Tibetan
ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ལས༔ ལྷ་དང་སྔགས་ནི་ཅིར་ཡང་འཆར༔ བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་རབ་རྟོགས་པས༔ དབང་པོར་གང་དང་གང་སྣང་བ༔ དེ་དེ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིར་རྟག་ཏུ་ལྟོས༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ དེང་ཕྱིན་ཆད་རིག་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས་མ་གཡོས་པར་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ལ་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཆོས་ཉིད་དགོངས་པའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གདམས། དབང་གི་དག་པ་ བརྗོད་པ་ནི། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་ལ་དབང༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་གིས་ལུས་རྩ་ཁམས་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པ་དེ་ཉིད་གྲོལ་བྱེད་ལམ་རིམ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་གདམས་ངག་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ ཞེས་སོགས་རིམ་དབྱེ་དང་པོ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་དལ་བུས་བཀླག །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ༔ ཅེས་གདམས་པར་མཛད་དེ། དེའང་ཐོག་མར་བསམ་གཏན་གྱི་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་རྒྱུད་སྦྱངས། ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དྲོད་ཚད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། མན་ངག་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བར་བསྟན་པའི་དོན་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མཛད་འཚལ་ལོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་རིན་ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དགའ་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་རྣམས། དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་འདྲེས་པ་དེ་ཉིད་མཁའ་གསང་ནས་བབས་ཏེ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་སྦྱར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་མངར་གསུམ་དང་སྦྱར་བ་བྱིན་ལ། ཧོ༔ མུ་ཏིག་ལྟར་དཀར་བདེ་བ་ཆེ༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དམར་འོད་འཕྲོ༔ དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོས༔ སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རོལ་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་ཞུ། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད
Chinese
一切无别光明中， 诸佛本尊咒语现， 汝等如是善了知， 根门显现任何者， 彼即本尊咒智慧， 恒常视为金刚甘露。 玛哈班杂萨玛雅 吽。 从今以后，莫离觉空大印之智慧嬉戏，以禅定和法性见之钉，钉住一切念头。如是教诲。灌顶之清净。 所述者： 宝瓶灌顶得，除身之垢染， 有权修身之手印， 堪能获得化身位。 如是宝瓶灌顶，使身之脉、界成熟为智慧，彼即解脱道次第，受持之口诀，亦出自伏藏法金刚语，如云： 身之大手印最胜， 如是等等，如初品所出，缓缓诵读。 身之金刚手印成。 如是教诲。 彼亦首先以能使禅定成为法器的共同和不共同之前行调伏自心。 特别是，通过生起次第念诵等获得暖相之后。 以口诀圆满次第，为了成就无上不变之双运大乐之果位，首先修持身金刚手印瑜伽之理，甚深而扼要地开示之意义，务必受持。 二者，为赐予秘密灌顶之故。 上师父母吉祥金刚甘露大乐与珍宝玛玛格佛母双运之喜悦音声，迎请一切诸佛，融入于心间菩提心中。 红白增盛之菩提心流，与从空秘密处降下之颅器甘露混合为一味，观想赐予汝等之舌尖。 颅器甘露与法药甜三物混合赐予。 吽！ 如珍珠般洁白大乐， 空性智慧红色光芒耀， 无别菩提大心性， 灌顶为诸佛之佛子。 嗡 班杂 阿弥利达 玛哈苏卡 菩提质达 嗡 阿 吽 吽！ 如是赐予之甘露，以无分别之心享用，并请念诵此咒。 阿火 玛哈苏卡！ 以菩提心之甘露，身体一切
English
In the indivisible clear light of all, deities and mantras arise in any way. Since you, my son, understand this well, whatever appears to the senses, that is the deity, mantra, and wisdom. Always regard it as the vajra nectar. Maha Vajra Samaya Ho! From now on, without moving from the play of wisdom of the great mudra of awareness and emptiness, fix all thoughts with the nail of samadhi and the view of dharmata. Thus he advised. The purification of empowerment. What is said is: Having received the vase empowerment, the obscurations of the body are removed. One has the power to accomplish the mudra of the body. One becomes fortunate to obtain the nirmanakaya. Thus, the vase empowerment ripens the body's channels and elements into wisdom. That itself is the liberating path, the instructions for practice, which also come from the treasure text, the vajra speech, as follows: The great supreme mudra of the body, and so on, read slowly as it appears in the first section. The vajra mudra of the body is accomplished. Thus he advised. That is, first, purify