Tibetan
་པར་མོས། དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་སྐབས་ལས་བུམ་དུ་གཞུང་ འདིར་དམིགས་སུ་བསྟན་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ་དགོས་པས། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཉིས་པ་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ལ། བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བཞུགས་གསོལ་དབང་བསྐུར་ཕྱག་མཆོད་རྣམས་བླང་། རང་གཞུང་གི་བསྟོད་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་པ་དང་འོད་ཞུ་བྱ། རྩ་དབང་རྐྱང་པ་སོགས་སྟབས་བདེར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་མཐུན་ཞིག་བྱས་པས་ཆོག་གོ །གསུམ་པ་སློབ་མ་ནི། སྟ་གོན་གྱི་ཆས་རྣམས་ཡོལ་བས་བསྒྲིབ། རྫས་བཞི། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་འདུ་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ། སྲུང་འཁོར་གྱིས་མཚམས་བཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ཅིང་བློ་བཅོས་པའི་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་བཤད་བྱ་ནི། རྒྱུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པ་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞིར་བཞུགས་པ་ལས། གོང་མའི་ཡང་གོང་མར་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ལ་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་སུ་དབྱེ་བའི་ནང་ཚན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་མ་རྒྱུད་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལའང་རིགས་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ཡིན་ལ། སྔ་འགྱུར་གྱི་རང་རྐང་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་ གྲགས་པ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་ཞིང་རང་རྐང་ཚུགས་པ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བགྱི་བའི་སྐབས་ལགས་པས་ཐོག་མར་དེ་ཉིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་སློབ་དཔོན་ཆེས༔ བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེས་ཉེར་དགོངས་ནས༔ སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་མཐུ་ཆེན་པོས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྣོད་ལྡན་དུ་རིག་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཨེ་མ་ཚུལ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་མཆོག༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལམ་ཆེན་པོ༔ ཁྱོད་ལ་རབ་ ཏུ་བསྟན་པར་བྱ༔ སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ལ་གུས་པ་ཡིས༔ རང་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས༔ ཞེས་གདམས། དེ་ལ་ཐོག་མར་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་བཟུང་དགོས་པས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ཤློ་ཀ་གཅིག་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཞི་རྟེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཤིང་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་ལ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་ལན་གསུམ། དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་ནི་སྡོམ་ པ་དམ་ཚིག་གི་རྟེན་ལ་རགས་ལས་པས། སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ཉེས་སྤྱོད་སྤོང་བ། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་། སྒྲུབ་པ་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ལྷ༔ དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཀུན༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ གསང་བ་མཆོག་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ ཉེས་སྤྱོད་ཆ་དང་བཅས་པ་སྡོམ༔ དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྡུད༔ སེམས་ཅན་དོན་
Chinese
敬请信受。大灌顶圆满之时，于瓶灌中，须作本续特别开示之甘露盈满之生起念诵。如次第所分之第二，生起并迎请。如甘露事业般，安住祈请灌顶顶礼供养等受取。自宗之赞颂与事业之明咒，念诵百数，并作供赞简略与光融入。仅作根本灌顶等简易之甘露盈满之生起念诵共修即可。三、弟子方面：预备之物皆以帷幕遮蔽。四物，五供等备办。弟子等沐浴。遣除障碍。如事业文次第作开示。以防护轮作结界。令生起菩提心，并于改造心意之共同之法开示任何适宜者。此处应时之开示为：以因位为道用，较之名相之乘，以多重差别而超胜之果位为道用之密咒金刚乘，安住于四大续部之中。其中，成为更上之更上者，无上瑜伽又分父续母续二者，其中以大乐之速道而特出者为母续。彼亦安住于具六族之差别者中，此处乃金刚日宝生部。如宁玛派之自主成就大寺八处所称般，超离世间之五大成就法之主要者，功德甘露坛城成熟解脱事业仪轨等，深奥而紧密，自主而立。于稀有奇妙之大秘密吉祥金刚甘露大乐之坛城中，灌顶所行，具有前行预备之次第，与正行灌顶二者。此处乃前行弟子安住之阶段，故首先为彼而献曼扎。仅以此作引，令献曼扎。于上师与坛城之主尊无别，以猛利之敬信渴仰，合掌并持花，作此祈请之随诵：坛城主尊上师您，以慈悲心怜悯我。
English
Please accept with faith. At the time of the complete great empowerment, in the vase empowerment, it is necessary to perform the generation and recitation of the nectar-filled, which is specifically indicated in this tantra. Generate and invite as in the second of the divided stages. Like the activity of nectar, take the requests for dwelling, empowerment, prostrations, and offerings. Recite the praises of one's own tradition and the mantras of activities a hundred times, and perform the abbreviated offering and praise, and the dissolution of light. It is sufficient to perform a simple, common generation and recitation of nectar-filled, such as the root empowerment alone. Third, regarding the disciples: Cover the preparatory items with a curtain. Prepare the four substances, the five offerings, etc. Bathe the disciples. Dispel obstacles. Give instructions according to the activity manual. Establish boundaries with a protective circle. Generate the mind of enlightenment, and precede with whatever appropriate common Dharma teachings for transforming the mind. Here, the teaching appropriate for the occasion is: The Secret Mantra Vajrayana, which uses the result as the path, surpassing the characteristic vehicle with many distinctions, and uses the cause as the path, resides in the four great tantra classes. Among them, the Unsurpassed Yoga, which is the highest of the highest, is divided into father and mother tantras, and among them, the mother tantra is distinguished by the swift path of great bliss. It also resides among those with the distinction of six families, and here it is the Vajra Sun Ratnasambhava family. As the early translation's eight great autonomous practice monasteries are known, the main one of the five transcendent accomplishments, the mandala of qualities and nectar, the ripening and liberation activity rituals, etc., are profound and cohesive, autonomous and independent. In the mandala of the great secret of the wonderful and extraordinary glorious Vajra Nectar Great Bliss, the empowerment is performed, with the preliminary preparatory stages and the actual empowerment. Here, it is the stage of the preliminary disciple's abiding, so first, offer a mandala for that purpose. Connect with just that and have them offer the mandala. With intense devotion and longing for the guru and the main deity of the mandala as inseparable, join the palms with flowers and repeat this prayer: Mandala, main deity, great guru, with compassion, please care for me.
