Tibetan
ར་གྱི་དབང་ཕྱུག།ལ་རབ་ཚེས་ཆུ་རྟ་རྒྱལ་ཟླ་བའི་དུས་ཚེས་དགེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བར་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་མཐའ་དག་ཚང་སྤྲུགས་སུ་བསྩལ་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔོན་མེད་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་སྐོར་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས་འདིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན། དེའང་བདུད་རྩི་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཚང་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། འཇུག་པའི་ཆོ་ག །དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི། རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྔོན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བཅས་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པའི་ཆུན་པོ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅོན་པན་སྦྱིན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་ བོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་སློབ་དཔོན་སོགས་གསོལ་གདབ། སྤྲོ་བསྐྱེད། སྐྱབས་སེམས། སྡོམ་བཟུང་མཇུག་གི །མ་ལུས་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ཡན་ཆད་གོང་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་དྲང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེས་མཚན་པར་མོས་ཤིང་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་བཅས་སྙིང་གར་བཞག་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དམ་ཚིག་མ་འདྲེས་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་གསང་བར་གདམས་པའི་དོན་འདི་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་བྱ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་འདི༔ གཞན་དུ་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་གདམས། བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཡོལ་བ་བསལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ལ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་བཀོད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མཎྜ་ལ་ན་མཱ་མི༔ སླར་ཡང་ཤར་གྱི་སྒོ་ནང་དུ་འཁོད་པ་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། ཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱིའི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདི་ཐུངས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་རབ་ཏུ་སྲེག༔ བསྲུངས་ན་ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋཱ༔ ཞེས་མཱ་མ་ཀཱིའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་མྱངས་པ་ལས༔ ལུས་གང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབར་བ་ཡིས༔ སྐད་ཅིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཁ་སྦྱོར་སྐུ་རུ་ལམ་གྱིས་གསལ༔ སྣ་ཚོགས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ རིན་ཆེན་ཉི་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སོགས་ལས་བྱང་གི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། འོད་ཟེར་འབར་འཕྲོའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སོགས་ནས། གར་དགུའི་རོལ་པས་རྣམ་པར་འགྱིང༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ ཀར་ཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་བའི་མདོག་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཤིག །འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །དབྱངས་རོལ་བཅས་ལས་བྱང་དབུ་ནས་འབྱུང་བའི་བྱིན་འབེབ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཉི་མ་རྟག་པའི་དབྱིངས༔ སོགས་དང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །མེ་ཏོག་འདོར་གཞི་ཚོམ་བུ་སོགས་བཀོད་ལ། དེ་ནས་རིགས་བརྟག་པའི་སླད་དུ། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ལ་མེ་ཏོག་འདོར་བ་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རིགས་ངེས་པར་བྱ། མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ལ་ཕོག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་ཅོད་པན་མགོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་ཐུར་གྱིས་བསལ། དེ་ལྟར་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ལ། ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཁྱོད་ནི་སྒྲིབ་དག་ཡེ་ཤེས་མཐོང༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རིགས་སུ་སྐྱེས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེའང་འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་ཅིང་ནང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཁྲོ་ ཆགས་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི །གཡོན་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་འཆར་ཀའི་འོད་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་ཞི་བ་མ་དཀར་མོ། ལྷོར་ཞི་གདོང་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ཟླ་ཅན་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་རི་བོང་ཅན་མ་ལྗང་མོ། ཤར་ལྷོར་ཟླ་དཀྱིལ་མ་སྔོན་མོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཟླ་མཛེས་མ་ལྗང་མོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཡིད་འོང་མ་སྔོ་བསངས། བྱང་ཤར་དུ་སིམ་བྱེད་མ་སྔོན་མོ་སྟེ་བརྒྱད་ཀའང་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་རོལ་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི་གཡས་རང