the mind with the common and uncommon preliminaries that make the vessel of meditation suitable. In particular, after gaining warmth through the generation stage with recitation and so on. With the instructions of the completion stage, in order to accomplish the supreme, unchanging state of union and great bliss, first practice the yoga of the body vajra mudra, the meaning of which is shown in a profound and concise way, be sure to practice it. Secondly, for the sake of bestowing the secret empowerment. The joyful sound of the union of the guru father and mother, the glorious vajra nectar great bliss, and the precious Mamaki, invites all the Buddhas, who dissolve into the bodhicitta in the heart. The stream of red and white increasing bodhicitta, mixed with the nectar of the skull that descends from the secret space, imagine that it is bestowed on the tip of your tongue. The nectar of the skull is mixed with the three sweets of dharma medicine and bestowed. Ho! White as a pearl, great bliss, the emptiness wisdom radiates red light, the indivisible great mind of bodhi, empowers you as the son of the Buddhas. Om Vajra Amrita Maha Sukha Bodhicitta Om Ah Hum Ho! Having thus bestowed the nectar, enjoy it with a non-conceptual mind, and please recite this mantra. Aho Maha Sukha! With the nectar of bodhicitta, the entire body
Tibetan
་གང་། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་ནུབ། གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །ལུང་བསྟན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྣམ་སྦྱར་མནབ། སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ཉིད་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གནས་འགྱུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་བསྟན་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དེང་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ལུང་སྟོན་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དཔལ་ཞེས་པའི༔ མཚན་གྱིས་ས་གསུམ་དགེ་བར་ འགྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནཱམ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་ལ་དག་བརྗོད་ནི། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག༔ གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར༔ དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་གིས་ངག་རླུང་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པ་དེ་ཉིད་གྲོལ་བྱེད་ལམ་རིམ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་གདམས་ངག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ སོགས་ནས། གསུང་གི་བདུད་རྩི་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་ཉམས་ལེན་གྱི་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་འཚལ། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། རིགས་དང་ལྡན་ཅིང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཟུངས་མ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་གསལ་བ་དེ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལག་པར་གཏད་ལ། ཧོ༔ ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྟེ༔ ཤེས་རབ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྦྱོར༔ འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི། གཏད་པའི་རིག་མཱ་མ་ཀཱི །མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་འདུན་པ་སྟེ་འདུ་ཤེས་གསུམ་མཉམ་པར་ལྡན་པས་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་བསྐུལ་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབ་རྒྱུ་དང་མས་བརྟན་འབྲས་བུའི་དགའ་བ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པས་ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འབྲས་བུ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པར་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། སྐལ་བཟང་འདོད་ལ་སྤྱོད་པ་ཁྱོད༔ ལམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་སྦྱར་བའི༔ འབྲས་བུ་ས
Chinese