Chinese
之后，以咒语仪轨的强大力量，祈请加持。三次。如此祈请后，得知是具器者，便赐予许可，之后给予教导，因此请谛听。唉玛，殊胜的密咒之精华！三世诸佛的伟大道路！将为你彻底开示。以欢喜和恭敬，使自相续完全清净，如法守护金刚誓言。如是教导。对此，首先需要受持共同乘的入门——皈依戒，因此请如是发愿。在上师薄伽梵吉祥金刚甘露坛城中，三根本浩瀚诸佛的眷属如实安住的面前。我及其他虚空遍布的一切众生，以三门大恭敬，直至获得菩提果之间，以猛烈的意乐皈依，念诵此偈。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！轮回涅槃金刚甘露等，如仪轨中所述，念诵一个偈颂三次。之后，为了生起大乘不共之基——殊胜菩提心。如此，为了将如同虚空般的父母众生安置于吉祥大乐嘿汝嘎的果位。为此，进入金刚大坛城，成熟相续，修持解脱道的次第二道，如是发愿，念诵具有发愿和行持之自性的此偈。无边众生等，念诵一个偈颂三次。灌顶之义的智慧在相续中安住，依赖于戒律誓言之基。因此，学习共同誓言——断除恶行，积聚善法，利益有情的三种律仪。以及，特别的誓言——五部如来。根本是身语意三。支分是二十五种。以及，修持增上的誓言等，也善加受持后，以如法守护之心念诵此偈。上师金刚甘露之神！勇父瑜伽母之眷属！请垂念我！我为了直至菩提心要之间，度脱无边众生，进入殊胜秘密之门后，断除包括细微之处的一切罪行，积聚一切善法，利益有情
English
Then, with the great power of the mantra ritual, I pray for blessings. Three times. Having prayed in this way, knowing that you are a suitable vessel, I grant permission and then give instructions, so please listen to this. Ema, the supreme essence of great mantra! The great path of the Buddhas of the three times! I will thoroughly reveal it to you. With joy and reverence, purify your own mindstream completely, and protect the Vajra vows properly. Thus instructed. For this, it is first necessary to take the refuge vow, which is the entrance to the common vehicle, so please make this aspiration. In front of the mandala of the Guru Bhagavan Glorious Vajra Amrita, where the assembly of the three roots and vast Buddhas are actually present. I and all other beings pervading the sky, with great reverence in the three doors, until I attain enlightenment, with intense aspiration, repeat this verse. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Samsara, Nirvana, Vajra Amrita, etc., as described in the ritual, recite one verse three times. Then, to generate the uncommon basis of the Great Vehicle, the supreme Bodhicitta. Thus, in order to place all sentient beings, who are like sky-like parents, in the state of Glorious Great Bliss Heruka. For this purpose, entering the great Vajra mandala, maturing the mindstream, and practicing the two stages of the path of liberation, I aspire to do so, reciting this verse with the nature of aspiration and practice. Boundless beings, etc., recite one verse three times. The wisdom of the meaning of empowerment abiding in the mindstream depends on the basis of vows and commitments. Therefore, learn the three vows of the common commitment: abandoning misdeeds, accumulating virtues, and benefiting sentient beings. And, the special vows: the five Buddha families. The root is the three of body, speech, and mind. The branches are the twenty-five. And, the vows of increasing practice, etc., also having taken them well, with the mind of protecting them properly, recite this verse. Guru Vajra Amrita deity! Assembly of heroes and yoginis! Please consider me! I, in order to liberate boundless beings until the essence of enlightenment, having entered the supreme secret door, abandon all misdeeds, including subtle ones, accumulate all virtues, and benefit sentient beings.