Tibetan
བུམ་པ་ནི༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་དབུས༔ པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་དུད་ཀ༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡང་དག་བསྡུས༔ ཐིམ་པར་གྱུར་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གཡས་གསུམ་དགྲ་སཏྭ་འབར་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གདེངས༔ གཡོན་གསུམ་གདུག་པ་སྡིགས་མཛད་ཅིང༔ གཏུན་ཤིང་འཕྱར་ཞིང་ཞགས་པ་འཕེན༔ ཞལ་གདངས་སྤྱན་གསུམ་ སྨར་སྨིན་དང༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་རབ་ཏུ་འབར༔ ཁྲོ་གཏུམ་སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས༔ སྤྱི་བོར་བདུད་རྩིའི་གླེགས་བམ་འཆང༔ སྟག་ཤམ་དང་ནི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་ཟུང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕོ་མོ་མནན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས༔ རང་འོད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མ༔ ཁྲོ་ཆགས་ཉམས་ལྡན་པདྨ་དང༔ བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པས་འཁྱུད༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་ཞུགས་སྒྲས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་ལྷ༔ འདིར་ནི་ཡང་དག་ཉེ་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གཉིས་སུ་མེད་བསྟིམ་དབང་ཡང་བསྐུར༔ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་གཡོ་བར་མཛད༔ དག་པའི་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཆེན་སྩོལ༔ དོན་ཀུན་སྒྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་བཟླས་པས་བསྐུལ་བ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་མཚམས་ཞུགས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རླབས་གཡོས་པས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཀྱིས་མཚན་ པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ༔ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཡབ་ཡུམ་མཁའ་དབྱིངས་སྦུབས་སུ་བསྐྱིལ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ནས་བཅུད་ལ་ཐིམ༔ ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནི་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སྟེ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྔགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འོད་དུ་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ གང་གིས་འཐོར་འཐུང་ཁྲུས་བྱས་པས༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱོང་ན༔ ནད་གདོན་བགེགས་དང་མི་གཙང་རིགས༔ ཐམས་ཅད་སེ
Chinese
瓶者，乃具净化甘露精华之中央，莲日之座上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字腾起，以大燃之光芒，所有如来之金刚甘露如实集，融入其中刹那间，化为薄伽梵金刚甘露旋，绿黑色三面六臂者，右白左红龇牙咧嘴，右三敌神燃烧，智慧宝剑金刚高举，左三恶毒作怖畏印，举杵掷索，张口三眼，眉如弯弓，发红黄色极燃，忿怒身大肢粗壮，顶戴甘露经函，以虎皮及蛇为饰，双足以巨人之姿，镇压男女魔王，于智慧火聚燃烧之中，自光金刚甘露母，具足忿怒贪欲莲花，以甘露颅器缠绕，方便与智慧平等入定声，迎请智慧尊无别观，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！所有善逝之智慧金刚甘露旋，净除二障垢染之天神，于此处如实降临，嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 诶嘿 嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī ehy ehi，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，来，来）！班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚，萨玛匝）！无二融入灌顶亦复赐，供养赞叹随力行，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！何者仅忆念，亦令三界动摇，赐予清净甘露之胜妙，于成办诸义顶礼赞叹，如是赞叹念诵作祈请，自心放光芒，融入瓶之本尊结合处，大乐之波涛涌动，于心间日上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之末，以咒语加持之智慧激发，彼中金刚甘露之流，父母虚空管中注，如雨降临融入精华中，观想生起殊胜之能力，嗡 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，梭哈）！此乃根本之修持，当念诵一百万遍，其后事业之加行咒，嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 梭达内 梭达内 贝梭达内 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī śodhane śodhane viśodhane hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，清净，清净，极清净，吽，梭哈）！以一千万遍能成就，于座末供养赞叹融入光，观想与瓶中之水无别，何者以此洒、饮、沐浴，净除二障习气时，病魔鬼怪及不净类，一切息灭。
English
The vase, in the center of which is the essence of purifying nectar, on a lotus and sun seat, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises, with the great blazing rays of light, all the Vajra Nectars of the Thus Gone Ones are truly gathered, dissolving into it in an instant, transforming into the Bhagavan Vajra Nectar Swirl, green-black with three faces and six arms, right white and left red, baring fangs, the three right hands holding the burning enemy god, the wisdom sword, and raising the vajra, the three left hands making menacing gestures, brandishing a club and throwing a lasso, with gaping mouth and three eyes, arched eyebrows, hair blazing red-yellow, wrathful, fierce, large body, and coarse limbs, holding a nectar scripture on the crown of the head, adorned with a tiger skin and snakes, with feet in the stance of a giant, suppressing the male and female demon kings, in the midst of a blazing fire of wisdom, the self-radiant Vajra Nectar Mother, possessing wrathful desire, with a lotus, surrounded by a nectar skull cup, with the sound of skillful means and wisdom equally entering into samadhi, invite the wisdom being, contemplate non-duality, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The wisdom Vajra Nectar Swirl of all the Sugatas, the deity who purifies the stains of the two obscurations, please come near to this place, Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Ehy Ehi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī ehy ehi，汉语字面意思：Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Come Come)! Vajra Samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajra Samāja)! Bestow the non-dual absorption empowerment, make offerings and praises as appropriate, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Whoever merely remembers it, also causes the three worlds to tremble, bestowing the supreme pure nectar, I prostrate and praise the one who accomplishes all purposes, by praising and reciting thus, one is urged, light radiates from one's own heart, entering the union of the vase deity, with the waves of great bliss stirring, at the heart, on the sun, at the end of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the wisdom marked by mantra is awakened, from that, the stream of Vajra Nectar, is drawn into the tube of the father and mother space, falling like rain and dissolving into the essence, contemplate generating supreme power, Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā)! This is the root practice, to be recited one hundred thousand times, then the mantra for the activity of karma, Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Śodhane Śodhane Viśodhane Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī śodhane śodhane viśodhane hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Purify Purify Completely Purify Hūṃ Svāhā)! It will be accomplished with one million recitations, at the end of the session, offer praise and dissolve into light, contemplate being inseparable from the water of the vase, whoever sprinkles, drinks, or bathes with it, when the habitual tendencies of the two obscurations are purified, all diseases, demons, obstacles, and impure types, are pacified.