Tibetan
བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ བདེ་ཆེན་རྟག་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཝཱསཏྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷག་མ་གཏོང་ཞིང་གླུ་གར་བྱ༔ སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད༔ ནོངས་པ་བཤགས་ལ་རང་གནས་གཤེགས༔ དེ་ལྟར་འདུ་དང་གནས་པ་དང༔ འགྲོ་བའི་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ༔ བདེ་ཆེན་འབར་བ་རབ་ཡིན་ཏེ༔ ཆགས་དང་ཡིད་དགའ་འཛུམ་སོགས་འབྲིང༔ ཐ་མལ་གནས་པ་ཐ་མ་སྟེ༔ དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་ན་ཚ་དང༔ རྩོད་དང་ཁྲོ་སོགས་ངན་པར་བཤད༔ ངན་ན་རྡོ་རྗེའི་བདུག་པས་བསང༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་གདིང་སྐྱེད༔ སླར་ཡང་བསྐྱར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ འདིས་ནི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཀུན༔ དངོས་སུ་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་འཐོབ༔ བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ ལྷག་པར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང༔ གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དབང་འདུས་ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྱུར༔ སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་དྭངས་མ་འདུས་པ་ལས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ ཚེགས་མེད་ཅིང༔ མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་འཆར༔ དེ་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བས་སྤྱད་པར་བྱ༔ གསང་ཆེན་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི༔ རྒྱུད་སྦྱང་སློབ་མ་མཱ་མ་ཀཱིའི༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བཏབ་ལ༔ གསང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་པའི་ཕྱིར༔ གྲུབ་པའི་དམ་རྫས་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨོཾ༔ ཇི་སྙེད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཟི་བརྗིད་དྭངས་མ་འདུས་པའི་བཅུད༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱིའི༔ སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨོཾ༔ སྐུ་ལས་སྐུ་འཕྲོས་གཉིས་པ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར་པར་བསམ༔ མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལྕེ་ལ་སྦྱིན༔ ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་དྭངས་མ་འདུས་པའི་བཅུད༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱིའི༔ གསུང་གི་དབྱིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལྷ་ཉིད་འོད་ཞུ་བདུད་རྩི་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བསྒྲུབས་པར་བསམ༔ སིནྡྷུར་ཞུན་མར་དང་བཅས་སྦྱར༔ སྙིང་ཁར་བཞག་ཅིང་བཀུ་མཉེ་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་དྭངས་མ་འདུས་ པའི་བཅུད༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱིའི༔ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་འབར༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མངོན་གྱུར་བསམ༔ ཤིས་པ་བ
Chinese
中间享用后，赐予大乐恒常之吉祥！嗡 舍利 班杂 惹嘎 瓦萨 扎 阿朗嘎惹 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཝཱསཏྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र राग वसात्र अलम् कर आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra rāga vasātra alaṃ kara āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，爱欲，居住，装饰，啊，吽！） 布施残食并歌舞，发愿吉祥广大增长，忏悔过失返回自处。 如是聚集和安住，以及行走的时刻，大乐燃烧是最好，贪恋和心喜微笑等是中等，平常安住是下等，与此相反的疾病和，争吵和愤怒等说是恶劣。 恶劣时用金刚熏香净化，生起平等性之见解，再次重复就能成就。 以此勇士勇母们，获得真实供养之福德，以福德力清净罪障，特别是圆满誓言的亏损。 处所空行空行母，成为摄受道路之友伴，有寂涅槃之外的，智慧精华聚集之中，共同成就无有艰难，殊胜智慧迅速显现。 因此密咒瑜伽士，应当以极秘密的方式行持，大秘密物的加持是，为了清净相续弟子嘛嘛格，明晰誓言手印，为了融入三密智慧，头顶安放成就之誓言物。 嗡！所有轮涅一切的，光辉精华聚集之精髓，金刚甘露嘛嘛格的，身之坛城中灌顶！嗡 班杂 阿弥利达 嘛嘛格 嘛哈 苏卡 嘛达那 嘎雅 嘉那 阿贝夏雅 嗡！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत मामाकी महासुख मदना काय ज्ञान आवेशय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha madana kāya jñāna āveśaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，嘛嘛格，大乐，喜悦，身，智慧，融入，嗡！） 身中化出身，融入第二个身，观想成为金刚身。 置于喉间并施于舌上，阿！所有轮涅一切的，生命精华聚集之精髓，金刚甘露嘛嘛格的，语之坛城中灌顶！嗡 班杂 阿弥利达 嘛嘛格 嘛哈 苏卡 嘛达那 瓦嘎 嘉那 萨玛雅 阿 阿！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत मामाकी महासुख मदना वाक ज्ञान समय अ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha madana vāk jñāna samaya a ā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，嘛嘛格，大乐，喜悦，语，智慧，誓言，阿，阿！） 本尊化光成甘露，观想成就金刚语，与朱砂融化的酥油混合，置于心间并按摩。 吽！所有轮涅一切的，智慧精华聚集 之精髓，金刚甘露嘛嘛格的，意之坛城中灌顶！嗡 班杂 阿弥利达 嘛嘛格 嘛哈 苏卡 嘛达那 泽达 嘉那 萨玛雅 萨埵 吽 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत मामाकी महासुख मदना चित्त ज्ञान समय सत्वं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha madana citta jñāna samaya sattvaṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，嘛嘛格，大乐，喜悦，意，智慧，誓言，勇士，吽，吽，吽！） 大乐殊胜智慧燃，观想意之金刚现前，吉祥圆满。
