Tibetan
གས་ལ་བཙོད་ཀྱིས་མེ་བཙས་བསྲེགས་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མེའོ༔ དངོས་སུ་ཚིགས་པ་བཅུ་དྲུག་པ་དང༔ ལྟེ་བའི་འོག་ཚོན་གང་དང༔ ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྤྲ་རྡོག་རེ་བཞག་ལ་དུ་བ་ལང་བྱས་ལ་ཤ་ལ་མ་ཕེབས་ཙམ་ལ་བསལ་ལོ༔ གཏར་བ་ནི་དམར་པོ་དང་དུད་ཁ་ལ་སོགས་པའི་འཁྲུ་བའི་མདོག་ལ་བརྟགས་ལ༔ དོན་སྣོད་གང་ཟུག་ཆེ་བ་ལ་གཏར་རོ༔ དེས་ནི་ཆུ་དཔུང་དཔྱད་ཀྱི་མེས་སྐམ་པའོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ནིར་སིང་ཡེར་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ གངས་ཆུ་དང་སྨན་ལ་བཏབ་ལ་ཡང་ཡང་བཏང་ངོ༔ ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གོང་དང་འདྲའོ༔ དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་གནས་སུ་སྐམ་པའི་མེ་བཞིའི་སྦྱོར་བའོ༔ ཐ་མ་རྫིང་གི་འོལ་ཁུང་བསལ་བ་ནི༔ བཅོས་ཐབས་ཀྱི་ནང་ནས་ལོག་གནོན་ཡིན་ཏེ༔ དགྲ་བོ་གནས་ནས་དབྱུང་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཚ་བ་ཡུལ་འདོན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ༔ གོང་གི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚ་བ་ཡང་མ་ཆོམ༔ འཁྲུ་བ་ཡང་ མ་ཆད༔ ནད་པའི་ལུས་སྟོབས་དང་རྩ་ཤེད་མ་ཤོར་བར༔ ཞག་བཅུ་ཟླ་ཕྱེད་ཕར་འདས་ན་ནད་ཀྱི་གཉའ་མ་ཆོག་པ་ཡིན་པས༔ ཐ་མ་ལོག་གནོན་རྫིང་གི་འོལ་ཁུང་སྤྱོད་པ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཡང་ན་དང་པོ་རང་གསར་པའི་དུས་སུ་སྦྱངས་ན་་་འཚོ་འཆི་གང་ཡང་སླ་བས་ཉེན་ཆེ།ནད་རྐང་ཐུང་བར་འོང་སྟེ༔ དེ་ལའང་སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས་དང་ལྔས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ༔ སྨན་ནི་དང་པོ་འཁྲོག་སྨན་ཨ་རུ་ར་མཆུ་སྙུང་དང༔ མཛེ་ཚྭ་གྲང་ཐང་བཏང་ངོ༔ དེ་ནས་ལྕུམ་རྩ༔ རེ་ལྕག༔ ཐར་ནུ༔ ཏིག་ཏ་བཞི་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པའི་ཆུ་ལ་སྦྱར་བ་བཏང༔ དེ་རྗེས་དུག་ཉུང༔ བོང་དཀར༔ བ་ལེ་ཀ༔ ལི་ག་དུར༔ དོམ་མཁྲིས་ཀ་རས་སྐྱོབས་ལ་ཆུ་བསྐོལ་གང་གི་ལྕག་གིས་འཕུལ་ལ་བཏང༔ ཡང་ན་བཀྲུ་སྨན་དང་བསྡེབས་ལ་འདྲའོ༔ ཕན་པའི་རྟགས་ནི་འཁྲུ་བ་བུང་ཆེ་ལ་གྲངས་ཉུང་བ་ཟུག་ཆུང་ཞིང་འཁྲུ་བ་སླ་བ་ཙམ་བྱུང་ན་ལེགས་པ་ཡིན༔ སྐོམ་དུ་ཆུ་བསྐོལ་གྲང་བཏུང་ངོ༔ ཤེལ་་་ཀྱི་ལྕེ་དཀར་པོ།མོ་་་ཐང་།དང༔ ཚོ་ཁུ་ལ་བཅོས་པའི་ཕྱེ་ཐུག་བཏང་ངོ༔ རྩམ་པ་ཞིབ་མོ་ཚོས་པའི་ཟན་དུམ་རེ་བཏང༔ བ་མར་དུམ་རེ་ཟན་ཆུ་གྲང་མོ་ལ་བླུགས༔ བ་ཡི་འོ་མ་དུམ་རེ་ཚོད་མར་བླུགས༔ རྗེས་ལ་གུར་གུམ་བདུན་པ་ཀ་རས་སྐྱོབས་ལ་གངས་ཆུས་ཕུལ་ལ་བཏང་ངོ༔ དེས་ནི་རྐང་ཐུང་བ་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་གོ༔ སྤྱོད་ལམ་བཤལ་རྗེས་ལྟ་བུར་བྱའོ༔ དཔྱད་ནི་རྒྱུ་ལོང་ཟུག་ཆེ་བའམ༔ འཁྲུ་བ་འགྱིངས་ན་ལོང་རྩ་གཉིས་པ་གཏར་རོ༔ སྤྱོད་ལམ་ངལ་དུབ་ལྡང་ཉལ་སྤངས་ལ༔ མི་གྲང་བ་དང༔ ཟས་སྐོམ་འགྲང་ཆེས་པ་མ་ཡིན་པ་བསྟེན་ནོ༔ དེས་ནི་ལོག་གནོན་དགྲ་བོ་ཡུལ་ནས་དབྱུང་བའོ༔ ཐ་མ་རྗེས་གཅོད་ལུས་ཟུངས་གསོ་བ་ཞེས་པ་འཁྲུ་བ་མ་ཆད་ན་བཅད་པ་དང༔ ལུས་ཟུངས་གསོ་བ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་འཁྲུ་བ་མ་ཆད་པར་འབྱམས་ན་འཆི་བ་ལ་ཉེན་ཆེ་བས༔ འབྱམས་པ་གཅད་དགོས་ཏེ༔ སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས་དང་ལྔ་ལས༔ སྨན་ནི་ཀ་བེད༔ མོན་ཆར༔ ད་ཏྲིག༔ ཐ་རཾ་པ༔ བྱ་རྐང་དེ་རྣམས་གང་རྙེད༔ ཟས་ཞོ་བཙོས༔ སྦྲེ༔ འབྲས་ཡོས༔ ཀླད་པ་བཙོས་པ་རྣམས་བཏབ་ལ་བཏང་ངོ༔ ཤ་གསར་ཚོས་ཁུ་ལ་སྒ་སྤོད་བཏབ་པ་བག་རེ་བཏང་ངོ༔ ཆང་གསར་འཇམ་ཐང་བག་རེ་བཏང་ངོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ནིར་སེང་ཡེར་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ སྨན་དང་ཟས་དང་ཆུ་ལ་བཏབ་ལ་བཏང༔ དཔྱད་ནི་མཐིལ་བཞི་ལ་བྱུག་པ་བསྐུ་མཉེ་དང་ལྕགས་སྲོས་ཀྱིས་བདུག་གོ༔ དེས་ཀྱང་མ་ཆོད་ན༔ ཚིགས་པ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་བདུན་ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་ཚོན་རེ་དང༔ ལྟེ་འོག་ཚོན་གང་དུ་མེ་གདབ་བོ༔ སྤྱོད་པ་གོང་དང་འདྲའོ༔ ཟླ་ཕྱེད་ཞག་ བཅུར་སྤྱོད་པ་གཟབ་བོ༔ དེས་འབྱམས་པ་གཅོད༔ གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་ཆོད་ན་ལོག་གནོན་ནི༔ འབྱམས་དྲགས་ཉེན་ཆེ་གྱེན་ཏུ་ལྡོག་ལ་སྐྱུག་བྱའོ༔ དེས་མི་ཆོད་མི་སྲིད་དོ༔ དེ་ནས་ལུས་ཟུངས་གསོ་བ་ནི༔ རྩ་བ་ལྔའི་སྨན་མར་ཁམ་རེ་ཟ༔་་་དེས་རྒྱུ་མའི་ཤེད་བསྐྱེད་པས་ཕྱིས་ནད་རོ་མི་ལྡང་། ཟས་ངན་པ་སྤངས་ལ་བཟང་པོ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ༔ པདྨ་ང་ཡིས་འདི་བཤད་པས༔ སྙིགས་དུས་སེམས་ཅན་མ་འོངས་ལ༔ ནད་ངན་རྒྱུ་རིམས་དར་དུས་སུ༔ གདམས་པ་འདི་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཅེས་པས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས༔ འདི་བཤད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ན༔ ནད་དྲག་ལུས་པོ་ཆོས་དང་མཇལ༔ ནད་པ་མཐར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར༔ རྒྱུ་གཟེར་ནད་རྣམས་སོས་པར་ཤོག༔ རྒྱུ་གཟེར་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞི་སྦྱོང་སྦྲགས་མའི་ལག་ལེན་ཞེས་བྱ་བ༔ མ་བས་ལྷག་པའི་བུ༔ ཨྠྀི༔ ༈ འབྲུམ་ནག་སྲུང་བའི་ཤོག་དྲིལ་ཏེ་བདུན་པ༔ སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྲུམ་ནག་གོ་ཤོལ་ནད་བདག་མོའི༔ སྲོག་སྔགས་སྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ཧ་ར་བྷརླ་མ་ར་ཙ་དུར་རྦད་རྦད༔ རཾ་་་གྲཾ། ཤིང་་་ཤི། ཁས༔ རྒྱ་གར་མ་བྷ་ཏི་་་དྷཱི་ཟེར་བའང་འདུག །སུ་ཐ་རྦད་རྦད༔ བ་བླ་ཤུ་དག་གླ་བས་བྱུག༔ མདུང་ཚུགས་སུ་བྲིས་ལ་མགུལ་དུ་གདགས༔ སྲོག་སྔགས་སྲུང་བ་བྲི་བཟླས་བྱ༔ མ་ཡམས་ཁ་འབར་ཆུ་གཏོར་བཏང༔ རབ་གནས་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ༔ འབྲུམ་ནག་སྲུང་བའི་མདེ་ཐུང་ངོ༔ ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ༔ ཨྠྀི༔ ༈ བྱིན་ལོག་བཅོས་པའི་ཤོག་དྲིལ་ཏེ་ཉེར་གསུམ་པ༔ སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ བྱིན་ལོ
Chinese
用狼毒草点燃火来烧灼，这是缘起的火。实际上，在第十六个关节处，以及肚脐下方一指宽的地方，在肚脐的左右两侧各放一个土块，熏烧，在快要烧到肉的时候清除。放血是观察红色和烟色等腹泻的颜色，在内脏器官疼痛剧烈的地方放血。这用的是水势疗法的火来干燥。咒语是：嗡 尼尔 辛 耶 惹 巴 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将咒语加持在冰川水和药物中，反复服用。饮食和行为与之前相同。这是干燥海洋之地的四火疗法。最后，清除水池的漏洞是治疗方法中的逆转压制，也称为将敌人从所在地驱逐出去，也称为将热病驱逐出去。如果用上述所有疗法都无法消除热病，腹泻也无法停止，患者的身体力量和脉搏也没有减弱，十天半个月过去后，疾病仍然无法控制，那么就应该知道使用最后的逆转压制，清除水池漏洞的方法。或者，如果在最初发病时就进行治疗，那么生死都容易，非常危险，疾病会变得短暂。对此，也应该用药物、疗法、饮食、行为和咒语这五种方法来进行治疗。药物方面，首先服用催泻药诃子、余甘子以及石灰盐冷水。然后服用甘草、悬钩子、小檗皮、四味苦，用八岁儿童的尿液混合后服用。之后服用小毒药、白附子、喜马拉雅紫茉莉、茜草、熊胆，用红糖保护，用沸水冲服。或者与泻药混合使用，效果相同。有效的迹象是，腹泻量大但次数少，疼痛减轻，腹泻容易排出，这样就好。饮料方面，饮用冷开水。食用用盐水调制的面糊粥。食用少量煮熟的糌粑。将少量酥油倒入冷糌粑水中。将少量牛奶倒入菜肴中。之后，用红糖保护藏红花，用冰川水冲服。这样疾病就会变得短暂，并且不会复发。 行为方面，要像腹泻后一样注意。疗法方面，如果肠道疼痛剧烈或者腹泻严重，就在第二根结肠静脉放血。行为方面，避免劳累、起卧，避免寒冷，饮食不要过饱。这样就能逆转压制，将敌人从所在地驱逐出去。
