Tibetan
་ལ་མི་འགལ་ཏེ༔ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ གོང་དུ་གཉན་གྱི་རི་རྒྱལ་ཐོག་གིས་བསྙིལ་ནས་གཉན་མེད་པར་བྱས་ནས༔ ད་ཚ་བའི་དབལ་འབྲིད་པ་རྒྱུ་ལོང་གི་བམ་རུལ་དང་མཆིན་པའི་རུལ་བཅད༔ འཁྲུ་བའི་འོལ་ཁ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཀ་ར་ཡང་བཏང༔ གཏར་ག་ཡང་བྱེད་དོ༔ དཔྱད་དུ་ཚད་པ་ཆེ་ཆུང་གིས་མཆིན་རྩ་རུ་ཐུང་དང་བཤལ་རིང་རིམ་པར་གཏོང༔ སྔགས་ནི༔ ཆབ་ཆབ་ཀར་ཤག༔ ཆུབ་ཆུབ་ཀར་ཤག༔ འབྲུག་འབྲུག་ཚལ་ཚལ༔ ཞེས་གངས་ཆུ་དང་སྨན་ལ་བཏབ་ནས་བཏང༔ ཟས་སྤང་བ་གོང་དང་འདྲའོ༔ བསྟན་བྱ་འབྲས་དང་ཡོས་ཀྱི་ཚོད་མ་ཕྱེ་ཐུག་ཚྭ་མོ་དང་ནས་དཀར་སྔོའི་ཟན་ལྕུར་རེ་བ་བཏང་ངོ༔ སྐོམ་དུ་གངས་ཅུ་གཡའ་ཆུ་བྲག་ལས་ བྱུང་བའི༔ མདོར་ན་བ་ཚྭ་མེད་པའི་ཆུ་ཐོ་རངས་སྐར་མ་ལ་བླངས་ལ་བསྐོལ་གྲངས་ཡོག་ཚད་བཏང་ངོ༔ སྤྱོད་ལམ་འོག་རླན་མེད་པའི་གནས༔ ཁང་པ་བསིལ་སར་བརྐྱང་བསྐུམ་ལྡང་ཉལ་དྲག་ཤུལ་མི་བྱ༔ གྲང་དྲོ་རན་པར་བྱས་ལ་མཐུན་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཏམ་ཟེར་ཞིང་བསྡད༔ གཞན་ཡང༔ སྙིང་དང་གློ་བ་མཆིན་པ་མཚེར༔ མེ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཆུ་བཞི་ཕོབ༔ ཅེས་པས༔ སྨན་ནི་དོན་ལྔ་གང་འཁྲུའི་རྩ་ཆུ་འཁྲུ་མདོག་དབང་པོ་ལ་བརྟགས་ལ༔ དོན་ལྔ་གང་འཁྲུའི་་་དོན་ལྔ་གང་འཁྲུའི་དབང་པོ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ལ་ཛཱ་ཏི་གློ་བ་ལ་ཅུ་གང་མཚེར་པ་ལ་ལི་ཤི་མཁལ་མ་ལ་སུག་སྨེལ་མཆིན་པ་ལ་གུར་གུམ།ཁ་འཛིན་བུང་ཆེ་བར་བཏང་སྟེ༔ དེ་སྨན་གྱིས་ཚད་པ་བཅག་པ་དང༔ འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༔ དོན་ལྔའི་མེ་བསད་པའོ༔ དཔྱད་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་ཚད་པ་བཅག་པ་དང༔ འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༔ མེ་བསད་པ་གསུམ་ནི༔ དོན་ལྔ་གང་འཁྲུ་གོང་ལྟར་བརྟགས་ལ་དེའི་རྩ་གཏར་རོ༔ ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཆུ་ཡིས་མེ་བསད་པ་དང༔ འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་གོང་དང་འདྲའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཁྲིས་པའི་མེ་བསད་པ་དང༔ ཆུ་བོའི་འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༔ མེ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཆུ་བཞི་དབབ་པའི་ཐབས་ཕྱི་ནང་དྲིལ་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པ་བསྡེབས༔ ལུང་བཅུས་པ་བསྲངས༔ མན་ངག་གབ་པ་ མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བཅོས་ཀྱི་མཐའ་ལ༔ ཡན་མན་འཁྲུལ་ཐག་མ་གཅོད་ན༔ མྱུར་བར་སྲོག་ལ་རྒོལ་སྲིད་པས༔ ཚ་གྲང་འབྲོས་འདེད་རིགས་པས་འཕྲུལ༔ ཅེས་པ༔ ཡན་ཅེས་པ་ཚད་པ་ཡིན་ལ༔ མན་ཅེས་པ་གྲང་བའམ་རླུང་ཡིན་པས༔ རྒྱུ་གཟེར་ལ་གཉིས་ཀ་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པས་ཚད་པའི་དུས་སུ་དཔུང་བསིལ་གྱིས་བཅོས༔ ནངས་དགོང་སྲོད་ཐོ་རངས་ལ་ཐོར་བུའི་རླུང་ཁ་མནན་ཏེ༔ མིག་རྩ་རྒོད༔ ཁ་ལབ༔ ཤེས་པ་ཡང་བ་ལ་
