Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་གནས་གསུམ་རེག་བྱས་ལ༔ བདུད་རྩི་བཏུང་ཞིང་བདེ་ཉམས་བསྐྱང༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ༔ མ་ད་ན་དང་བྷ་ལ་སོགས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདུ་བྱས་ལ༔ བདུད་རྩིས་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་ཨཱ་ལས་ཀ་པཱ་ལ༔ མཚན་ལྡན་སྟོང་གསུམ་ཁྱོན་དང་མཉམ༔ བཅུད་མཆོག་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོན་མ་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན༔ དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་གཤེགས༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་ ཞུགས་པའི༔ འཆི་མེད་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བར་ཡང་དག་ལྡན༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པར་དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མཎྜ་ལ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ༔ རྒྱུད་དག་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་བསམ༔ དམ་ཚིག་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ ལྷག་མ་བསྡུས་ཏེ་བདུད་རྩིས་བསང༔ ཧཱུྃ་ཧོཿཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ༔ འབྱུང་པོ་ལྷག་གི་གཉེར་འཛིན་ཀུན༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ལྷག་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སོལ༔ བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་རིགས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་གྱུར་ཅིང༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིས་བརྟན་གཡོའི་དངོས་ཀུན་ཁྱབ་པར་མཛད༔ ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དགེ་ལེགས་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག༔ འཇིག་རྟེན་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་བར་ཆད་ཞི༔ བདེ་བའི་གནས་ནས་བདེ་བའི་ལམ༔ བདེ་ཆེན་འབྲས་བུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས༔ སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ བརྗོད་པའི་ངག་ཀུན་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་པར་སྤྱོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བདེ་བ་མཆོག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དཀའ་བ་མེད་པར་འཐོབ་པ་དང༔ མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ཡིས༔ ལྷ་སྔགས་དྲོད་ནི་ཐོབ་པ་དང༔ མན་ངག་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ བསམ་གཏན་སྣོད་དུ་རུང་བྱས་ཏེ༔ གསང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ༔ སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་དག་པ་ལ༔ ཕྱི་རོལ་གཟུགས་བརྙན་འདུས་པ་ལྟར༔ སྣང་ཙམ་དངོས་པོ་སེམས་སུ་བརྟག༔ རང་གི་ལུས་དང་དབྱེར་མེད་ཤེས༔ དེ་ལས་རླུང་དང་སེམས་ཚོགས་པ༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེ༔ ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ༔ དེ་ཡི་དབུས་ན་གནས་པའི་རྩ༔ མི་གསལ་གསལ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ དྭངས་པ་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུའི་གཟུགས༔ དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ལྡན་པའི༔ ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་དབུས་སུ་ནི༔ སྲན་མ་ཙ་ན་ཀ་ཡི་དབྱིབས༔ ཐིག་ ལེ་ཕྲ་མོ་སྙིང་ཁར་བསྒོམ༔ གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི༔ རྩ་གཉིས་ཡང་དག་འཁྱུད་ལྡན་པ༔ འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་བསམ༔ རླུང་ནི་དལ་བུས་དབྱུང་བའི་ཚེ༔ སྙིང་ཁའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ཁྱབ༔ མ་དག་བསྲེགས་ཤིང་དག་པའི་བཅུད༔ བཞུ་བཏུལ་རྔུབ་པའི་སྦྱོར་བས་དྲང༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་པའི༔ གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་འོད་གསལ་ལས༔ མཁའ་ཁྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་དང་བསྡུ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ཡིས༔ སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ཤར༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ༔ གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ ཇི་ལྟར་དབུགས་ཀྱི་སྦྱོར་གཅིག་ལས༔ སྣ་ཚོགས་གླིང་བུའི་སྐད་འབྱུང་ལྟར༔ གྲགས་ཙམ་དངོས་པོ་རླུང་དུ་བརྟག༔ རང་སྔགས་ནཱ་ད་དབྱེར་མི་ཤེས༔ དེ་ལས་སྙིགས་མའི་རླུང་བསལ་ཏེ༔ དྭངས་མ་སྦྱོར་བཞིས་རབ་ཏུ་གཟུང༔ བུམ་པ་ལྟ་བུར་དགང་བ་ཡིས༔ ཕྱི་ནང་རྒྱུ་བ་འགགས་པ་དང༔ ལུས་སེམས་བདེ་བ་སིམ་པ་ན༔ ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ལས༔ གློག་གི་ཟེར་མ་ལྟ་བུའི་འོད༔ ཤིན་ཏུ་ཚ་ཞིང་གཡོ་བ་ཅན༔ འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིར་ཐོགས་མེད་ཞུགས༔ སྙིགས་མའི་ཁམས་རྣམས་རང་བཞིན་སྦྱང༔ དྭངས་མ་འཕེལ་ནས་བདེ་བ་རྒྱས༔ མཐར་གྱིས་ཧཾ་ཡིག་ཐིག་ ལེའི་གཟུགས༔ བདེ་ཆེན་བསྐུལ་བས་རབ་འཛག་སྟེ༔ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི༔ བདུད་རྩི་འཕེལ་བས་གནས་རྣམས་གང༔ སླར་ཡང་ཆེས་ཆེར་འབར་འཛག་གིས༔ དྲོད་དང་བདེ་བ་ཡང་ཡང་སྤེལ༔ སད་པ་བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་ལྷ༔ གཉིད་ལོག་འོད་གསལ་རྟོག་པ་མེད༔ རྨི་ལམ་བདེ་རླུང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་རང་ངོ་བསྐྱང༔ དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་ལྡན་པས༔ དྲོད་དང་བདེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ གསུང་གི་བདུད་རྩི་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་ནི༔ ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་སུ༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་མཐོ