English
Burn with moxa made of larkspur, this is the fire of dependent origination. In reality, at the sixteenth joint, and one finger-width below the navel, place a clod of earth on each side of the navel, fumigate, and remove it just before it reaches the flesh. Bloodletting is to observe the color of diarrhea such as red and smoky, and to bleed where the internal organs are severely painful. This uses the fire of the water force therapy to dry. The mantra is: Om Nir Sing Yer Bad Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Bless the mantra into glacial water and medicine, and take it repeatedly. Diet and behavior are the same as before. This is the combination of the four fires to dry the ocean land. Finally, clearing the hole in the pond is a reversal suppression in the treatment method, also called expelling the enemy from the place, also called expelling the fever. If all the above treatments cannot eliminate the fever, and the diarrhea cannot be stopped, and the patient's physical strength and pulse have not weakened, and ten and a half months have passed, and the disease still cannot be controlled, then one should know how to use the final reversal suppression, the method of clearing the hole in the pond. Or, if treatment is given at the very beginning of the onset, then life and death are easy, which is very dangerous, and the disease will be short-lived. For this, one should also use the five methods of medicine, therapy, diet, behavior, and mantra to treat. In terms of medicine, first take the cathartic medicine haritaki, emblica, and lime salt cold water. Then take licorice, raspberry, barberry bark, four bitters, mixed with the urine of an eight-year-old child. After that, take small poison, white aconite, Himalayan clematis, madder, bear bile, protect with brown sugar, and drink with boiling water. Or mix with laxatives, the effect is the same. The signs of effectiveness are that the diarrhea is large in volume but few in number, the pain is reduced, and the diarrhea is easily discharged, which is good. For drinks, drink cold boiled water. Eat gruel made with salt water. Eat a small amount of cooked tsampa. Pour a small amount of butter into cold tsampa water. Pour a small amount of milk into the dish. After that, protect saffron with brown sugar and drink with glacial water. In