Chinese
不相违背，为什么呢？先前毒害的山王被冰雹摧毁后，已经没有毒害了。现在为了减少热病，切除了大肠的腐烂物和肝脏的腐烂物，为了切断腹泻的路径，也使用了糖，也进行放血。治疗上，根据热度的大小，依次放肝脉的短脉和长泻脉。咒语是：ཆབ་ཆབ་ཀར་ཤག（藏文），चुब् चुब् कर्श（梵文天城体），chub chub karsha（梵文罗马拟音），水水作苦（汉语字面意思）；ཆུབ་ཆུབ་ཀར་ཤག（藏文），चुब् चुब् कर्श（梵文天城体），chub chub karsha（梵文罗马拟音），水水作苦（汉语字面意思）；འབྲུག་འབྲུག་ཚལ་ཚལ（藏文），द्रुग् द्रुग् त्सल् त्सल्（梵文天城体），drug drug tsal tsal（梵文罗马拟音），龙龙作响（汉语字面意思）。将这些咒语加持在冰川水和药物上服用。禁食与之前相同。可以食用的是大米和青稞的菜粥、面条、盐茶以及青稞白面的糌粑。饮用方面，饮用冰川水、泉水、岩石中流出的水，总之，饮用不含碱盐的水，在黎明时分取水煮沸，并适量饮用。行为方面，住在没有潮湿的地方，在凉爽的房间里伸展、弯曲、站立、睡觉，不要剧烈运动，保持冷热适中，与和睦的朋友说些愉快的话语。此外，对于心、肺、肝、脾，将四水降于四火之上。因此，药物要根据五脏中哪一个出现问题，观察脉搏、尿液、粪便颜色和感觉器官。五脏中哪一个出现问题，哪一个感觉器官就会衰弱。对于心脏，使用豆蔻；对于肺，使用豆蔻皮；对于脾，使用肉豆蔻；对于肾脏，使用小豆蔻；对于肝脏，使用藏红花。大量使用收敛剂，这样药物就能消除热病，改变腹泻，熄灭五脏之火。治疗上，用水来消除热病，改变腹泻，熄灭火，这三者是：根据上述方法观察五脏中哪一个出现问题，就放那个脏器的脉。饮食和行为上，用水来熄灭火，改变腹泻，与之前相同。通过这些方法，熄灭胆汁之火，改变水道的腹泻，将四水降于四火之上的方法，将内外结合在一起，整理混乱的医典，纠正错误的观点，揭示隐藏的秘诀并加以阐述。接下来，在一般治疗的最后，如果不区分上下，迅速就会危及生命，因此要用理智来区分寒热的逃逸和追逐。所谓“上”指的是热病，所谓“下”指的是寒症或风症。因为肠绞痛本身就具有这两种性质，所以在热病发作时，要用清凉的药物治疗，早晚黄昏黎明要抑制零星的风症，眼睛发红，口齿不清，意识模糊。
English
It is not contradictory, why? Previously, the poisonous mountain king was destroyed by hail, so there is no poison now. Now, in order to reduce fever, the rotten parts of the large intestine and the rotten parts of the liver are cut off. In order to cut off the path of diarrhea, sugar is also used, and bloodletting is also performed. In treatment, according to the severity of the fever, the short liver pulse and the long purgative pulse are released in sequence. The mantra is: ཆབ་ཆབ་ཀར་ཤག (Tibetan), चुब् चुब् कर्श (Sanskrit Devanagari), chub chub karsha (Sanskrit Romanization), Water Water Make Bitter (Literal Chinese Meaning); ཆུབ་ཆུབ་ཀར་ཤག (Tibetan), चुब् चुब् कर्श (Sanskrit Devanagari), chub chub karsha (Sanskrit Romanization), Water Water Make Bitter (Literal Chinese Meaning); འབྲུག་འབྲུག་ཚལ་ཚལ (Tibetan), द्रुग् द्रुग् त्सल् त्सल् (Sanskrit Devanagari), drug drug tsal tsal (Sanskrit Romanization), Dragon Dragon Sounding (Literal Chinese Meaning). These mantras are blessed on glacial water and medicine before taking. The dietary restrictions are the same as before. What can be eaten are