Chinese
嗡 班杂 阿弥利达 玛哈 苏卡 嘎亚 瓦嘎 चित्त सिద్ధి 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र अम्र̥त महा सुख काय वाक चित्त सिद्धि हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahā sukha kāya vāk citta siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大，乐，身，语，意，成就，吽，吽) 这样念诵，触碰三处（身语意），饮用甘露，守护安乐的体验，思维获得所有成就。玛达那和巴拉等，积聚会供的供品，用甘露清扫净化，加持供养。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。容器是阿字的嘎巴拉，具有特征，等同三千世界，精华是铁钩和五盏灯，思维是智慧和欲望的蕴聚。嗡 阿 吽 哈哈 舍(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओṃ आः हूँ हा हो ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hā ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 舍)。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。金刚甘露大乐，寂静忿怒汇聚的本尊众，以及处所的勇士空行母们，降临成为誓言的大享用。阿里嘎里平等融入，不死的五甘露，具备上好的食物和饮品，欲望的功德不可思议，请享用，请享用大乐。忏悔违犯的律仪和誓言，从无垢的清净中呼出，祈愿赐予成就的果实。嗡 班杂 阿弥利达 玛哈 苏卡 曼达拉 萨瓦 嘎纳 扎扎 萨玛雅 霍(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མཎྜ་ལ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वज्र अम्र̥त महा सुख मण्डल सर्व गण चक्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahā sukha maṇḍala sarva gaṇa cakra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大，乐，坛城，一切，众，轮，誓言，霍)。念诵黑汝嘎的百字明，思维清净相续，获得殊胜成就，享用誓言物，收集剩余，用甘露清扫。吽 霍 舍 舍 呸(藏文：ཧཱུྃ་ཧོཿཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ，梵文天城体：हूँ होः ह्रीं ह्रीं फें，梵文罗马拟音：hūṃ hoḥ hrīṃ hrīṃ pheṃ，汉语字面意思：吽 霍 舍 舍 呸)。所有掌管残食的鬼神，请享用誓言甘露的会供残食，消除瑜伽道路的障碍，祈愿成办所托付的一切事业。嗡 乌吉扎 巴林达 卡卡嘿(藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ओṃ उच्छिष्ठ बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta khā hi，汉语字面意思：嗡 食用 供品 吃 嘿)。从金刚日种姓中真实显现，以大乐甘露遍布所有有情无情，寂静忿怒汇聚的明妃眷属们，祈愿恒常赐予一切众生吉祥。世间的近害以及甚深瑜伽的障碍息灭，从安乐的处所到安乐的道路，祈愿迅速获得大乐的果实。供养赞颂，忏悔过失， 容器和精华融入光明点，再次显现为本尊的身相，所说的语言都是咒语的词句，享用智慧幻化的游戏。嗡 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。以此善根，我和无边众生，与金刚甘露的殊胜安乐相结合，无有困难地获得共同成就，祈愿迅速成就殊胜的智慧。如是甚深瑜伽，获得本尊咒语的暖相，以圆满次第的诀窍，增长大乐。
English
Oṃ vajra amṛta mahā sukha kāya vāk citta siddhi hūṃ hūṃ. Having said this, touch the three places (body, speech, and mind), drink the nectar, and maintain the experience of bliss. Think of attaining all siddhis. Madana and Bhala, etc., gather the offerings for the tsok, cleanse and purify with nectar, bless and offer. Hūṃ. The vessel is a kapala from the letter A, possessing characteristics, equal to the expanse of the three thousand worlds. The supreme essence is the hook and the five lamps. Think of it as a heap of wisdom and desirable qualities. Oṃ āḥ hūṃ hā ho hrīḥ. Hūṃ. Vajra nectar, great bliss, the assembly of peaceful and wrathful deities, and all the heroes and dakinis of the place, come forth as the great enjoyment of samaya. Āli and kāli equally Entering, the immortal pañca amṛta, perfectly endowed with food and drink, the qualities of desire are inconceivable. Please partake, partake in great bliss. Confess the breaches of vows and samayas, exhale from stainless purity, and grant the attainment of the fruit of siddhis. Oṃ vajra amṛta mahā sukha maṇḍala sarva gaṇa cakra samaya ho. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka, think of purifying the lineage and attaining the supreme siddhi, enjoy the samaya substances, gather the leftovers, and cleanse with nectar. Hūṃ hoḥ hrīṃ hrīṃ pheṃ. All the spirits who hold the remnants, partake of the tsok leftovers of the samaya nectar, dispel the obstacles on the path of yoga, and accomplish all the entrusted tasks. Oṃ ucchiṣṭa balinta khā hi. Having truly arisen from the Vajra Sun lineage, may the great bliss nectar pervade all animate and inanimate things. May the assembly of peaceful and wrathful consorts, together with the retinue, always bestow goodness and auspiciousness upon all beings. May worldly harm and obstacles to profound yoga be pacified, from the place of bliss to the path of bliss, may the fruit of great bliss be quickly attained. Offerings and praises, confessing faults, The vessel and essence dissolve into a clear light bindu, again appearing as the form of the deity, all the words spoken are the syllables of mantra, enjoying the play of wisdom illusion. Oṃ āḥ hūṃ. Oṃ. By this merit, may I and all limitless sentient beings, through union with the supreme bliss of Vajra nectar, attain common siddhis without difficulty, and may the supreme wisdom be quickly accomplished. Thus, through profound yoga, obtaining the warmth of the deity's mantra, by the instructions of the completion stage, increase great bliss.