。自性八十种分别念融入法界。信解生起光明空性无分别之智慧于自相续。授记为：阿阇黎披上法衣，结施无畏印等如常仪轨。信解阿阇黎自身转为最胜佛之化身，赐予汝等大菩提之授记。嗡。上师坛城诸尊众，今为汝等授菩提记，以金刚甘露吉祥之名，令三界吉祥。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿弥利达 玛哈 斯卡 纳玛 萨玛雅 萨特瓦。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནཱམ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र अमृत महासुख नाम समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra amṛta mahāsukha nāma samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，甘露，大乐，名字，誓言，勇士。）如是授记后之清净语为：获得秘密灌顶，清净语障，能修持语之手印，成为获得报身之有缘者。如是秘密灌顶令语风成熟为智慧，此乃解脱道次第之修持口诀，亦如下述：语之大手印等，乃至语之甘露成就无死。于所说之义，应生起修持之精进。三、为求智慧之灌顶，具种姓且相好圆满之明妃安住于前。信解红色的坛城融入珍宝嘛嘛嘎佛母。信解彼即为赐予汝等手印成就之义。将朱砂之镜置于手中。吽。汝乃金刚甘露，与智慧嘛嘛嘎结合，以大贪欲之嬉戏，生起四喜之智慧。嗡 班杂 阿弥利达 嘛嘛嘎 玛哈 斯卡 嘉那 萨玛雅 萨特瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत मामकी महासुख ज्ञान समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha jñāna samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，嘛嘛嘎，大乐，智慧，誓言，勇士。）汝等吉祥金刚甘露。 所交付之明妃嘛嘛嘎。空行秘密金刚与莲花。为利一切有情，希求不退转为大乐之智慧，以具足此三者之意乐，策动欲望之幻化，入于等持，体验上降下固之因果四喜。信解俱生大乐之智慧现前。以成就金刚之行，令道之行持究竟，于果无有怀疑而舒缓气息为：具缘善者享用欲，于道无疑勤修持，果
English
. May the eighty kinds of conceptual thoughts of self-nature subside into the expanse. Believe that the wisdom of clear emptiness, non-conceptual, is born in your mindstream. The prophecy is: The teacher wears the robe, makes the gesture of refuge, etc., as usual. Believe that the teacher himself transforms into the incarnate form of the supreme Buddha, and bestows upon you the prophecy of great enlightenment. Om. May the deities of the mandala of the Lama, today prophesy enlightenment for you, and may the three realms be virtuous with the name of Vajra Amrita Pal. Om Sarva Tathagata Vajra Amrita Maha Sukha Nama Samaya Sattvam. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནཱམ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वज्र अमृत महासुख नाम समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra amṛta mahāsukha nāma samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, nectar, great bliss, name, vow, hero.) The pure words after such prophecy are: Having received the secret empowerment, purify the obscurations of speech, be able to practice the mudra of speech, and become a fortunate one to attain the Sambhogakaya. Thus, the secret empowerment ripens the speech-wind into wisdom, and this is also the instruction for practicing the stages of the path of liberation, as follows: The great mudra of speech, etc., until the nectar of speech achieves immortality. You should generate diligence in practicing the meaning of what is said. Third, for the sake of the empowerment of wisdom, a consort who possesses lineage and is perfect in characteristics dwells in front. Believe that the red mandala merges into the precious Mamaki Buddha Mother. Believe that this is for the sake of bestowing upon you the accomplishment of the mudra. Place the vermilion mirror in your hand. Hum. You are Vajra Amrita, united with Wisdom Mamaki, and through the play of great desire, generate the wisdom of the four joys. Om Vajra Amrita Mamaki Maha Sukha Jnana Samaya Sattvam. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत मामकी महासुख ज्ञान समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha jñāna samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, nectar, Mamaki, great bliss, wisdom, vow, hero.) You are auspicious Vajra Amrita. The consort Mamaki who is entrusted. Dakini secret Vajra and Padma. For the sake of all sentient beings, aspire to the wisdom of great bliss that does not regress, and with the intention of possessing these three together, stimulate the illusion of desire, enter into equipoise, and experience the four joys of cause and effect, ascending and descending. Believe that the wisdom of co-emergent great bliss is manifested. Having accomplished the conduct of Vajra, complete the practice of the path, and without doubt about the result, relax the breath: Fortunate ones who enjoy desire, diligently practice without doubt on the path, the result