rice and barley porridge, noodles, salt tea, and roasted barley flour. For drinking, drink glacial water, spring water, water flowing from rocks, in short, drink water without alkaline salt, take water at dawn and boil it, and drink it in moderation. In terms of behavior, live in a place without dampness, stretch, bend, stand, and sleep in a cool room, do not engage in strenuous exercise, keep it moderately cold and hot, and sit with harmonious friends saying pleasant things. Furthermore, for the heart, lungs, liver, and spleen, pour four waters on top of four fires. Therefore, the medicine should be based on which of the five organs is having problems, observing the pulse, urine, stool color, and sensory organs. Whichever of the five organs is having problems, that sensory organ will weaken. For the heart, use nutmeg; for the lungs, use cardamom peel; for the spleen, use nutmeg; for the kidneys, use cardamom; for the liver, use saffron. Use a large amount of astringents, so that the medicine can eliminate fever, change diarrhea, and extinguish the fire of the five organs. In treatment, using water to eliminate fever, change diarrhea, and extinguish fire, these three are: according to the above method, observe which of the five organs is having problems, and release the pulse of that organ. In diet and behavior, using water to extinguish fire and change diarrhea is the same as before. Through these methods, extinguish the fire of bile, change the diarrhea of the water channels, and the method of pouring four waters on top of four fires, combine the internal and external together, organize the chaotic medical texts, correct erroneous views, reveal hidden secrets and elaborate on them. Next, at the end of general treatment, if the upper and lower are not distinguished, life will be endangered quickly, so use reason to distinguish the escape and pursuit of cold and heat. The so-called "upper" refers to fever, and the so-called "lower" refers to cold or wind. Because colic itself has both of these properties, when fever occurs, use cooling medicine to treat it, and suppress sporadic wind in the morning, evening, dusk, and dawn, the eyes are red, speech is slurred, and consciousness is blurred.
