Chinese
第二个坛城显现时，希望你们从前世就有关联的本尊能够被击中，带着这样的愿望，请念诵此咒后投掷鲜花。嗡 班匝 布思贝 萨玛雅 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，誓言，啊，吽） 让其投掷，并确定中央和方位的类别。希望鲜花击中的本尊，再次以灌顶标志发冠的形式束缚在你们的头顶。嗡 班匝 布思贝 萨玛雅 萨特瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，誓言，萨埵）将发冠戴在头上。希望无明的障碍与眼罩一同消除。嗡 嘉纳 班匝 匝休 扎贝 舍亚 啪。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñānavajracakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，眼，进入，啪）用拨眼杖消除。这样，由于新获得了完全清净的智慧之眼，希望你们能够亲眼见到吉祥金刚甘露十三尊神的坛城，包括主尊和眷属。用木杖指着说：看啊，有缘分的种姓之子！看啊，这个手印的坛城！你已清净了障碍，见到了智慧！你已生于金刚甘露的种姓！通过咒语、手印和禅定！将会获得殊胜的成就！那也是在由四大次第累积的须弥山之上，外部由珍宝构成，内部是燃烧尸陀林的宫殿，所有特征都圆满具足的中央，在各种莲花和月亮坐垫上。 顶礼世尊金刚甘露，身色黄绿色，三面，右面白，左面红，具有忿怒、 贪欲和妩媚的姿态。六手中前两手持金刚和铃，拥抱自己的明妃玛玛吉。其余右手持法轮和宝剑，左手持铁钩和绳索，以丝绸、珍宝和骨饰庄严，双足半跏趺坐于虹光之中。其后八瓣莲花的东方是寂静母白色。南方是寂静面母黄色。西方是月亮母红色。北方是兔母绿色。东南方是月亮中心母蓝色。西南方是月亮美母绿色。西北方是悦意母蓝绿色。东北方是施乐母蓝色，这八位也都手持金刚铃，具有丝绸和珍宝的装饰，在自己的光芒中半跏趺坐。四门是四位门母，白色、黄色、红色、绿色，右手持自
English
When the second mandala is clearly visible, with the wish that whichever tutelary deity you have been connected with from previous lives may be struck, please recite this mantra and throw flowers. Om Vajrapushpe Samaya Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Samaya, Ah, Hum) Let them throw and determine the category of the center and directions. May the tutelary deity struck by the flower bind you again on the crown of your head in the form of an empowerment mark. Om Vajrapushpe Samaya Sattvam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Samaya, Sattva) Place the crown on the head. May the obscuration of ignorance be removed together with the blindfold. Om Jñana Vajra Chakshu Prabeshaya Phat. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñānavajracakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Vajra, Eye, Enter, Phat) Remove with the eye-opening stick. Thus, having newly obtained the eye of completely pure wisdom, may you directly see the mandala of the glorious Vajra Amrita thirteen deities, including the main deity and retinue. Pointing with a wooden stick, say: Look, son of a fortunate lineage! Look at this mandala of mudras! You have purified obscurations and seen wisdom! You are born into the lineage of Vajra Amrita! Through mantras, mudras, and samadhi! You will obtain supreme accomplishment! That is also on top of Mount Meru, which is stacked with the four elements, in the center of a palace made of precious gems on the outside and burning charnel grounds on the inside, complete with all characteristics, on a seat of various lotuses and moons. Adoration to the Bhagavan Vajra Amrita, with a yellowish-green body, three faces, the right white, the left red, with an expression of wrath, desire, and grace. The first two of the six hands hold a vajra and bell, embracing his consort Mamaki in his own light. The remaining right hands hold a wheel and sword, the left hands hold an iron hook and lasso, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with legs in a half-lotus posture, residing in a cloud of rainbow light. Behind him, to the east of the eight-petaled lotus is the peaceful mother, white. To the south is the peaceful-faced mother, yellow. To the west is the moon-faced mother, red. To the north is the rabbit-faced mother, green. To the southeast is the moon-centered mother, blue. To the southwest is the moon-beautiful mother, green. To the northwest is the pleasing mother, blue-green. To the northeast is the blissful mother, blue, all eight holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, playing in their own light in a half-lotus posture. The four gates are the four gatekeepers, white, yellow, red, and green, the right hand holding their own
Tibetan
་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ཁྲོ་འཛུམ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། པད་ཟླའི་སྟེང་ན་གར་ཐབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། བར་མཚམས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དུ་མས་གང་བ་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་གུས་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་དུ་ འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བུམ་པ། གསང་བ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། ངོ་སྤྲོད་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བཞི་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆེས༔ རིགས་ཀྱི་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེའང་བུམ་པའི་དབང་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གཉིས་སུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རིག་པའི་དབང་ལྔ་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་སྤྱི་བོ་ནས་བླུགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་སྦྱར༔ དག་པའི་ དེ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེས༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རིན་ཆེན་མཱ་ཀཱིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཅོད་པན་དར་དཔྱང་དང་བཅས་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དབུ་རྒྱན་བཅིངས་ལ། ཏྲཱཾ༔ རིན་ཆེན་མཱ་ཀཱིའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ བདེ་གཤེགས་མངའ་བདག་ཅོད་པན་ཆེ༔ དར་དཔྱང་དག་དང་རབ་ལྡན་པས༔ སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་མུ་ཀུཊ་པ་ཊ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་ཧཱུྃ་མཛད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་ཐོ