English
After enjoying the middle part, grant the auspiciousness of great bliss and permanence! Om Shri Vajra Raga Vasatra Alamkara Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཝཱསཏྲ་ཨ་ལཾ་ཀ་ར་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र राग वसात्र अलम् कर आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra rāga vasātra alaṃ kara āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, vajra, desire, dwelling, decoration, ah, hum!) Give the remaining food and perform songs and dances, express aspirations for auspiciousness to greatly increase, confess faults and return to one's own place. Thus, in the gathering and dwelling, and in the circumstances of the time of going, the burning of great bliss is the best, attachment and joy, smiles, etc., are intermediate, ordinary dwelling is the lowest, and conversely, sickness and, quarrels and anger, etc., are said to be bad. If it is bad, purify it with vajra incense, generate the view of equality, and it will be accomplished by repeating it again. With this, all the heroes and heroines, obtain the merit of real offerings, by the power of merit, purify sins and obscurations, especially fulfill the deficiencies of vows. The dwelling place, dakinis and dakinis, become friends on the path of empowerment and gathering, from the pure wisdom gathered from existence, sorrow, and transcendence, common accomplishments are without difficulty, and supreme wisdom quickly arises. Therefore, the mantra yogi should practice with extreme secrecy, the blessing of the great secret substance is, to purify the lineage of the disciple Mamaki, clarify the vow mudra, and in order to integrate the wisdom of the three secrets, place the accomplished vow substance on the crown of the head. Om! The essence of the gathered splendor of all samsara and nirvana, empower the vajra nectar Mamaki in the mandala of the body! Om Vajra Amrita Mamaki Maha Sukha Madana Kaya Jnana Aveshaya Om! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत मामाकी महासुख मदना काय ज्ञान आवेशय ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha madana kāya jñāna āveśaya oṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, nectar, Mamaki, great bliss, joy, body, wisdom, merge, Om!) A second emanation from the body dissolves into the body, contemplate becoming the vajra body. Place it on the throat and give it to the tongue, Ah! The essence of the gathered life force of all samsara and nirvana, empower the vajra nectar Mamaki in the mandala of speech! Om Vajra Amrita Mamaki Maha Sukha Madana Vaka Jnana Samaya A Ah! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत मामाकी महासुख मदना वाक ज्ञान समय अ आ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha madana vāk jñāna samaya a ā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, nectar, Mamaki, great bliss, joy, speech, wisdom, samaya, A, Ah!) The deity transforms into light and nectar, contemplate accomplishing the vajra speech, mix it with vermilion melted butter, place it on the heart and massage it. Hum! The essence of the gathered wisdom of all samsara and nirvana, empower the vajra nectar Mamaki in the mandala of mind! Om Vajra Amrita Mamaki Maha Sukha Madana Citta Jnana Samaya Sattvam Hum Hum Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ད་ན་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्रुत मामाकी महासुख मदना चित्त ज्ञान समय सत्वं हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta māmakī mahāsukha madana citta jñāna samaya sattvaṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, nectar, Mamaki, great bliss, joy, mind, wisdom, samaya, hero, Hum, Hum, Hum!) The great bliss and supreme wisdom blaze, contemplate the vajra of mind manifesting, auspiciousness.