this way, the disease will be short-lived and will not recur. In terms of behavior, pay attention as after diarrhea. In terms of therapy, if the intestines are severely painful or the diarrhea is severe, bleed the second colon vein. In terms of behavior, avoid fatigue, getting up and lying down, avoid cold, and maintain a diet that is not too full. In this way, one can reverse the suppression and expel the enemy from the place.
Chinese
完。最后，关于“止泻和滋养身体”：如果腹泻不止，则需要止泻并滋养身体。首先，如果腹泻不止而泛滥，则有死亡的危险，因此必须止泻。通过药物、治疗、饮食、行为和咒语这五种方法。药物包括：卡贝、门查、达特里、塔让巴、鸟爪，无论找到哪种。食物包括：酸奶、酥油、蜂蜜、米粥、煮熟的脑髓，可以适量食用。新鲜肉汤中加入姜和香料，可以适量食用。新鲜的淡啤酒也可以适量饮用。咒语是：嗡 尼尔 僧 耶 惹 巴 萨瓦哈（藏文：ཨོཾ་ནིར་སེང་ཡེར་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nir siṃg yer rbad svāhā，汉语字面意思：嗡，尼尔僧，耶惹，巴，梭哈！）。将咒语加持在药物、食物和水中，然后服用。治疗方法是：在四个足底穴位涂抹油，进行按摩，并用铁灸熏蒸。如果仍然无法止泻，则在第十六和第十七个椎骨，肚脐的左右两侧各一寸处，以及肚脐下方一寸处进行烧灼。行为与之前相同。半个月到十天内要谨慎行事。这样可以止泻。如果仍然无法止泻，则需要进行反向压制：如果腹泻严重，有危险，则需要向上倒转并进行呕吐。这肯定会有效。然后是滋养身体：服用五种根的药油，每次一小口。这样可以增强肠道的力量，以后不会复发。避免不良食物，一个月内食用有益的食物。莲花生我说这些，在末法时代的未来众生，在疾病和瘟疫蔓延时，愿能遇到这个教导。珍藏在心中。如果宣讲并实践这些，疾病会痊愈，身体会与佛法相遇，病人最终会成佛。愿所有肠胃疾病都痊愈！名为“战胜肠胃疾病，寂静与猛烈结合的实践”是比母亲更慈悲的儿子。阿底峡！第七张：保护免受黑痘的卷轴。向救护之神致敬！关于黑痘、天花疾病之主的生命咒语的保护：哈拉 巴拉 玛拉 匝 杜尔 巴 匝 匝（藏文：ཧ་ར་བྷརླ་མ་ར་ཙ་དུར་རྦད་རྦད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hara bharla mara tsa dur rbad rbad，汉语字面意思：哈拉，巴拉，玛拉，匝，杜尔，巴，匝，匝！）。让 格让（藏文：རཾ་་་གྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ graṃ，汉语字面意思：让，格让！）。兴 兴 卡（藏文：ཤིང་་་ཤི། ཁས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śiṃ śi kha，汉语字面意思：兴，兴，卡！）。印度语也说“玛巴提 提”。苏塔 巴 匝 匝（藏文：སུ་ཐ་རྦད་རྦད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sutha rbad rbad，汉语字面意思：苏塔，巴，匝，匝！）。用巴拉 舒达 格拉涂抹。画成矛状，戴在脖子上。书写并念诵生命咒语的保护。驱逐天花、口疮和水。像以前一样进行加持等。这是保护免受黑痘的短矛。唉玛，要非常保密。阿底峡！第二十三张：治疗邪祟的卷轴。向药师佛致敬！听着，觉姆 卡钦扎，邪祟
English
Finished. Finally, regarding "stopping diarrhea and nourishing the body": if diarrhea does not stop, it is necessary to stop it and nourish the body. First, if diarrhea does not stop and floods, there is a danger of death, so it must be stopped. Through five methods: medicine, treatment, diet, behavior, and mantra. Medicines include: Ka Be, Mönchar, Datri, Tarampa, Bird's Foot, whichever is found. Foods include: yogurt, ghee, honey, rice porridge, cooked brains, which can be eaten in moderation. Fresh broth with ginger and spices can be eaten in moderation. Fresh light beer can also be drunk in moderation. The mantra is: Om Nir Sim Yer Bad Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ནིར་སེང་ཡེར་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ nir siṃg yer rbad svāhā, Chinese literal meaning: Om, Nirsim, Yer, Bad, Svaha!). Bless