Tibetan
ང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་གསང་བ་ལས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྫོགས་པར་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན། བལ་ཡུལ་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་རིགས་ལྡན་ཤཱཀྱ་དེ་བཱི་དང་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མཆོག་གྲུབ་ཅིང་རིག་མའང་མཱ་མ་ཀཱིའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རྒྱུད་དོན་མན་ངག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གཞུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདུན་དུ་བསྡུས་པའང་མཛད། བོད་དུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བའི་སྐབས་སུ་སྤྱིར་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རྗེ་འབངས་མཆོག་གི་འདུས་པ་རྣམས་ལ་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དུ་མ་བསྐོར། བྱེ་བྲག་འཕྱོས་ཀྱི་གཉགས་ལོ་ཙཱ་བ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་ལ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀའ་བབས་པས་དེའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤྱི་དང་ ཁྱད་པར་གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱང་བསྒྱུར་དུ་བསྩལ། སླད་ནས་ཡར་མོ་ལུང་བསམ་འགྲུབ་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་མཆེད་ཀྱི་གཙོས་སྐལ་ལྡན་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དགྱེས་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་སྨིན་གྲོལ་རྣམས་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉམས་བཞེས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས། དཔེ་རྒྱུད་དང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བཞིན་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཕུག་པར་རྒྱས་གདབ། གཏེར་སྲུང་རལ་གཅིག་མ་མོ་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་དུས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། པདྨ་ཤེལ་ཕུག་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང༔ གཏེར་སྟོན་ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཞེས་བྱ་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡར་ལུང་ར་མོ་སྨན་ཆུ་ཁར་སྐུ་འཁྲུངས་པ་ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་པས། དགུན་སྟོད་ཞིག་ལ་སྨན་སྒྲུབ་མཛད་པའི་སྨན་ཕུད་ཆ་གཅིག་གནས་དེའི་ས་ དཔལ་བཟང་བ་ཞིག་ཏུ་སྦས་པ་ལས་ཕྱི་ལོ་ནས་སྨན་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས། དེ་ནས་བཟུང་དགུན་ཀ་སྨན་སྒྲུབ་མཛད་ཚོད་ཙམ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྲ་བའི་ངོ་མཚར་ཅན་ཕྱིས་ཀྱི་བར་ཡོད་པར་གྲགས་པས་མཚོན་རྣམ་ཐར་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གསོ་དཔྱད་གཙོར་བཏོན་ནས་སེམས་ཅན་འབུམ་ཕྲག་ཐར་པའི་ལམ་དུ་བཀོད་པར་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨ་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་སོགས་ནས། ཟབ་གཏེར་མང་པོ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གདམས་སྐོར་འདི་ཉིད་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། སླར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་དོན་བཞིན་རང་གནས་སུ་སྦས་པར་མཛད་པ་ལ། དེང་སང་གདུལ་བའི་དུས་སུ་བབས་པའི་དབང་གིས། རྒྱལ་སྲས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དུ་བཞེས་པའི་ཕྱི་མའམ་རྩེ་མོར་གྱུར་པ། གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། བཀའ་བབ་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་དགུང་གྲངས་ང་བདུན་མེ་བྱི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཡར་ཚེས་སྐབས་ཀྱི་ཐོ་རངས་ཤིག་ཏུ་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ཉིད་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས། གདམས་པ་འདིའི་གཏེར་དཔེ་ཏཱ་ལའི་ལོ་མར་ན་ག་ར་དང་བརྡ་ཡིག་འདྲེས་མར་བྲིས་པ་ཕྱག་ཏུ་ ཕུལ་ཏེ་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་ཞུས། དེ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་འདེབས་ཡང་ཡང་མཛད་པས་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རངས་དག་པའི་སྣང་བར་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཅིང་གདམས་ངག་གཅིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉགས་ལོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཅིང་ད་རུང་སྨན་གྱི་རྫོང་འཕྲང་ཆེན་མོའི་བཀའ་བབས་ཡོད་ཚུལ་གྱི་ལུང་བསྟན་ཀྱང་མཛད། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གཏེར་ཤོག་ཏུ་གང་བཞུགས་པའི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་ཐོགས་མེད་པར་ཐུགས་ལ་ལམ་མེར་ཆུབ་པས། ཆོས་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ངོ་མཚར་བའི་བཀོད་པས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་སྐལ་ལྡན་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་དབང་ཁྲིད་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་བའི་བརྒྱུད་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་གསང་བ། རང་བྱུང་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཤཱཀྱ་དེ་བཱི། གསང་སྔགས་ཆུ་བོ་བཞིའི་བཀའ་བབས་གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ར་མོ་ཤེལ་སྨན་ཡེ་ཤེས་ བཟང་པོ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་བདག་་་འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་འཇམ་མགོན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པདྨ་ག
Chinese
我和邬金的莲花生大师无有分别，他示现了从大导师甘露秘密处圆满听受经和诀窍的方式。在尼泊尔阿修罗岩洞中，与持种者释迦德瓦一起修行，证得了金刚甘露寂静和忿怒的三种秘密无有分别的殊胜成就，并且也获得了明妃玛玛吉的成就。他还将经的意义浓缩为诀窍，汇集为七种三摩地。在西藏点燃圣法明灯之际，普遍对有缘的君臣殊胜集会者们，转了众多甚深广大的无上大秘密之法轮。特别是因为觉域的娘译师智嘉纳古玛ra获得了甘露功德的加持，所以也赐予翻译了该传承甚深广大的经、论和诀窍，特别是此论本身。之后，在雅砻桑珠谢尔岩洞中，莲师父母安住于金刚甘露大乐三摩地之前。法王父子和译师等为主的有缘集会者们献上珍宝鲜花并祈祷，莲师欣然以不可思议的智慧神变，赐予了成熟解脱的一切。他们也修持到了究竟。如金刚语所说，将经文和誓言之物，广为种植在莲花堆积的岩洞中。将守护神一髻母魔女委托守护，未来出现的时期是。如所说：莲花水晶岩洞所藏之伏藏，不留而取出之征兆显现时出现。名为伏藏师ra摩谢尔曼者出现。如是，娘智嘉纳古玛ra的化身，降生于雅砻ra摩曼曲卡地方的ra摩谢尔曼耶谢桑波，成为了成就自在的大尊者。某年冬天，他将修药所用的药精华一份，藏在该地的吉祥之处，次年便生长出特殊的药树。从那以后，据说每到冬天修药的时候，就会绽放出奇妙的鲜花，一直延续至今，以此为代表，他的传记事业不可思议。但藏匿之时
English
I am no different from the Guru Padmasambhava of Oddiyana, who demonstrated how to fully receive the tantras and instructions from the great teacher Amrita Guhya. In the Asura cave of Nepal, he practiced together with the Vidyadhara Shakya Devi, and attained the supreme accomplishment of being inseparable from the three secrets of Vajra Amrita, peaceful and wrathful, and also obtained the siddhi of the consort Mamaki. He also condensed the meaning of the tantras into instructions, compiling them into seven samadhis. At the time of kindling the lamp of the holy Dharma in Tibet, he generally turned many profound and vast wheels of the supreme great secret Dharma for the assembly of fortunate kings and subjects. In particular, because the translator Nyak Jñana Kumara of Phyo received the empowerment of Amrita Guna, he also bestowed the translation of the profound and vast sutras, agamas, and instructions of that lineage, especially this text itself. Later, in front of Guru Rinpoche, father and mother, residing in the samadhi of Vajra Amrita Mahasukha in the Yarlung Samdrub Shel cave. The Dharma King, father and son, and the assembly of fortunate ones, led by the translators, offered precious flowers and prayed, and he gladly bestowed all the ripening and liberation with inconceivable wisdom miracles. They also practiced to the end. As the Vajra speech said, the texts and samaya substances were widely planted in the cave piled with lotuses. Entrusting the guardian deity Ekajati to guard it, the time of future appearance is. As it is said: This treasure hidden in the Lotus Crystal Cave, the sign of taking it out without leaving it will appear. A treasure revealer named Ra Mo Shelmen will appear. Thus, the emanation of Nyak Jñana Kumara, Ra Mo Shelmen Yeshe Zangpo, born in Yarlung Ra Mo Menchukha, became a great master of accomplishment. One winter, he hid a portion of the essence of the medicine used for medicine practice in an auspicious place in that area, and the following year a special medicinal tree grew. Since then, it is said that wonderful flowers bloom around the time of winter medicine practice, continuing to this day, representing his inconceivable biography and activities. But at the time of hiding