Tibetan
སོགས་པ་མདོར་ན་རླུང་སྐྱེས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་གསུར་དུད་བཏང༔ སྲེ་ལོང་བའི་ཁུ་བའང་བག་རེ་བཏང༔ རྐང་ལག་གྲང་ན་མཐིལ་བཞི་ལ་བསྐུ་མཉེ་དང་དྲོད་དུགས་བྱ༔ ཚད་པ་བྲི་སྟེ་རླུང་ཆེར་སྐྱེས་ན་ཤ་གསར་པའི་ཚོ་ཁུ་དང་ཕྱེ་ཐུག་ལ་འོ་མ་བླུགས་པ་དང༔ ཟན་ཚོད་ལ་མར་སྤགས་ལ་བག་རེ་བཏང༔ ཆང་གསར་འཇམ་ལ་ཛཱ་ཏི་བཏབ་པའང་བག་རེ་བཏང་ངོ༔ དེ་ལྟར་ཚ་གྲང་འབྲོས་འདེད་མ་ཤེས་ན༔ རླུང་གི་ལས་མྱུར་བས༔ ཚ་བ་རྐྱང་པར་བཅོས་ན་རླུང་གིས་སྲོག་འདོར་བའི་དཔེ་ཡོད་པས༔ ཚ་གྲང་འབྲོས་འདེད་རིགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་རྣམས་སྤྱི་བཅོས་སོ༔ བྱེ་བྲག་ཉེས་བྱེད་འཁྲུ་བ་སྤྱིར་བཅོས་པ༔ སྣོད་ཀྱི།་་་མཚང་ཅན་དགྲ་བོ་དམིགས་སུ་ཤོར་བ་དང༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ཟུག་གཟེར་བཅག་ པ་དང་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་འཁྲུ་བ་སྤྱིར་བཅོས་པ་ལ་གསུམ༔ དང་པོ་ཆུ་བོའི་འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ༔ བར་དུ་རྒྱ་མཚོ་གནས་སུ་སྐམ་པ༔ ཐ་མ་རྫིང་གི་འོལ་ཁུང་སྦྱང་བའོ༔ དང་པོ་ཆུ་བོའི་འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ༔ སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ཁ་དགག༔ མཁྲིས་པའི་མེ་བསད༔ མེ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཆུ་བཞི་དབབ་པ་དང་གསུམ་གྱིས་བཅོས་ཏེ་གོང་དུ་བསྟན་ནོ༔ གཉིས་པ་རྒྱ་མཚོ་གནས་སུ་སྐམ་པ་དང༔ སྣོད་ལྔ་ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་གཉེན་པོ་མེ་བཞི་སྤར་བ་གཉིས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་དུ་འདུག་ཀྱང༔ གནས་གོང་འོག་ཏུ་འདུག་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་འཆོས་ཏེ༔ དཔེར་ན་སྟོད་དུ་ཆུ་སྐྱེ་འཕྲོ་མ་ཆད་ན་བར་དུ་རྫིང་མི་སྐམ༔ རྫིང་མ་སྐམ་ན་སྨད་དུ་ཡུར་བའི་ཆུ་མི་འཆད་པ་འདྲའོ༔ སྟོད་དུ་ཆུ་བོའི་འོལ་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༔ བར་དུ་རྒྱ་མཚོ་གནས་སུ་སྐམ་དགོས་ཏེ༔ དེའང་ཇི་སྐད་དུ༔ ཕོ་ལོང་ལྒང་པ་རྒྱུ་མ་ཆུ༔ ཆུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་མེ་བཞི་སྤོར་ཅེས་པ་དེ་གཉིས་དོན་གཅིག་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནི་སྣོད་ལྔ༔ ཆུ་ཞེས་པ་ནི་ནད༔ མེ་ཞེས་པ་ནི་གཉེན་པོ་སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས་ཏེ་ནད་སྐེམ་པའི་ཕྱིར་ལ་མིང་མེར་བཏགས་ཀྱང་དོན་བསིལ་ཡིན༔ དེ་ལ་སྨན་གྱི་མེ་ནི་དགུ་སྦྱོར་་་རྒུ་དྲུས་ཐོད་རུས་ཐོག་རུས་གསུམ། །ཙནྡན་གླ་བ་བྲག་ཞུན་གསུམ། །ཨ་བྱག་ བོང་ང་དོམ་མཁྲིས་གསུམ། །ཡིན་ཏེ་ཀ་རས་སྐྱོབས་ལ་གངས་ཆུས་ཕུལ་ལ་དྲུག་ཡར་དུ་བཏང་ངོ༔ དཔྱད་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པ་ནི་མེ་གཏར་གཉིས་ཏེ༔ མེ་ནི་སྣོད་ལྔ་གང་འཁྲུ་འཁྲུ་མདོག་་་རྩ་བ་ན་གསལ།དང༔ རྩ་དང་ཟུག་གཟེར་ལ་བརྟགས་ལ༔ གང་ན་ས་དེ་ལ་བརྟགས་བཏབ་ལ༔ མདུན་རྒྱབ་མེ་ལོང་བཙུགས་ལ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་ཀྱི་རྟ
Chinese
总之，如果出现生风的迹象，就焚烧熏香；也稍微服用一些水獭的精液；如果手脚冰凉，就在四个脚底进行按摩和热敷；如果热病减轻而风病大增，就喝新肉汤和糌粑粥，并在里面加入牛奶；也在糌粑里加入酥油，稍微服用一些；也稍微喝一些加入肉豆蔻的新鲜柔和的酒。如果像这样不了解寒热的进退，由于风的作用迅速，如果只治疗热病，就会有风夺走性命的例子，所以要用理智了解寒热的进退。这些是总的治疗方法。具体来说，对于引起腹泻的因素进行普遍治疗：容器的……有缺陷的敌人被击中，以及行为的终结被改变、疼痛被打破这三种情况。首先，普遍治疗腹泻分为三种：第一，改变河流的流向；第二，使大海在原地干涸；第三，清理水池的漏洞。第一，改变河流的流向：用药物、治疗、饮食、行为和咒语来阻止危险的通道；熄灭胆汁的火焰；在四火之上降下四水，用这三种方法进行治疗，如上所述。第二，使大海在原地干涸，以及在五脏之水上点燃四火，这两种方法虽然名称不同，但位置上下颠倒，实际上可以归结为一种方法进行治疗。例如，如果在源头不断产生水，那么中间的水池就不会干涸；如果水池不干涸，那么下游的水渠里的水就不会断流。在源头改变河流的流向，并且必须使大海在原地干涸。正如所说：胃、膀胱、肠道、水，在这四水之上点燃四火，这两者意思相同。大海指的是五脏，水指的是疾病，火指的是对治，即药物、治疗、饮食、行为和咒语，为了使疾病干涸，虽然名为火，但实际上是清凉的。其中，药物之火是九合：六味草、头盖骨、雷击骨三种；檀香、麝香、岩精三种；余甘子、蓬莪术、熊胆三种。用诃子保护，用冰川水浇灌，六味向上输送。用治疗使大海干涸，就是火针和放血两种方法：火针是根据五脏哪里腹泻，腹泻的颜色（在根部清晰），以及脉搏和疼痛来判断，在那个地方进行烧灼，前后放置镜子，观察镜子中的影像。