Chinese
手持铃，左手摇动，面带怒容，以丝绸和珍宝装饰。在莲花月轮之上，以舞姿站立。主尊心间有金刚甘露黑鲁嘎和佛母。中间充满各种供养天女，观想如亲眼所见，生起极大信心和喜悦！这些是进入坛城内外之次第。二是正行灌顶，依次是宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧甘露灌顶、介绍意义灌顶四种。首先，为了祈请，献曼扎。念诵此祈请文：如金刚甘露尊，为种姓之子灌顶，我亦为完全摄受之故，祈请成熟解脱！念诵三遍。其中，宝瓶灌顶分为金刚弟子的灌顶和金刚上师的灌顶两种，首先是依次授予五种智慧灌顶，如此观想。从上师心间放出光芒。迎请具备三处（上师处、本尊处、弟子处）的灌顶之神充满虚空，与上师一同观想，以吉祥金刚甘露之智慧自性，充满甘露水流的珍宝宝瓶，从顶门灌入，获得一切诸佛之意的灌顶。将宝瓶放在头顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚甘露之智慧，与菩提心之流结合，清净之彼即大乐，灌顶为诸佛之意。嗡 班匝 阿弥利达 玛哈 苏卡 苏惹达 萨特瓦 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत् महासुख सुरत सत्त्व अहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahā sukha surata sattva ahaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大，乐，妙欲，有情，我。）念诵后布施宝瓶之水。灌顶诸神与上师一同，以珍宝玛嘎之智慧自性，以具有飘带的宝冠装饰头部，观想获得一切诸佛之功德灌顶。系上头饰。 扎！（藏文：ཏྲཱཾ༔，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎！）珍宝玛嘎之智慧，善逝之主大宝冠，与清净飘带圆满具足，灌顶为诸佛之功德。嗡 惹那 玛 玛嘎 班匝 穆格达 帕达 蓝巴 阿 阿比辛匝 玛！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་མུ་ཀུཊ་པ་ཊ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न मा मकी वज्र मुकुट पट लम्भ अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ ratna mā makī vajra mukuṭa paṭa lambha abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，玛玛吉，金刚，宝冠，绸缎，悬挂，灌顶，我。）灌顶诸神与上师一同，以吽之大事业之智慧自性，将金刚杵置于右手中，获得一切诸佛之语的灌顶。
English
Holding a bell, shaking it with the left hand, with a wrathful smile, adorned with silk and precious jewels. Standing in a dancing posture on a lotus moon disc. At the heart of the main deity is Vajra Amrita Heruka with his consort. In between, filled with various offering goddesses, visualize as if seeing them directly, generate great faith and joy! These are the stages of entering the mandala inside and out. Second is the actual empowerment, which consists of four stages: vase empowerment, secret empowerment, wisdom-jnana empowerment, and introduction to the meaning empowerment. First, to make a request, offer a mandala. Recite this prayer: Just as the great Vajra Amrita, empowers the sons of the lineage, may I also be completely embraced, and may you ripen and liberate me! Recite three times. Among them, the vase empowerment is divided into two types: the Vajra disciple's empowerment and the Vajra master's empowerment. First, focus on bestowing the five wisdom empowerments in sequence, visualize as follows. From the heart of the master, rays of light emanate. Invite the empowerment deities who possess the three places (master's place, deity's place, disciple's place) filling the sky, and together with the master, visualize that the essence of the wisdom of glorious Vajra Amrita, a precious vase filled with a stream of nectar, is poured from the crown of the head, obtaining the empowerment of the mind of all Buddhas. Place the vase on the head. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) The wisdom of Vajra Amrita, combined with the stream of bodhicitta, the pure itself is great bliss, empower into the mind of the Buddhas. Oṃ Vajra Amrita Maha Sukha Surata Sattva Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སུ་ར་ཏཱ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत् महासुख सुरत सत्त्व अहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta mahā sukha surata sattva ahaṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Great, Bliss, Union, Being, I.) After reciting, give the vase water. The empowerment deities and the master together, with the wisdom essence of precious Māmakī, adorn the head with a crown with streamers, visualize obtaining the empowerment of the qualities of all Buddhas. Tie the head ornament. Trāṃ! (Tibetan: ཏྲཱཾ༔, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Trāṃ!) The wisdom of precious Māmakī, the great crown of the Sugata lord, perfectly endowed with pure streamers, empower into the qualities of the Buddhas. Oṃ Ratna Māmakī Vajra Mukuṭa Paṭa Lambha Abhiṣiñca Mām! (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་མུ་ཀུཊ་པ་ཊ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न मा मकी वज्र मुकुट पट लम्भ अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: oṃ ratna mā makī vajra mukuṭa paṭa lambha abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Om, Jewel, Mamaki, Vajra, Crown, Silk, Hanging, Empower, Me.) The empowerment deities and the master together, with the wisdom essence of the great action of Hūṃ, place the vajra in the right hand, obtaining the empowerment of the speech of all Buddhas.