Chinese
仅仅通过着重强调医学治疗，就使成千上万的众生走上了通往解脱的道路，他本人从莲花水晶岩洞等地，迎请出了许多深奥的伏藏，其中尤其殊胜的，就是这套诀窍，他自己也修持于心。后来又按照金刚的授记，重新埋藏于原地。如今由于到了调伏的时机，化身为莲师赤松德赞的意化身，国王赤松德赞之子，益西秋珠国王本身，是伏藏师单身的十三次转世的最后一次或顶峰。雪域所有智者成就者的法轮之主，七大授命者的拥有者，莲花光明密咒洲（莲师语：贝玛奥色多昂林巴）五十七岁时，在火鼠年一月的上弦月的某个黎明，咒语护法一髻母化现为田野出生的空行母，将写在贝多罗树叶上，混合着那伽文字和符号文字的伏藏目录，交到他的手中，并详细地讲述了历史。之后，他多次向邬金仁波切祈祷，在仲月的初十黎明，在清净的显现中，莲花光明的无量宫中，莲师及其眷属在化身的坛城中，赐予灌顶，并完整地赐予了诀窍。事业金刚娘大译师说，这本身是甘露功德之教的主体，而且还预言说有药物的巨大堡垒的授命。从那以后，伏藏纸上所写的所有词句，都毫无阻碍地清晰地铭记在心中。将所有法类的如幻术般的巨大神变，以令人惊叹的景象确定下来之后，我们这些有缘者得以喘息，所有灌顶、引导、诀窍都蒙受恩赐的传承是：吉祥嘿汝嘎金刚甘露，大导师甘露秘密，自生莲花生，空行母释迦德瓦，密咒四河的授命者娘钦智 knowledge 咕玛茹，君主法王父子，大译师毗卢遮那，空行母益西措嘉，化身伏藏大师拉摩谢曼益西 桑波，莲花光明密咒洲，由此我……赡洲大法车大宗师蒋贡洛哲塔耶莲花。
English
Merely by emphasizing medical treatment, he led hundreds of thousands of sentient beings onto the path to liberation. He himself, from places like the Padma Crystal Cave, invited forth many profound treasures. Among them, especially outstanding, is this set of key instructions, which he himself practiced in his heart. Later, in accordance with the vajra prophecy, he reburied them in their original place. Now, due to the arrival of the time for taming, the emanation of the mind of Lhasey Tsangma, son of King Trisong Detsen, Yeshe Chokdrub Gyalpo himself, was the last or the peak of the thirteen single incarnations of tertöns. The lord of the wheel of all the wise and accomplished ones of the Land of Snows, the possessor of the seven great empowerments, the venerable Pema Osel Do-ngak Lingpa, at the age of fifty-seven, on a dawn of the waxing moon of the first month of the Fire Mouse year, the mantra protector Ekajati herself transformed into a field-born dakini, and presented to him the treasure catalog written on tala leaves, mixed with Nagara script and symbolic script, and explained the history in detail. After that, he repeatedly prayed to Orgyen Rinpoche, and on the dawn of the tenth day of the month of Sron, in a pure vision, in the immeasurable palace of Padma Light, Guru Rinpoche and his retinue, in the mandala of emanation, bestowed empowerment and completely bestowed the key instructions. The Karma Vajra Nyak Lotsawa Chenpo said that this itself is the main body of the teaching of nectar qualities, and also prophesied that there would be an empowerment of a great fortress of medicine. From then on, all the words and meanings written on the treasure paper were clearly remembered in his mind without any obstruction. After establishing all the Dharma classes with great miraculous displays like illusions, we fortunate ones were able to breathe, and the lineage through which all empowerments, instructions, and key instructions were bestowed as kindness is: Glorious Heruka Vajra Nectar, Great Teacher Nectar Secret, Self-Arisen Padmasambhava, Dakini Shakya Devi, the empowerer of the four rivers of secret mantra Nyakchen Jñana Kumara, Sovereign Dharma King Father and Sons, Great Translator Vairochana, Dakini Yeshe Tsogyal, the emanation great tertön Ramo Shemen Yeshe Sangpo, Pema Osel Do-ngak Lingpa, thereby I... the great chariot of Dharma of Jambudvipa, the great master Jamgon Lodrö Thaye Pema.