Tibetan
ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་གི་གླུ་བླང་ཏིང་འཛིན་སྤར༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ གསུང་གི་ནུས་པ་ངག་ལ་སྤོར༔ ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཐིག་ལེ་སྙིང་ལ་གདབ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ སྒྲུབ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྗེས་སུ་ལྷ་བསྟིམ་གཉིས་མེད་བསམ༔ སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་གསལ༔ བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་ཤིས་པ་བརྗོད༔ འདིས་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྲེག༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱུད་ལ་འཆར༔ ནད་དང་རིམས་ཀྱིས་འཚེ་ མི་ནུས༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་གསང་ཆེན་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་ཡང་དག་གོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཧཱུྃ་ཀཱ་རའི་རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པ༔ མ་ད་ན་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི༔ རིན་ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི་ཡིས་བསྒྲུབ༔ གཙང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ནས་འབྲས་གྲོ་དང་མེ་ཏོག་དམར༔ སེ་འབྲུ་སྐྱུ་རུ་ཤི་ཀྲུ་་་ཕོ་རིལ་དཀར་པོ།སྦྲང༔ བཟང་ཞིང་དྲི་ལྡན་སྨན་དང་ནི༔ ཤིང་ཏོག་གཞན་བཅས་ལེགས་པར་སྦྱར༔ རྒྱུན་འབབས་ཆུ་དང་བཅས་ཏེ་འཚོད༔ མཆོག་གི་བདུད་རྩིའི་ཕབས་ཀྱིས་བྲན༔ ཀུ་ཤ་བཏིང་བའི་ས་གཞི་ལ༔ ཐོད་པ་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་བླུག༔ སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་ཁར་བཞག་ཅིང༔ དྲོད་ལྡན་གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་ཚོགས་བསྐྲད་ཅིང་བསྲུང༔ གནས་མལ་ཀླུ་རྒྱལ་གསུམ་དུ་བསྐྱེད༔ སརྫ་རཱ་ཛའི་སྤོས་ཀྱིས་བདུག༔ ཀླུ་སྨན་འོ་མའི་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ ཨོཾ་ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ནནྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ ཎ༔ མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ བདུད་རྩི་འོ་མའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ རང་རང་མཐུ་རྩལ་དཔུང་སྐྱེད་ལ༔ བཅུད་ཀུན་དགུག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དམ་མནོས་བཀའ་བཞིན་བགྱིད་པར་བསམ༔ མདུན་རྟེན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དགོངས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ར་སཱ་ཡཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་བསྐུལ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྗེས་ཆགས་གཟི་བྱིན་རབ་འབར་བསམ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡཱ་མི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྙོམས་ཞུགས་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀུན་དབང་མེད་གཡོས༔ དྭངས་བཅུད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་བཀུག༔ ཞལ་ཞུགས་གསང་བའི་པདྨོར་འཁྱིལ༔ རྗེས་ཆགས་ཆེན་པོར་འོད་ཞུ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་གཟུགས་སུ་བསམ༔ དེ་ལས་སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས༔ རིན་ཆེན་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱི༔ དམར་སེར་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་འོད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ རྗེས་ཆགས་བཞད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་ནོར་བུའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དྭངས་བཅུད་འགུགས༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་ཀ་པཱ་ལར༔ བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པ་དང༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རྒྱན་གྱིས་སྒེག༔ ཞབས་ཟུང་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་དབུས༔ བརྟན་གཡོ་སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ བཾ་ཡིག་དམར་སེར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ རང་འདྲའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་འཕྲོས༔ འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་དང༔ བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཤིང་ཐོད་པར་བསྐྱིལ༔ ཞལ་དུ་བསྟིམ་ཞིང་བདེ་བས་མྱོས༔ པདྨོའི་སྦུབས་ནས་ཆར་ལྟར་བབས༔ མ་ད་ན་དང་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ མཐོང་ཐོས་མྱོང་ཚོར་འཁོར་འདས་སྲོག༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་བྱེད་པའི༔ ར་སཱ་ཡཱ་ནའི་མཆོག་ཏུ་བསམ༔ ཨོཾ་བཾ་རཏྣ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་དགྱེས་པ་སྐྱེད༔ བར་ཆད་བགེགས་བྱུང་ཕུར་བུས་གདབ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་སྐྱེད༔ འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲིས་ཁྱབ་སོག
Chinese