English
In short, if signs of wind arise, burn incense; also take a little otter semen; if the hands and feet are cold, massage and apply heat to the four soles; if the fever subsides and wind increases greatly, drink fresh meat broth and tsampa porridge with milk added; also add butter to the tsampa and take a little; also drink a little fresh, soft wine with nutmeg added. If you do not understand the advance and retreat of hot and cold like this, because the action of wind is rapid, if you only treat the fever, there will be examples of wind taking life, so you must understand the advance and retreat of hot and cold with reason. These are the general treatments. Specifically, the general treatment for factors that cause diarrhea: the container's... the flawed enemy is hit, and the end of the action is changed, the pain is broken, these three situations. First, the general treatment for diarrhea is divided into three: first, changing the course of the river; second, drying up the sea in place; third, clearing the pool's leaks. First, changing the course of the river: use medicine, treatment, diet, behavior, and mantras to block the dangerous passage; extinguish the fire of bile; pour four waters on top of four fires, and treat with these three methods, as mentioned above. Second, drying up the sea in place, and igniting four fires on top of the five organs' water, these two methods, although the names are different, but the positions are upside down, can actually be reduced to one method for treatment. For example, if water is constantly produced at the source, then the pool in the middle will not dry up; if the pool does not dry up, then the water in the irrigation ditch downstream will not be cut off. Changing the course of the river at the source, and it is necessary to dry up the sea in place. As it is said: stomach, bladder, intestines, water, igniting four fires on top of these four waters, these two have the same meaning. The sea refers to the five organs, water refers to the disease, fire refers to the antidote, that is, medicine, treatment, diet, behavior, and mantras, in order to dry up the disease, although named fire, it is actually cool. Among them, the fire of medicine is nine combinations: six-flavored herb, skull, thunderbolt bone three kinds; sandalwood, musk, rock essence three kinds; amla, zedoary, bear bile three kinds. Protect with haritaki, irrigate with glacier water, and send six flavors upwards. Using treatment to dry up the sea is two methods: fire needle and bloodletting. Fire needle is based on which of the five organs is diarrhea, the color of the diarrhea (clear at the root), and the pulse and pain to determine, cauterize in that place, place mirrors in front and behind, and observe the image in the mirror.