Tibetan
རྗོད་པས་མངའ་ཡང་གསོལ༔ དབང་འདི་ལན་གཅིག་ཐོབ་པས་ཀྱང༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་འདག༔ འཁོར་འདས་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་འདུ༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་གསང་མཆོག་སྤྱོད་པ་ཡི༔ ལམ་གྱི་བོགས་འདོན་ཡང་དག་གོ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མཱ་མ་ཀཱི་མ་ད་ནའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང༔ ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རིགས་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ༔ གངས་ཁྲོད་ནགས་ཚལ་མཚོ་གླིང་སོགས༔ བཀྲ་ཤིས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔ ས་ཡི་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར་པ་ན༔ ཕྱི་འཁོར་མཚམས་ཀྱི་སྲུང་མ་ནི༔ མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞིར་བཅོལ༔ སྐུའམ་སྔགས་བྱང་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡི༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ མཆོད་གཏོར་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་བསྒྱུར༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེའི༔ མཚམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་པཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ༔ བར་ཆད་བགེགས་ཚོགས་སྲུང་བ་ཡི༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ བར་དུ་བགེགས་ཚོགས་གནོན་པའི་ཕྱིར༔ སྒོ་དྲུང་གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ་མཛད་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང་གར་གྱིས་མནན༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཧཱུྃ་མཛད་ཆེ༔ སྟོད་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་དབལ་ལྡན་པས༔ སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བའི་སྙིང་ཁར་གདབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གར་མཛད་པས༔ རྐང་མཐེབ་སེན་མོའི་ ཁྱོན་གྱིས་ཀྱང༔ ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་གནོན་བགྱིད་ན༔ བར་ཆད་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ
Chinese
以言语祈请加持！ 仅一次获得此灌顶， 根支的损坏即可消除， 轮回涅槃智慧皆得自在， 成就迅速获得。 因此，秘密殊胜行持的， 道之精华真实无谬。 吉祥金刚甘露玛玛格玛达那之三摩地次第，此为第四。 萨玛雅！ 为了金刚的寿命和青春， 以及智慧更加增长， 甘露殊胜之成就， 以四部圆满之门成办。 雪山、森林、湖岛等， 吉祥寂静悦意处， 如法进行地之仪轨， 成为可修行之处时， 外围结界的守护神， 委托于大力四大天王。 陈设身像或咒牌供品朵玛， 自己观为金刚甘露， 从心间放射光芒， 将供品朵玛转变为欲妙之聚。 观想迎请眷属大天王。 嗡 ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ （藏文） ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ （梵文天城体） ah hum ha ho hri （梵文罗马拟音） 啊 吽 诃 呼 舍 （汉语字面意思） 吽！ 为了甘露秘密大坛城， 结界事业之行持， 大力四大天王， 偕同眷属降临于此，稳固安住。 诶嘿耶嘿！ 班杂 萨玛扎！ 扎 吽 榜 霍！ 嗡 德日扎ra扎扎亚 梭哈！ 嗡 贝若达嘎亚 梭哈！ 嗡 贝若巴恰亚 梭哈！ 嗡 贝夏ra玛纳亚 梭哈！ 萨巴热哇ra 伊当 巴林达 布扎 霍！ 嗡 班杂 布贝 德贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布扎 霍！ 以三摩地咒语加持的， 殊胜供品朵玛请享用， 守护障碍魔众的， 金刚结界事业请成办。 如是祈请以咒语稳固， 念诵吉祥语并散花。 为了期间压制魔众， 在门旁安置身像， 将修行的一切障碍融入其中。 吽！ 以大事业者的我慢， 用橛钉住并以舞镇压。 吽！ 金刚甘露吽事业大， 上身为忿怒尊怖畏者， 下身具足橛之威力的， 钉住损害修行的心间。 嗡 班杂 吽 嘎ra 班杂 格里 格拉亚 萨瓦 威格南 玛ra亚 啪特！ 吽 吽！ 以金刚忿怒尊之舞姿， 仅以脚趾甲的， 范围内也镇压梵天之地， 何况是障碍魔众呢！ 嗡 班杂 吽 嘎ra 班杂 格里 格拉亚 萨瓦
English
Please bless with words! Just by receiving this empowerment once, the damage to the root and branches will be eliminated, Samsara and Nirvana wisdom will be under control, Accomplishment will be quickly attained. Therefore, the essence of the secret supreme practice, The essence of the path is truly infallible. The Samadhi sequence of glorious Vajra Amrita Mamaki Madana, this is the fourth. Samaya! For the sake of Vajra's life and youth, And wisdom to increase even more, The accomplishment of the supreme nectar, Accomplish through the complete door of the four families. Snow mountains, forests, lake islands, etc., Auspicious, secluded and pleasant places, Perform the earth ritual according to the rules, When it becomes a place suitable for practice, The guardian deities of the outer boundary, Entrust to the mighty four great kings. Arrange the statue or mantra board, offering torma, Visualize yourself as Vajra Amrita, From the heart, rays of light radiate, Transform the offering torma into a pile of desirable objects. Visualize inviting the great king with his retinue. Om ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ （Tibetan） ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ （Sanskrit Devanagari） ah hum ha ho hri （Sanskrit Romanization） Ah Hum Ha Ho Hri （Literal Chinese meaning） Hum! For the great mandala of secret nectar, To carry out the activity of the boundary, The mighty four great kings, Together with their retinue, come here and remain steadfast. Ehi yehi! Vajra samaja! Dza Hum Bam Ho! Om Dhrita rashtraya Svaha! Om Virudhaka ya Svaha! Om Virupaksha ya Svaha! Om Vaishravanaya Svaha! Sa parivara idam balimta bhunjaho! Om Vajra pushpe dhupe aloke gandhe naividya shabda puja ho! With the Samadhi mantra blessed, Please accept this excellent offering torma, Protect the obstacles and hordes of demons, Please accomplish the activity of the Vajra boundary. Thus, stabilize with the prayer mantra, Recite auspicious words and scatter flowers. In order to suppress the hordes of demons in the meantime, Place the statue next to the door, Dissolve all the obstacles of practice into it. Hum! With the pride of a great actor, Fix with a stake and suppress with dance. Hum! Vajra Amrita Hum activity great, The upper body is the wrathful lord, the terrifying one, The lower body possesses the power of the stake, Pierce the heart of those who harm the practice. Om Vajra Hum Kara Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Maraya Phat! Hum Hum! With the dance posture of the Vajra wrathful deity, Just with the toenails, Even the area is suppressed by Brahma's land, What need is there to mention obstacles and demons! Om Vajra Hum Kara Vajra Kili Kilaya Sarva