那 阿威舍亚 阿阿！ 吽的歌声升起三摩地，将物质的甘露置于舌上。吽！金刚甘露大乐，为加持修行之故。吽！作势忿怒尊显现，语之能力移于口，消除口之疾病邪魔罪障，加持为金刚语。班杂 瓦嘎 嘉纳 阿迪色达 梭哈！吽 吽 吽！誓言明点置于心，吽！金刚甘露大乐，为加持修行之故。吽！作势忿怒尊显现，心之智慧赐予意，消除意之疾病邪魔罪障，加持为金刚心。班杂 资达 嘉纳 萨玛雅 萨埵！吽 吽 吽！随后观想本尊融入无二，弟子观想为金刚吽作势，给予念诵之传承，说吉祥语。以此焚烧一切罪障，智慧光明于相续中显现，疾病和瘟疫不能侵扰，驱除邪魔鬼怪，成为金刚大铠甲。因此，甚深秘密修法之，道之障碍消除是真实。吉祥金刚甘露吽字金刚熏香之三摩地次第之第三。萨玛雅！世间和超世间之，一切成就皆能掌握，玛达纳之结合是，珍宝玛玛吉所成办。清净寂静之殊胜处，青稞稻米小麦和红花，芝麻芥子醋栗西珠（白色果实），蜂蜜，美好芳香之药物和，其他水果一同善妙调合，与常流水一同供养，以殊胜甘露之粉末撒布，于库沙草铺设之地面上，将颅器珍宝容器中盛满，置于三个支架之上，以温暖洁净之衣物覆盖，自身瑜伽之前行，沐浴后驱逐守护障碍众，生起处所为三龙王，以萨惹拉匝之香熏香，布施龙药牛奶之食子。嗡 瓦汝纳亚 梭哈！嗡 阿难达亚 梭哈！嗡 瓦苏吉亚 梭哈！班杂 阿弥利达 巴林达 布扎 霍！嗡！龙王水神瓦汝纳，无量财富眷属俱，享用甘露牛奶之食子，如金刚甘露之教令，各自威力
English
Na Aveshaya Ah Ah! The song of HUM rises, spreading Samadhi, placing the nectar of substances on the tongue. HUM! Vajra nectar is great bliss, for the sake of blessing practice. HUM! Manifest as a wrathful great one, transferring the power of speech to the mouth, dispelling diseases, evil spirits, and defilements of the mouth, blessing it as Vajra speech. Vajra Vaka Jnana Adhistite Svaha! HUM HUM HUM! The bindu of samaya is placed in the heart, HUM! Vajra nectar is great bliss, for the sake of blessing practice. HUM! Manifest as a wrathful great one, bestowing the wisdom of mind upon the mind, dispelling diseases, evil spirits, and defilements of the mind, blessing it as Vajra mind. Vajra Citta Jnana Samaya Tvam! HUM HUM HUM! Afterwards, contemplate the deity merging into non-duality, visualize the disciple as Vajra HUM, bestowing the transmission of recitation, speaking auspicious words. This burns away all defilements, the light of wisdom arises in the continuum, diseases and plagues cannot harm, repelling evil spirits and obstacles, transforming into great Vajra armor. Therefore, the removal of obstacles on the path of profound secret practice is truly authentic. The third of the Samadhi sequence of glorious Vajra Nectar HUM Kara Vajra incense. Samaya! All accomplishments of the mundane and supramundane are mastered, the union of Madana is accomplished by the precious Mamaki. In a pure and secluded excellent place, barley, rice, wheat, and red flowers, sesame, myrobalan, Siju (white fruit), honey, fine fragrant medicines, and other fruits are well mixed together, offered with constantly flowing water, sprinkled with the powder of supreme nectar, in a skull cup precious container placed on a ground covered with Kusha grass, placed on three supports, covered with warm clean cloth, the preliminary of self-yoga, after bathing, dispelling and protecting the assembly of obstacles, generating the place as the three Naga kings, fumigating with Sarjaraja incense, offering Naga medicine milk torma. Om Varunaya Svaha! Om Anantaya Svaha! Om Vasukiya Svaha! Vajra Amrita Balimta Bhunjaho! Om! Naga King Water God Varuna, with infinite wealth and retinue, partake of the nectar milk torma, according to the command of Vajra nectar, each with their own power.
Chinese
增长威势之军，行勾召一切精华之事业。萨瓦 纳嘎ra扎 萨玛雅 萨特瓦（藏文：སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：सर्व नागराज समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：sarva nāgarāja samaya sattvaṃ，汉语字面意思：一切龙王誓言尊），思维受誓如教而行。生起前方所依甘露坛城，以供赞念诵劝请誓言。嗡，金刚甘露大乐之，坛城诸天众一切，忆念先前之誓言，祈请降临轮涅之精华。嗡 班匝 阿玛热达 玛哈 斯卡 嘉纳 洛嘎 惹萨 雅纳 萨玛雅 阿畏夏雅 阿阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ར་སཱ་ཡཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र अमृत महासुख ज्ञान लोक रस यान समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahāsukha jñāna loka rasa yāna samaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 大乐 智慧 世界 味 道 誓言 降临 啊 啊），萨玛雅 吼，萨玛雅 萨特瓦（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：समय होः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya hoḥ samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 吼 誓言 尊），如是劝请诸天众一切，思维后起光辉极炽燃。萨玛雅 吼，萨玛雅 萨特瓦（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：समय होः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya hoḥ samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 吼 誓言 尊），阿努ra嘎雅 吼，阿努ra嘎雅 阿弥（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡཱ་མི༔，梵文天城体：अनुरागय होः अनुरागयामि，梵文罗马拟音：anurāgaya hoḥ anurāgayāmi，汉语字面意思：爱染 吼 爱染我），扎 吽 班 吼。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎 嘎纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महा अनुराग गण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大 爱染 众 金刚 自性 我），以等入乐之光芒，无余撼动有寂一切界，勾召精华成大乐甘露，融入莲花密处而盘旋，后起大乐光融化，思维成智慧甘露之形。 彼复刹那间，化现珍宝甘露玛玛格，红黄旭日之光芒，一面二手具三眼，具足后起欢笑之姿态，右手以宝钩，勾召轮涅一切之精华，左手于珍宝颅器中，盈满大乐成就之海，以绸缎珍宝骨饰及，红色花朵为庄严，双足立于莲花日月尸垫上，安住甘露海之中，心间莲花日轮上，安住有动寂静一切之命，班字红黄为咒语所绕，以念诵劝请誓言之流，放射无数自形之使者，世间有动之精华及，善逝佛子智慧之精华，以铁钩勾摄盈满于颅器，融入口中以乐受用，如雨降自莲花蕊中，与嘛达纳味成一体，见闻觉知轮涅命，思维成无余自在之，惹萨雅纳之胜妙。嗡 班 惹那 玛玛格 班匝 阿玛热达 玛哈 斯卡 嘛达纳 萨瓦 悉地 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཾ་རཏྣ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वं रत्न मामकी वज्र अमृत महासुख मदन सर्व सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ ratna māmakī vajra amṛta mahāsukha madana sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班 珍宝 玛玛格 金刚 甘露 大乐 嘛达纳 一切 成就 吽 吽）。 念诵修持百万遍，以会供令生欢喜，若生障碍魔障以橛降伏，降临大加持并增长苦行，光芒与声音及气味遍布等。