the medicine, food, and water with the mantra, and then take it. The treatment is: apply oil to the four plantar points, massage, and fumigate with iron moxibustion. If it still cannot stop the diarrhea, then cauterize at the sixteenth and seventeenth vertebrae, one inch to the left and right of the navel, and one inch below the navel. Behavior is the same as before. Be careful for half a month to ten days. This can stop diarrhea. If it still cannot stop the diarrhea, then reverse suppression is needed: if the diarrhea is severe and dangerous, it is necessary to turn upwards and vomit. This will definitely work. Then nourish the body: take a small mouthful of medicinal oil of five roots each time. This strengthens the intestines, and it will not recur later. Avoid bad food and eat beneficial food for a month. Padmasambhava, I said these, in the future beings of the degenerate age, when diseases and plagues spread, may they encounter this teaching. Treasure it in your heart. If you preach and practice these, the disease will be cured, the body will meet the Dharma, and the patient will eventually become a Buddha. May all gastrointestinal diseases be cured! The practice called "Overcoming Gastrointestinal Diseases, the Combination of Peaceful and Wrathful" is a son more compassionate than a mother. Atisha! The seventh scroll: protection from black smallpox. Homage to the saving deity! Regarding the protection of the life mantra of the lord of black smallpox and smallpox diseases: Hara Bharla Mara Tsa Dur Bad Bad (Tibetan: ཧ་ར་བྷརླ་མ་ར་ཙ་དུར་རྦད་རྦད༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hara bharla mara tsa dur rbad rbad, Chinese literal meaning: Hara, Bharla, Mara, Tsa, Dur, Bad, Bad!). Ram Gram (Tibetan: རཾ་་་གྲཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ graṃ, Chinese literal meaning: Ram, Gram!). Shim Shim Kha (Tibetan: ཤིང་་་ཤི། ཁས༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śiṃ śi kha, Chinese literal meaning: Shim, Shim, Kha!). In Indian it is also said "Mabati Dhi". Suta Bad Bad (Tibetan: སུ་ཐ་རྦད་རྦད༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sutha rbad rbad, Chinese literal meaning: Suta, Bad, Bad!). Smear with Bala Shuda Gla. Draw it in the shape of a spear and wear it around the neck. Write and recite the protection of the life mantra. Expel smallpox, canker sores, and water. Perform consecration etc. as before. This is a short spear to protect against black smallpox. Ema, keep it very secret. Atisha! The twenty-third scroll: curing evil spirits. Homage to the Medicine Buddha! Listen, Jomo Kachenza, evil spirits.