ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་འགྲུབ་ཅིང་། མཚམས་སུ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད། འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད། སློབ་དཔོན་ནམ་རང་ལ་བསྟན་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དུང་ཞལ་དུ་དྲི་བཟང་དང་སྦྱར་བའི་སྐྱོར་ཆུ་ཐོགས་ལ། རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཁྱོར་ཆུ་ཁོང་དུ་བཏུང་བས་མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་མ་ལུས་པ་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་སརྦ་སཾ་ཀལྤ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དུང་ཆུ་སྦྱིན། དཔུང་སྐུད་སྔོ
Chinese
乃无等侣伴，根本支分诸誓言，无余受持且守护，诵三遍。此后，为加持三门成三金刚，作如是观想：刹那间，汝等化为吉祥金刚甘露，身色绿，具寂静相，双手持金刚铃，与自光之母双运，以绸缎珍宝骨饰 庄严，双足半跏趺坐于莲花月轮座上之身，明观额间白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），彼等显现为一切如来之身语意三金刚自性，于此，以无别大乐之嬉戏享用者作供养，以花等物于各处作供养之仪轨，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 布贝”至“乃维迪亚 札底擦 梭哈”之间。聚集牙木及抛掷之围墙等四种物品，为观察成就之相，本体乃金刚甘露饮血大尊，相为具足一切特征之牙木。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 阿玛日达 玛哈 索卡 匝拉 匝拉 贝 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahā sukha jvala jvala bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露 大 乐 燃烧 燃烧 贝 吽 啪） 念诵七遍或三遍，加持牙木。如是加持之牙木，汝等置于双手合掌之间，以期成就之相明显显现，以专注之意，伴随此咒语，无顾虑地抛掷。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍利 班匝 嘿热嘎 哈萨 吽（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ས་ཧཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka ha sa haṃ，汉语字面意思：嗡 舍利 班匝 嘿热嘎 哈萨 吽），令其抛掷于牙木围墙中。如是抛掷之牙木顶端，若指向东方，则息业成就；若指向南方，则增业成就；若指向西方，则怀业成就；若指向北方，则诛业成就；若指向边角，则小成就；若指向上方，则空行成就；若指向下方，则地行成就；若指向上师或自己，则说为殊胜成就成就。于海螺中盛放混合香之洗浴水，观想饮用此具珍宝甘露玛玛格自性之洗浴水，能将一切分别念融入法界。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 阿玛日达 玛玛格 萨瓦 桑嘎巴 贝修达那 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་སརྦ་སཾ་ཀལྤ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta māmakī sarva saṃkalpa viśodhana svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露 玛玛格 一切 念 清净 梭哈），以此咒语布施海螺水。蓝色臂绳
English
are unequaled companions. Hold and protect all the root and branch vows. Repeat three times. Then, in order to bless the three doors into the three vajras, do this visualization: In an instant, you all become glorious Vajra Amrita, with green bodies and peaceful demeanor. Your two hands hold a vajra and a bell, uniting with your own light consort. Adorned with silks, jewels, and bones, your two legs are in the half-lotus posture, seated on a lotus and moon seat. Visualize a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on your forehead, a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on your throat, and a blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung) on your heart. These are clear as the nature of the three vajras of body, speech, and mind of all the Tathagatas. Offerings are made to those who closely engage in the play of inseparable great bliss. Make offerings with flowers and so on in each place. Recite from "Om Vajra Puspe" to "Naividya Pratitsa Svaha." Gather four items: a toothbrush, a discarded fence, and so on. In order to examine the signs of accomplishment, the essence is the great Vajra Amrita Blood Drinker, and the form is a toothbrush that is completely perfect in its characteristics. OM VAJRA AMRITA MAHA SUKHA JVALA JVALA BHYO HUNG PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahā sukha jvala jvala bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Great Bliss Blaze Blaze Bhyo Hung Phat). Bless the toothbrush with seven or three repetitions. Hold this toothbrush that has been blessed in this way between your palms, and with a single-pointed intention to clearly show the signs of accomplishment, throw it without hesitation while reciting this mantra. OM SHRI VAJRA HERUKA HA SA HAM (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ས་ཧཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka ha sa haṃ，汉语字面意思：Om Shri Vajra Heruka Ha Sa Ham). Have the toothbrush thrown into the fence. If the tip of the toothbrush that is thrown in this way points to the east, peaceful activities will be accomplished. If it points to the south, increasing activities. If it points to the west, power activities. If it points to the north, wrathful activities will be accomplished. If it points to the intermediate directions, minor accomplishments. If it points upwards, sky-faring. If it points downwards, earth-faring. If it points to the teacher or oneself, it is said that the supreme accomplishment will be accomplished. Take water mixed with good fragrance in a conch shell. Believe that by drinking a handful of water that is the nature of precious Amrita Mamaki, all conceptual thoughts of signs will be purified into space. OM VAJRA AMRITA MAMAKI SARVA SAMKALPA VISHODHANA SVAHA (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་སརྦ་སཾ་ཀལྤ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta māmakī sarva saṃkalpa viśodhana svāhā，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Mamaki All Conceptions Purification Svaha). Give conch water with this mantra. Blue arm thread
Tibetan
་ནག་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན། ཧཱུྃ་གིས་སྔགས་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཧཱུྃ་མཛད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བཅིང་། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་ཆུང་ཐོགས་ལ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རང་བཞིན་དག་བྱེད་རྩྭ་མཆོག་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆུང་བ་སྔས་དང་ཆེ་བ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་གཏད། དོ་ནུབ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་ཕྱོགས་ཤིང་ དད་མོས་ཀྱི་འདུན་པ་རྒྱུན་ཆགས་དང་བཅས་ཉལ་བས་བཟང་ངན་མཚན་མ་གང་མཐོང་མ་བརྗེད་པར་གྱིས་ལ་ངན་ན་ཟློག་པའི་གཉེན་པོ་ལ་འབད་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཟབ་མོའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དོན་དུ་ཆོས་བཤད་ཅིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལས༔ རབ་ཏུ་དཀོན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག༔ དེ་རིང་རྙེད་དོ་སྐལ་བཟང་རྣམས༔ ཚུལ་ཆེན་འདི་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ དེས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དགེ་བ་གཞན་དོན་རྫོགས་བྱང་གི་ཕྱིར་དུ་བསྔོ་བ་ཞུ། ཞེས་བསྔོ་བ་བརྗོད་ལ་གྲོལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བྱ། བསྡུ་ལྡང་དང་ཤིས་བརྗོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་བཤམ་བཀོད་ཀྱི་རིམ་པ། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་ཚུལ། དབང་དངོས་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་གཞི་ལ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་རྐང་གསུམ་སྟེང་སྐུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་གུས་སྤྲས་པ། དེའི་ཁར་གསུང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བདལ་བ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲྭ་བཞིར་དགའ་འཁྱིལ་ལྟེ་བར་བཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་བཞག །ཕྱོགས་བཞི་ སོ་སོའམ་མདུན་དུ་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། རྡོལ་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་པ་དང་མིང་གི་ཤོག་དྲིལ་བཅས། དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་རྫས་ལྡན་པའི་ཁྲུས་བུམ། ལྷོར་ཐོད་སྣོད་དུ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་བདུག་རྫས། ནུབ་ཏུ་ཐོད་པར་མ་ད་ནའི་ཕུར་མ་ཆང་དང་སྦྱར་བ་དང་། སིནྡྷུ་ར་ཞུན་མར་བཅས། བྱང་དུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩི་རིལ་བུས་གཏམས་པ་དར་སྣས་དྲིལ་ཞིང་ད
Chinese