English
Increase the army of power, and accomplish the activity of summoning all essences. Sarva Nāgarāja Samaya Sattva (藏文：སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།，梵文天城体：सर्व नागराज समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：sarva nāgarāja samaya sattvaṃ，汉语字面意思：All Dragon King Pledge Being), think of acting according to the received pledge. Generate the nectar mandala in front, and urge the samaya with offerings, praises, and recitations. Om! Vajra Amrita Great Bliss, all the deities of the mandala, remember the previous samaya, and pray for the essence of samsara and nirvana to descend. Oṃ Vajra Amṛta Mahāsukha Jñāna Loka Rasa Yāna Samaya Āveśaya Ā Ā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ར་སཱ་ཡཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र अमृत महासुख ज्ञान लोक रस यान समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahāsukha jñāna loka rasa yāna samaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Great Bliss Wisdom World Taste Vehicle Samaya Descend Ah Ah), Samaya Ho, Samaya Sattva (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：समय होः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya hoḥ samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Pledge Ho Pledge Being), thus urging all the deities, think of the subsequent attachment and blazing glory. Samaya Ho, Samaya Sattva (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：समय होः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya hoḥ samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Pledge Ho Pledge Being), Anurāgāya Ho, Anurāgāyāmi (藏文：ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡཱ་མི༔，梵文天城体：अनुरागय होः अनुरागयामि，梵文罗马拟音：anurāgaya hoḥ anurāgayāmi，汉语字面意思：Attachment Ho Attachment I), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāga Gaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महा अनुराग गण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om All Tathagata Great Attachment Assembly Vajra Nature Self I), with the rays of bliss in equanimity, uncontrollably moves all realms of existence and peace, summons the essence into great bliss nectar, enters the secret lotus and swirls, the subsequent great attachment light dissolves, and think of it as the form of wisdom nectar. From that, again in an instant, the precious nectar Māmaki, the red-yellow light of the rising sun, one face, two hands, and three eyes, possessing the appearance of subsequent attachment and laughter, the right hand with a jewel hook, summons the essence of all samsara and nirvana, the left hand in a precious skull cup, fills the ocean of great bliss accomplishments, adorned with silk, precious bone ornaments, and red flowers, the two feet on a lotus sun corpse, dwells in the midst of the ocean of nectar, in the heart, in the center of the lotus sun, the life of all that is stable and moving, existence and peace, the syllable Vaṃ, red and yellow, surrounded by mantras, by reciting, urging the stream of samaya, emanates countless messengers of its own form, the essence of the stable and moving world, and the wisdom essence of the Sugata and his sons, hooked and filled in the skull cup, infused into the mouth and enjoyed with bliss, falling like rain from the lotus womb, mixed with the taste of madana, seeing, hearing, experiencing, and feeling the life of samsara and nirvana, think of it as the supreme Rasāyana that completely controls everything. Oṃ Vaṃ Ratna Māmaki Vajra Amṛta Mahāsukha Madana Sarva Siddhi Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཾ་རཏྣ་མཱ་མ་ཀཱི་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वं रत्न मामकी वज्र अमृत महासुख मदन सर्व सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ ratna māmakī vajra amṛta mahāsukha madana sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Vaṃ Jewel Māmaki Vajra Amrita Great Bliss Madana All Accomplishment Hūṃ Hūṃ). Recite and practice a hundred thousand times, generate joy with the tsok offering, if obstacles and hindrances arise, subdue them with the phurba, bestow great blessings and increase asceticism, light, sound, and fragrance pervade, etc.