Chinese
应当修习，使禅定成为法器，修持身语意三密的智慧手印。身之大手印，犹如明镜一般，外面的影像显现其中，观想显现之事物为心，知晓与自身无别，由此风和心汇集，成为金刚甘露大乐，如虚空彩虹般明亮，其中心所住之脉，是不明显却又极明显，清澈如玻璃管之形，具有白色和红色的光彩，于阿瓦都帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི།）的中央，如鹰嘴豆之形状，于心间观想微细明点，左右方便和智慧之二脉，真实具有交抱，观想具有四轮。气息缓慢呼出之时，心间之光充满内外，焚烧不净而成为清净之精华，以融化、提取、吸取之方式引导，于不坏明点中成为一味，从大威德光明中，舒展和收摄遍布虚空之坛城，如是再三串习，显现为幻化之本尊身，成就身之金刚手印。语之大手印，犹如气息之一种作用，发出各种笛子的声音一般，观想声音之事物为风，自身咒语那达无有分别，由此遣除污垢之气，以四种结合完全摄持，如瓶子一般充满，内外运行停止之时，身体和心安乐寂静之时，从脐轮生起拙火，如闪电光芒一般的光，极其炽热且摇动，无碍进入四轮之位置，自性清净污垢之脉，清净精华增长而安乐增盛，最终吽（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字成为明点之形，由大乐推动而完全滴落，由喜、殊胜、独特、俱生之甘露增长而充满各处，再次由极其炽热燃烧滴落，热和安乐再三增长，醒时是大乐幻化之神，睡时无有光明分别，梦中是乐风之本尊身，入定守护安乐之自性。如是恒常具有结合，依靠热和安乐，以明而无执的智慧，成就语之甘露不死。
English
Should practice, making meditation a vessel, contemplate the wisdom mudra of the three secrets. The great mudra of the body is like a clear mirror, the external images appear in it, contemplate the appearing things as mind, know that it is inseparable from oneself, from this wind and mind gather, becoming the great bliss of Vajra nectar, clear like a rainbow in the sky, the pulse that resides in its center, is not obvious but very obvious, clear like the shape of a glass tube, with white and red radiance, in the center of the Avadhuti, like the shape of a chickpea, contemplate the subtle bindu in the heart, the two pulses of skillful means and wisdom on the left and right, truly have embrace, contemplate having four wheels. When the breath is slowly exhaled, the light of the heart fills the inside and outside, burning the impure and becoming the pure essence, guided by the method of melting, extracting, and absorbing, becoming one taste in the indestructible bindu, from the great glorious light, spreading and contracting the mandala that pervades the sky, practicing again and again like this, appearing as the illusory deity body, accomplishing the vajra mudra of the body. The great mudra of speech is like one function of breath, emitting various flute sounds, contemplate the sound things as wind, one's own mantra Nada is indistinguishable, from this eliminating the impure air, completely holding with four combinations, filling like a vase, when the inner and outer movement stops, when the body and mind are peaceful and tranquil, from the navel chakra arises the heat, light like lightning rays, extremely hot and moving, entering the position of the four wheels without hindrance, the impure channels are naturally purified, the pure essence increases and bliss increases, finally the Hum (Tibetan: ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable becomes the shape of a bindu, driven by great bliss and completely dripping, from joy, supreme, unique, innate nectar increases and fills all places, again from extremely hot burning dripping, heat and bliss increase again and again, when awake is the great bliss illusory deity, when asleep there is no light distinction, in dreams is the deity body of bliss wind, entering into samadhi guarding the nature of bliss. Thus constantly having union, relying on heat and bliss, with clear and non-grasping wisdom, accomplishing the nectar of speech immortality.