黑色的三个结。用吽字念诵。观想用金刚甘露吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作成的金刚结，生于左臂和女性的右侧，以此束缚，守护三门，使其免受一切障碍。念诵：嗡 班匝 吽 嘎ra 吽 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र हुं कारा हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，吽，嘎ra，吽，吽，吽）以此束缚。拿着大小库沙草束。观想金刚甘露盘绕的自性，净化一切，取小库沙草束作枕头，大库沙草束作垫子。念诵：嗡 班匝 阿弥利达 昆达利 阿札地哈达 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि अप्रतिहत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali apratihata hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，昆达利，无障碍，吽，啪特），然后左右手交替。今晚头朝上师和坛城方向，保持持续的虔诚和信仰入睡，不要忘记所见的任何好坏征兆，如果不好，就要努力采取对治措施。为了不从深奥的道路上退转，请听闻这讲述佛法并生起喜悦的开示。从世间佛陀的出现中，极其稀有的金刚乘，今天有缘者获得了，请安住于这伟大的行为中。这样就完成了让弟子安住的次第，因此为了利益他人和圆满菩提而回向。念诵回向文后结束。上师观想自身本尊，进行供养和赞颂。忏悔罪过。按照仪轨进行收摄和吉祥祈愿，这样就完成了。第二部分是正行，分为三部分：坛城的布置次第，进行灌顶的供养和修持方法，以及如何实际进行灌顶。第一部分是：在之前准备好的基础上，在铺设的唐卡坛城中央，放置一个三足架，上面放置一个装满三十五佛甘露，并用绿色颈饰装饰的宝瓶。在其上放置一个装满甘露的颅碗，上面放置一面涂有朱砂的镜子，镜子上画有四个欢喜旋绕的法源，中心标有邦（藏文：བཾ་）字。四面或前方分别放置头饰、金刚杵、铃、金刚铃杵套装和写有名字的纸卷。其东面放置装有金刚甘露沐浴用品的沐浴瓶。南面放置装有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作成的熏香的颅碗。西面放置装有与玛达那的普巴酒混合的颅碗，以及朱砂融化的酥油。北面放置装满甘露丸的颅碗，用丝绸包裹，并
English
Black with three knots. Recite the mantra with Hūṃ. Visualize the vajra knot made with the essence of Vajra Amrita Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), born on the left arm and the right side of the woman, thereby binding and protecting the three doors from all obstacles. Recite: Oṃ Vajra Hūṃ Kāra Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र हुं कारा हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Hūṃ, Kāra, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ) to bind. Take the large and small bundles of Kuśa grass. Visualize the nature of Vajra Amrita coiled, purifying everything, take the small bundle of Kuśa grass as a pillow and the large bundle as a mat. Recite: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Apratihata Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि अप्रतिहत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali apratihata hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Amrita, Kuṇḍali, Unobstructed, Hūṃ, Phaṭ), then alternate between the left and right hands. Tonight, sleep with your head facing the guru and the mandala, maintaining continuous devotion and faith, and do not forget any good or bad omens you see. If they are bad, you must strive to take remedial measures. In order not to retreat from the profound path, please listen to this teaching of the Dharma and generate joy. From the appearance of the Buddha in the world, the extremely rare Vajrayana, today fortunate ones have obtained it, please abide in this great conduct. Thus, the order of settling the disciples is completed, therefore dedicate for the benefit of others and perfect enlightenment. After reciting the dedication, conclude. The guru visualizes himself as the deity, makes offerings and praises. Confesses transgressions. Follow the ritual for absorption and auspicious prayers, thus it is completed. The second part is the main practice, which is divided into three parts: the order of arranging the mandala, the method of making offerings and practices for the purpose of empowerment, and how to actually bestow the empowerment. The first part is: On the basis of the previously prepared ground, in the center of the thangka mandala that has been laid out, place a three-legged stand, on which is placed a vase filled with the essence of the Thirty-Five Buddhas, adorned with a green neck cord. On top of that, place a skull bowl filled with amrita, on top of which is placed a mirror smeared with vermilion, on which are drawn four Dharma sources swirling with joy, marked with the letter Vaṃ (藏文：བཾ་) in the center. Place the crown, vajra, bell, vajra bell set, and paper rolls with names on the four sides or in front. To the east of that, place a bathing vase containing Vajra Amrita bathing substances. To the south, place a skull bowl containing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) made incense. To the west, place a skull bowl containing wine mixed with Madana's phurba, and vermilion melted butter. To the north, place a skull bowl filled with amrita pills, wrapped in silk, and