Chinese
若吉旺秋（Ra gyi dbang phyug）时值绕迥历水马年（1942年）吉月佳日，以盛大法会的形式，完整地传授了所有深奥的成熟解脱诀窍。如此前所未有的伟大秘密，包含成熟解脱之法两部分，此处授予成熟灌顶。即，依靠圆满甘露大坛城，为了圆满修持包含根本支分的所有成熟之法，分为三部分：入坛仪轨，正行灌顶，以及后续加持次第。首先，为了献上进入坛城的供养，请献上一个曼扎。以此为缘起，请观想自己为了代表过去未曾进入过薄伽梵吉祥金刚甘露坛城，或者被无明的障蔽所覆盖，用红色布遮盖面部。嗡 恰克舒班达 瓦热玛纳亚 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）眼 遮缚 瓦热玛纳亚 吽。念诵后摘除眼罩。为了作为与坛城本尊见面的礼物，请观想自己手持五色殊胜鲜花花束。阿 康 贝ra 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿 康 贝ra 吽。念诵后给予花束。请以虔诚恭敬之心，一心祈祷上师与坛城主尊无别，跟随我念诵。坛城主尊、上师等祈请。生起欢喜。皈依发心。受持律仪的结尾。全部受持并守护。以上按照之前预备阶段一样念诵。在你们各自的心间，观想在世俗菩提心的本体满月轮之上，有胜义菩提心的本体白色五股金刚杵作为标志，观想真俗二谛无别而发心，并跟随我念诵。嗡 菩提吉扎 班匝 萨玛雅 阿 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 菩提吉扎 班匝 萨玛雅 阿 阿。念诵三遍。将金刚花置于心间，并观想使所发菩提心坚定不移。嗡 菩提吉扎 班匝 萨玛雅 萨埵。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 菩提吉扎 班匝 萨玛雅 萨埵。请铭记于心，对于不具器者，要保密不泄露，不得混杂誓言和破戒等。将金刚杵置于头顶。今日你等金刚甘露之，大坛城中将引入，此乃殊胜秘密之行，若向他者说则将失毁，玛哈 萨玛雅 萨埵。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈 萨玛雅 萨埵。如此告诫。班匝 扎ེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，以此移除帷幕。观想抓住金刚上师手中的金刚杵，进入坛城之中。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔。观想以极大的恭敬顶礼坛城中的诸位本尊，双手合掌于三处（额头、喉咙、心间），并念诵以下内容：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མཎྜ་ལ་ན་མཱ་མི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。再次面向东方之门，给予誓言金刚之甘露水。饮此金刚玛玛格！饮此智慧甘露！违背誓言将被焚毁！守护誓言，此生将获成就！ས་མ་ཡ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋཱ༔，以此给予玛玛格的甘露。之后，作为入坛的正式环节，降临智慧尊，因此收摄身语意的要点，一心专注观想。如是品尝甘露之后，身体的所有障碍皆得清净，以大乐智慧的炽燃，刹那化为金刚大甘露，于交合之身中，道路清晰显现，在各种莲花月轮的座垫之上，珍宝之日如来安住。等等，如《了义解脱》的现观一般。于光芒炽盛的虚空中安住，于其心间莲花日轮之上，金刚甘露等等，以九种舞姿而威严站立。如是观想，于额头处观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉咙处观想阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），白色、红色、蓝色，观想为一切佛陀身语意的自性。同时，从上师坛城主尊的心间，也放射出无量光芒，居住于无边法界的诸佛菩萨，全部显现为吉祥金刚甘露之身印，语为字句，意为手印之相，充满虚空而来，融入你们的身语意三门，观想加持相续。降临之物为熏香，伴随音乐，从《了义解脱》之首而来的加持降临。ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཉི་མ་རྟག་པའི་དབྱིངས༔ 等等，并以猛烈的咒语念诵而降加持。如是观想已降临的智慧尊之加持力持续稳固。ཏིཥྛ་བཛྲ།，以此将金刚杵置于头顶。布置鲜花，花束等。之后，为了辨别种姓，于花束坛城中，智慧之
English
At the time of the Water Horse Year (1942) and the auspicious day of the victorious month, Ra gyi dbang phyug bestowed all the profound ripening and liberating instructions in connection with the manner of the great accomplishment. Such an unprecedented great secret contains two parts of ripening and liberating instructions, and here the ripening empowerment is conferred. That is, relying on the great mandala of complete nectar, in order to fully accomplish the ripening with root and branches, there are three parts: the entering ritual, the actual empowerment, and the subsequent granting sequence. First, in order to offer a mandala as the fee for requesting the Dharma to enter the mandala, please offer a mandala. As a connection, please imagine that in order to represent that you have not previously entered the mandala of the Bhagavan Glorious Vajra Nectar, or that you are covered by the obscurations of ignorance, your face is covered with a red cloth. Om Cakṣurbandha Vāramāṇāya Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Eye Bind Vāramāṇāya Hūṃ. After reciting, remove the eye cover. As a gift to meet the deities of the mandala, please imagine that you are holding a bouquet of five-colored supreme flowers in your hand. Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. After reciting, give the bouquet. Please pray with one-pointed devotion to the Lama and the main deity of the mandala as inseparable, and repeat after me. Prayer to the main deity of the mandala, the teacher, etc. Generate joy. Refuge and Bodhicitta. The end of holding vows. Hold and protect all. The above is recited as in the previous preparation stage. In your respective hearts, imagine that on top of the full moon disc, which is the essence of relative Bodhicitta, there is a white five-pronged vajra as the symbol of the essence of ultimate Bodhicitta, and imagine generating Bodhicitta with the two truths inseparable, and repeat after me. Om Bodhicitta Vajra Samaya Āḥ Āḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Bodhicitta Vajra Samaya Āḥ Āḥ. Recite three times. Place the vajra flower in your heart, and imagine that the Bodhicitta you have generated is firm and unwavering. Om Bodhicitta Vajra Samaya Sattvaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Bodhicitta Vajra Samaya Sattvaṃ. Please keep in mind that for those who are not vessels, it is necessary to keep it secret and not reveal it, and not to mix vows and transgressions. Place the vajra on your head. Today you and other Vajra Nectar, will be introduced into the great mandala, this is the practice of the supreme secret, if you speak to others, it will be destroyed, Mahā Samaya Sattvaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mahā Samaya Sattvaṃ. Thus admonished. Vajra Prava
English
Esha Ya Phat! Thus, the veil is removed. Visualize grasping the vajra in the hand of the Vajra Master and entering the mandala. JAH HUM BAM HOH! Visualize prostrating with great reverence at the feet of all the deities of the mandala, placing your palms together in three places (forehead, throat, heart), and reciting the following: OM GURU VAJRA AMRITA MAHA SUKHA MANDALA NAMA MI. Again, facing the eastern gate, the samaya vajra water of empowerment is given. Drink this Vajra Mamaki! Drink this wisdom nectar! Breaking the samaya will be utterly burned! Protecting it, you will attain accomplishment in this life! SAMAYA VAJRA MAMAKI AMRITA UDAKA THA THA! Thus, the nectar of Mamaki is given. Then, as the actual part of the entrance, the wisdom being is invoked, so restrain the key points of body, speech, and mind, and focus on this single-pointedly. Thus, from tasting the nectar, all obscurations of the body are purified, with the blazing of great bliss wisdom, in an instant, it transforms into the great vajra nectar, in the union body, the path is clearly revealed, on top of various lotus-moon seats, the precious sun, the Thus-Gone One abides. And so on, like the realization of the Definitive Liberation. Abiding in the space of blazing light rays, on the lotus-sun in its heart, vajra nectar, etc., standing majestically with the play of the nine dances. Thus visualizing, at the forehead, visualize OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), at the throat, visualize AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), at the heart, visualize HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), white, red, and blue, visualize as the nature of the three vajras of all Buddhas. At the same time, from the heart of the main deity of the master's mandala, immeasurable light rays also radiate, all the victorious ones and their sons abiding in the vast realm of dharma, all appear as the body mudra of glorious Vajra Nectar, speech as syllables, mind as the form of hand symbols, filling the sky and coming, subtly dissolving into the three doors of your body, speech, and mind, visualize blessing the continuum. The substance for invoking is incense, accompanied by music, the blessing from the beginning of the Definitive Liberation descends. HUNG! PRECIOUS SUN, THE REALM OF ETERNITY! etc., and invoke the blessing by reciting the mantra fiercely. Thus, visualize that the stream of blessings of the wisdom being that has been invoked is continuously stable. TISHTA VAJRA! Thus, the vajra is placed on the head. Arrange flowers, bouquets, etc. Then, for the sake of examining the lineage, in this mandala of bouquets, the wisdom of